精神分析大師卡倫·霍妮（一向都譯“霍妮”，這回譯為“霍爾奈”，感覺(jué)有點(diǎn)別扭）的《神經(jīng)癥與人的成長(cháng)》（中文版，上海文藝）這樣一本好書(shū)才印了3000冊，多少有些令人吃驚。自從弗洛伊德以來(lái)，人們基本上已經(jīng)相信，幾乎人人都有不同程度的神經(jīng)?。ㄐ睦碚系K）所以生活總是不太快樂(lè )，因此精神分析方面的書(shū)普遍受到歡迎。不過(guò)現在好象只有那些簡(jiǎn)易的心理治療通俗讀本（有時(shí)候被稱(chēng)作“心理勵志”類(lèi)讀物）才真正受歡迎，更多的人沒(méi)有耐心去讀正規的心理學(xué)著(zhù)作，而希望有一些給出行為簡(jiǎn)易指導的書(shū)?？墒怯行┓N類(lèi)的書(shū)如果“簡(jiǎn)易”就多半可能“簡(jiǎn)陋”。對于心理治療來(lái)說(shuō)，簡(jiǎn)單化的治療很有可能反而加重病癥，既然生理病不能亂治，那么心理病同樣不能亂治。事實(shí)上假如心理治療能夠被簡(jiǎn)單化為一些一學(xué)就會(huì )的自我鼓勵和自我調節行為，那么心理病就只不過(guò)是像感冒一樣的小病了，而我們知道不是這樣的。我有一個(gè)朋友，活得不痛快，自己反思發(fā)現有10個(gè)心理毛病，為了治療而讀了數十本通俗心理治療讀物，發(fā)現變成了有205個(gè)心理毛病，毛病如此之多，以至于無(wú)從下手治療，平添了煩惱，結果更加不快樂(lè )了。這是個(gè)真實(shí)的故事。膚淺化并不僅僅是心理讀物的問(wèn)題，而是現在整個(gè)文化的運動(dòng)。膚淺的文化塑造著(zhù)膚淺的生活，有趣的是，膚淺的生活方式在霍妮看來(lái)正是一種非常普遍的心理病結果?；裟菀艘皇自?shī)說(shuō)明膚淺生活：“給我一個(gè)家\在那里百萬(wàn)富翁漫步\嬌艷小美人戲耍\那里總也聽(tīng)不到\一句有意義的話(huà)\我們整天就把美圓花?！被裟葸€說(shuō)，這并不限于有閑階級，窮人一樣過(guò)膚淺生活，只不過(guò)不是在雞尾酒會(huì )上而是在家里打牌，區別只是“花錢(qián)多花錢(qián)少的問(wèn)題”。
為什么得神經(jīng)癥？
弗洛伊德天才地研究了神經(jīng)癥問(wèn)題，但卻給出錯誤的解釋。弗洛伊德相信神經(jīng)癥是文明壓抑本能的結果，這一假設使弗洛伊德成為一個(gè)悲觀(guān)的醫生。在他看來(lái)，要生存就不得不發(fā)展文明，要發(fā)展文明就不得不壓抑本能，于是我們或者毀滅或者痛苦地生存，生存和快樂(lè )無(wú)法兼得，換個(gè)角度說(shuō)，在文明社會(huì )中生活，人們或者折磨自己，或者折磨別人，這兩種罪惡必取其一。所謂恰當的“升華”并不是真正的治療，而只不過(guò)是試圖把自己糊弄過(guò)去。對于霍妮來(lái)說(shuō)，本能是相對次要的，真正的問(wèn)題是人們永遠在夢(mèng)想自己完美無(wú)缺、樣樣偉大、事事比人強，凡是文明里可能的成功都是每個(gè)人想得到的并且最好別人得不到，于是，人就無(wú)法正確對待自己，因為人對“真正的自我”不感興趣，而只想要“理想化的自我”；同時(shí)，人就不能正確對待別人，因為別人被認為應該為自己提供一切服務(wù)而顯然沒(méi)有做到這一點(diǎn)。按照霍妮的說(shuō)法，“神經(jīng)癥是個(gè)人與自我、與他人關(guān)系中的一種病態(tài)”。這種病態(tài)開(kāi)始是感覺(jué)到世界充滿(mǎn)敵意而產(chǎn)生焦慮，這種焦慮使人沒(méi)有信心和耐心去謀求正常的發(fā)展，而試圖尋找立桿見(jiàn)影的一攬子解決，我們知道，像中六合彩那樣的好運氣是很少很少的，所以事實(shí)上指望不上，所以許多人走向自我欺騙，典型的做法是虛構一個(gè)理想化的自我，把自己解釋為天才、領(lǐng)袖、圣徒和偉大的情人，從此就看不到事實(shí)——事實(shí)都是對自己的否定，心情也就永不平靜。
于是周?chē)鸁o(wú)數人都是神經(jīng)病。性格強的人便只會(huì )按照成功和失敗這兩個(gè)概念去思考問(wèn)題，他們不關(guān)心做什么事情對發(fā)展自己的潛力最有利，不關(guān)心什么事情能使自己的生活最有意義，他們不在乎做什么事情，他們不擇手段，而只關(guān)心抽象的成功，于是一會(huì )兒做學(xué)問(wèn)，一會(huì )兒搞政治，一會(huì )兒做生意，不管做什么都僅僅是為了壓倒別人；性格弱的人則事事指望得到特殊照顧，永遠被例外對待，永遠可以撒嬌，如果做了壞事錯事，則永遠要別人“多一份理解”，同時(shí)自己有權利不理會(huì )別人的需要。這兩種非份之想都是無(wú)邊無(wú)際的，于是我們觀(guān)察到，許多非常成功的人和許多得到各種優(yōu)待的人仍然永遠不快樂(lè )。
誰(shuí)能治好神經(jīng)癥？
沒(méi)有人能夠真正治好真正的神經(jīng)癥。弗洛伊德不能，容格不能，阿德勒不能，霍妮也不能。心理學(xué)家的工作主要是讓人知道問(wèn)題在哪里。但知道問(wèn)題在哪里不等于解決了問(wèn)題。大家都知道，心理學(xué)家總是診斷強于治療。治療神經(jīng)癥總要靠自己去完成，而“自我”是一個(gè)自己肯定控制不好的存在，這就是困難之所在。
看來(lái)心理治療對于神經(jīng)癥并不是充分的，如果沒(méi)有良好的文化和社會(huì )，我們總會(huì )忍不住地產(chǎn)生神經(jīng)癥?？梢韵胂?，神經(jīng)癥的治療最后要求的是綜合性的文化治療，不僅包括心理治療，也包括道德和社會(huì )制度的建設，還包括維特根斯坦所謂的思想治療，等等，也就是要求心理學(xué)和人文社會(huì )科學(xué)的全面合作。不過(guò)仍然有悖論：人的問(wèn)題要靠健康的文化和社會(huì )去解決，而文化和社會(huì )的問(wèn)題又要靠健康的人去解決。也許，人的存在就是自己跟自己過(guò)不去，而且，只有自己跟自己過(guò)不去，才有事情可做。
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