本論共有五分，今述第五的勸修利益分。信奉上述之理而實(shí)行時(shí)，其利益廣大無(wú)垠。過(guò)去一切諸佛，亦皆乘此法而得無(wú)上涅槃?，F在未來(lái)一切諸菩薩，亦可乘此法而成。是故一切眾生亦復可乘此法，今舉其利益以勸修。
本論以卷頭的歸敬頌為序分，卷末的流通頌為流通分，中間的五分為正宗分。若在五正．宗分中求序、正、流通，則因緣分為序分，立義分、解釋分、修行信心分為正宗分，今之勸修利益分為流通分。
已說(shuō)修行信心分，次說(shuō)勸修利益分。如是摩訶衍諸佛秘藏，我已總說(shuō)。若有眾生欲于如來(lái)甚深境界得生正信，遠離誹謗，入大乘道，當持此論，思量修習，究竟能至無(wú)上之道。
【要義】總說(shuō)利益。似上所說(shuō)大乘之法，乃諸佛的秘藏實(shí)論。若有眾生信此法，欲入大乘菩薩所修之道(即因道之義。因通佛果，故曰道)，須持此論(聞慧)，思量(思慧)，修習(修慧)，究竟可至佛果涅槃之無(wú)上道(即果道之義)。
若人聞是法已，不生怯弱，當知此人定紹佛種，必為諸佛之所授記。假使有人能化三千大千世界滿(mǎn)中眾生，令行十善，不如有人于一食頃正思此法，過(guò)前功德，不可為喻。復次，若人受持此論，觀(guān)察修行，若一日一夜，所有功德，無(wú)量無(wú)邊，不可得說(shuō)。假令十方一切諸佛，各于無(wú)量無(wú)邊阿僧祇劫，嘆其功德，亦不能盡。何以故？謂法性功德無(wú)有盡故。此人功德亦復如是無(wú)有邊際。
【要義】以下約聞思修三慧，分別說(shuō)其利益?！叭羧寺勈欠ā币韵?，說(shuō)明聞慧的益相?！凹偈褂腥恕币韵?，說(shuō)明思慧的益相?！皬痛稳羧恕币韵?，陳述修慧的益相。其中所謂授記，乃言當來(lái)必成佛的記別，即授與保證。
其有眾生，于此論中，毀謗不信，所獲罪報，經(jīng)無(wú)曼劫，受大苦惱。是故眾生但應信仰，不應誹謗，以深自害，亦害他人，斷絕一切三寶之種以一切如來(lái)，皆依此法得涅槃故一切菩薩，因之修行，入佛智故。
【要義】次陳述誹謗此論之重罪。若人誹謗此論，當于無(wú)量劫間受大苦惱。何以故？因自害、害他，斷絕三寶之種故也。言斷絕三寶之種，乃因一切如來(lái)及菩薩皆乘此法以至菩提涅槃故也。
當知過(guò)去菩薩，已依此法得成凈信?，F在菩薩，今依此法得成凈信。未來(lái)菩薩，當依此法，得成凈信。是故眾生應勤修學(xué)。
【要義】最后結勸。三世菩薩，皆行此法，更無(wú)異路。故應勸修學(xué)。
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