論文關(guān)鍵詞：中西文化 差異比較 原因分析
論文摘要：中西文化差異一直是制約中國人與講英語(yǔ)國家的人進(jìn)行交流的重要因素。對中西文化差異知之甚少或缺乏必要了解，在交際過(guò)程中會(huì )遇到許多問(wèn)題，造成誤解或陷入尷尬境地。所以了解文化差異的表現及找出其深層次的原因，避免文化沖突顯得非常必要。本文主要就中西文化差異和產(chǎn)生差異的主要原因進(jìn)行分析和比較。
前言
近年來(lái)，文化差異研究正在引起專(zhuān)家學(xué)者以及普通語(yǔ)言文化教育者的普遍關(guān)注。這反映了時(shí)代的變化和要求。文化差異研究的基本目的是培養人們對文化差異的積極理解的態(tài)度，是培養不同文化接觸時(shí)的適應能力和文化交際的技能。隨著(zhù)經(jīng)濟全球化的到來(lái)，我國對外開(kāi)放的進(jìn)一步擴大，尤其是我國加入世貿組織后，走出國門(mén)或留在國內參與跨文化交際的人越來(lái)越多，他們都需要學(xué)習、掌握與不同文化背景的人打交道時(shí)的實(shí)際技能。正是基于這一點(diǎn)，本文就中西文化差異的主要表現和產(chǎn)生差異的原因作簡(jiǎn)單的論述和比較。
一、中西文化差異的表現
1、思維模式的異同
中國人喜歡站在生命的更高處思考問(wèn)題，跳出現實(shí)，重視對生命的思考，在對人和人之間，人和自然界之間，人的精神和肉體之間的關(guān)系都有深刻的思考。西方人偏重于邏輯思維或者理性思維；中國人屬于抽象思維或者感性思維。而西方人更注重于從物質(zhì)世界入手，去探索和求證問(wèn)題的本源。
2、對待個(gè)人利益與集體利益、國家利益的異同
中國人更看重集體利益，包括家族利益、國家利益，主張控制自己的欲望，反對極端個(gè)人主義和英雄主義，往往把個(gè)人利益和集體利益，國家利益聯(lián)系在一起，富于愛(ài)國和獻身精神。而西方人更重視個(gè)體利益，追求人權，崇尚自由，認為如果連個(gè)體利益都無(wú)法保障，更談何集體利益，正是這樣的思想認識，最終推動(dòng)了西方民主政治的發(fā)展；
3、民主觀(guān)念的異同
中國人注重精神的自由，把自由、民主看成是君主權貴的賞賜。所以我們的人民總在渴望青天，希望能有好官的出現為民謀利。而西方的民主政治認為，政出于民，一切的政權只是人民授予，讓政府來(lái)行使的一種公權力。
4、科學(xué)觀(guān)的異同
中國人更相信先人的經(jīng)驗和權威，相信古人甚至超過(guò)相信今人，迷信權威，缺乏創(chuàng )新和探索精神。而西方人重視實(shí)踐和理論，富于探險精神，倡導理性思維。通過(guò)正規的學(xué)院式教育對科學(xué)成果進(jìn)行普及和推廣，極大的促進(jìn)了科學(xué)的發(fā)展，也最終建立了完整的科學(xué)體系；
5、中西方的道德觀(guān)是迥然不同的
西方強調個(gè)體本位，而中國人提倡群體本位。中西方道德觀(guān)的不同，使中西方的倫理體系和道德規范具有了不同的特點(diǎn)：西方重契約，中國重人倫；西方重理智，中國重人情；西方倫理重于競爭，中國則偏重于中庸、和諧；西方的倫理道德是以人性惡為出發(fā)點(diǎn)，強調個(gè)體的道德教育，中國儒家是從人性善的觀(guān)點(diǎn)出發(fā)，強調個(gè)體的道德修養。
6、法制觀(guān)念的異同
中國人主張用禮、道德來(lái)約束，通過(guò)先賢的教誨和學(xué)習提高自己的修養，講究克己復禮，導致了人格的缺陷，喪失了獨立的人格，而西方人認為人的原欲是不應該被壓制的，對于社會(huì )和個(gè)人的規范，主張用“法制”，通過(guò)制度，如三權分立的組織、政治機構來(lái)約束制約，道德則處于從屬的地位。
7、在為人處世方面的異同
中國人內斂、自省，喜歡“每日三省吾身”，為的是合于先王之道，把修養身心看的很重，推崇中庸思想，導致思想的保守、缺乏創(chuàng )新和開(kāi)拓進(jìn)取精神。西方人更熱心于公益事業(yè)，把服務(wù)社會(huì )當成自己的職責。
二、中西文化差異的原因
從地理和文化的角度看，全世界可以分為東方和西方兩大區域。導致它們文化差異的原因很多，本文主要歸納為三個(gè)方面：
1 、受經(jīng)濟制度的影響。
中國的傳統經(jīng)濟是典型的自給自足的自然經(jīng)濟。人們比較安分保守。因為他們依靠一塊土地可以活一輩子，文化比較內向。而且中國的古代文明，發(fā)源于大河流域，屬于農業(yè)文明，“農業(yè)文明性格”造就了東方人注重倫理道德，求同求穩，以“和為貴，忍為高”為處世原則。
西方的古希臘文明，發(fā)源于愛(ài)琴海沿岸，屬于海洋文明，況且歐洲的農耕遠不像中國的農耕在古代社會(huì )那樣重要，所以歐洲人喜歡向外探索，文化比較外向。而且西方國家經(jīng)過(guò)工業(yè)革命很早就進(jìn)入了工業(yè)經(jīng)濟時(shí)代，“工業(yè)文明性格”造就了西方人有較強的斗爭精神和維護自身利益的法律意識，以獨立、自由、平等為處世原則。
2 、受地理環(huán)境的影響。
封閉的大陸型地理環(huán)境使中國人的思維局限在本土之內，善于總結前人的經(jīng)驗教訓，喜歡“以史為鏡”，而空間意識較弱。這種內向型思維導致了中國人求穩好靜的性格，對新鮮事物缺乏好奇，對未知事物缺乏興趣。
而西方國家大多數則處于開(kāi)放的海洋型地理環(huán)境，工商業(yè)、航海業(yè)發(fā)達，自古希臘時(shí)期就有注重研究自然客體，探索自然奧秘的傳統。同時(shí)，海洋環(huán)境的山風(fēng)海嘯、動(dòng)蕩不安，也構成了西方民族注重空間拓展和武力征服的個(gè)性。
三、結 語(yǔ)
不同文化之間的差異是由于各自民族的文化歷史背景、審美心理的不同而產(chǎn)生的，是在社會(huì )的發(fā)展、歷史的沉淀中約定俗成的，是一種永久性的文化現象。我們應了解不同地域、不同民族的文化背景知識以及社會(huì )風(fēng)俗習慣。在信息技術(shù)飛速發(fā)展的今天，人們居住的世界變得越來(lái)越小，不同文化背景的人交流越來(lái)越多。了解不同文化差異，提高文化適應性，對于現代人來(lái)說(shuō)具有十分重要的意義。學(xué)習了解中西方文化的差異，有利于我們實(shí)現從感性到理性質(zhì)的飛躍，排除東方思維負遷移的影響，進(jìn)而使我們的跨文化交際更有效，更順暢。
參考文獻：
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