佛教語(yǔ)。謂離開(kāi)色相。
唐 崔元翰 《奉和圣制中元日題奉敬寺》:“離相境都寂,忘言理更精?!?清 龔自珍 《南岳大師<大乘止觀(guān)>科判》:“辯心體狀又分三科:一、舉離相以明凈心;二、舉不一不異以明凈心;三、舉二種如來(lái)藏以明真如?!?/p>
佛教中講到相比較多,如有“我相,人相,眾生相,壽者相”;有“生相、住相、異相、滅相”。有“總相、別相、同相、異相、成相、壞相”等;有“有相、知相、識相、緣相、增上相、因相、果相等。佛教中相的梵語(yǔ)為laks!an!a,是指物質(zhì)的形相或狀態(tài)之意,相是對于物質(zhì)的性質(zhì)、本體來(lái)說(shuō)的,即指諸法之形像狀態(tài)。離相,就是離開(kāi)色相,不要執著(zhù)于表象。自我離相,就是把握住自己不被表象迷惑。
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