 世界上最高的淡水湖----的的喀喀湖東21公里、海拔4000米高的層巒疊嶂的安第斯高原上，有一座前印加時(shí)期的蒂亞瓦納科文化遺址。自1548年西班牙殖民主義者發(fā)現了這個(gè)被印加人稱(chēng)作蒂亞瓦納科的小村落、并向外界報道后，以精美的石造建筑為特征的蒂亞瓦納科文化就此著(zhù)稱(chēng)于世。自那以后，圍繞這個(gè)遺址是什么時(shí)代建造的、由何人建造的、究竟是什么所在整整討論了4個(gè)多世紀。 太陽(yáng)門(mén) 這是一個(gè)星散在長(cháng)1000米、寬400米的臺地上的大遺跡群，地處太平洋沿海通往內陸的重要通道上，遺址被一條大道辟為兩半，大道一邊是占地210平方米，高15米的階層式的阿加巴那金字塔，另一邊是由長(cháng)118米、寬112米的臺面組成的卡拉薩薩亞建筑。該建筑至今仍完好無(wú)損，四周?chē)詧怨痰氖瘔?，里面有梯級通向地下內院，西北角就坐落?zhù)美洲古代最卓越、最著(zhù)名的古跡之一----太陽(yáng)門(mén)。它被視作蒂瓦納科文化的最杰出的象征。 蒂亞瓦納科文化是公元5世紀到10世紀之際影響秘魯全境的一支文化。作為該文化的代表太陽(yáng)門(mén)，由重達百?lài)嵰陨系恼麎K巨型中長(cháng)石雕鐫而成，造型莊重，比例勻稱(chēng)。它高3.048米，寬3.962米，中央鑿一門(mén)洞。門(mén)楣中央刻有一個(gè)形淺浮雕，人形神像的頭部放射出許多光線(xiàn)，雙手各持著(zhù)護仗，在其兩旁平列著(zhù)三排48個(gè)較小的、生動(dòng)逼真的形象，其中上下兩排是面對神像的帶有翅膀的勇士，中間一排是人格化的飛禽，浮雕展現了一個(gè)深奧而復雜的神話(huà)世界。這塊巨石在發(fā)現時(shí)已殘碎，1908年經(jīng)過(guò)整修，恢復舊觀(guān)。據說(shuō)每年9月21日黎明的第一縷曙光總是準確無(wú)誤地射入門(mén)中央。 在印加人創(chuàng )造蒂亞瓦納科文化年代，尚未使用有輪子的運輸工具和馱重牲畜，因此在這云嵐繚繞、峭拔高峻的安第斯高原上建造起如此雄偉壯觀(guān)的太陽(yáng)門(mén)，確是不可思議。16世紀中葉，西班牙殖民主義者見(jiàn)到這座莊嚴的古建筑時(shí)，曾認為是印加人或艾馬拉人造的。但艾馬拉人不同意此說(shuō)，認為太陽(yáng)門(mén)遠為古老，是太陽(yáng)神維拉科查開(kāi)辟天地，建造了太陽(yáng)門(mén)和蒂亞瓦納科其他各種動(dòng)人心魄的建筑群。歐美大百科全書(shū)敘述了兩種傳說(shuō)，一個(gè)傳說(shuō)說(shuō)是由一雙看不見(jiàn)的手在一夜之間建造起來(lái)的；另一傳說(shuō)說(shuō)是那些雕象原是當地居民，后來(lái)被一個(gè)外來(lái)朝圣者變成了石頭。長(cháng)期定居在拉巴斯的奧地利考古學(xué)家阿瑟.波斯南斯基則在本世紀上半期提出一個(gè)假想，認為該文化年代可上溯到13000 年前，它建在一個(gè)巨大的甜水湖岸上，湖水來(lái)自融化了的冰河期的冰川，由科拉族，阿拉瓦族締造了史前期的城市，太陽(yáng)門(mén)是個(gè)石頭日歷，后來(lái)火山爆發(fā)或其他自然災禍毀滅了這古老城市和文明。然而上述這些說(shuō)法僅是神話(huà)傳說(shuō)而已。 為弄清蒂亞瓦納科文化的來(lái)龍去脈。美國考古學(xué)家溫德?tīng)?貝內特用層積發(fā)掘法證明該文化最早年代為公元300-700年，太陽(yáng)門(mén)等建筑在公元1000年前正式建成。這里原是宗教圣地，朝圣的人群跋山涉水去那里舉行朝拜儀式，可能就在朝拜同時(shí)運來(lái)了建筑材料，建造了這些宏偉建筑物。前蘇聯(lián)歷史學(xué)家葉菲莫夫、托卡列夫也贊同這一觀(guān)點(diǎn)。但問(wèn)題是，在當時(shí)生產(chǎn)力極為原始，怎么把重上百?lài)嵉木奘瘡?公里外的采石場(chǎng)曳到指定地點(diǎn)，要完成這任務(wù)至少每噸要配備65人和數英里長(cháng)的羊駝皮繩，這樣得有26000多人的一支龐大隊伍，而要安頓這支大軍的食宿，非得有一個(gè)龐大的城市，但這在當時(shí)還沒(méi)有出現。另有不少人認為，當初是用平底駁船從科帕卡瓦納附近采石場(chǎng)經(jīng)過(guò)的喀喀湖運去石料的，據在質(zhì)考查，當時(shí)湖岸與卡拉薩薩亞地理位置接近，后來(lái)湖面降低才退到現在位置，如這一說(shuō)法成立，那使用的駁船要比幾個(gè)世紀后的殖民主義者乘坐的船還要大好幾倍，這在那時(shí)也是不可能的事。 玻利維亞著(zhù)名的考古學(xué)家、蒂亞瓦納科考古研究中心主任卡洛斯.寵塞.桑西內斯和阿根廷考古學(xué)家伊瓦拉.格拉索用放射性碳鑒定，蒂亞瓦納科始建于公元前300年，公元 8世紀以前峻工，一般認為在公元5至6世紀。建造者可能是安弟斯山區的科拉人。他們都認為太陽(yáng)門(mén)是宗教建筑。不過(guò)前者認為蒂亞瓦納科是當時(shí)舉行宗教儀式的中心場(chǎng)所，太陽(yáng)門(mén)是卡拉薩薩亞庭院的大門(mén)，顯得過(guò)于矮小，尤其是中間的門(mén)道，稍高的人非得彎腰才能通過(guò)。美國的歷史學(xué)家艾.巴.托馬斯也認為遺址是科拉人建造的，但不是宗教活動(dòng)場(chǎng)所，而是一個(gè)大商業(yè)中心、文化中心，階梯通向之處是中央市場(chǎng)，太陽(yáng)門(mén)上的淺浮雕，其輻射狀的線(xiàn)條表示雨水，兩旁的小型刻像朝著(zhù)雨神走去，以象征承認雨神的權威。 至于有人將蒂亞瓦納科說(shuō)成是某一時(shí)期外星人在地球上建造的一座城市，太陽(yáng)門(mén)是外空大門(mén)，那無(wú)疑是極其奇特的一種看法了。 雖然400多年來(lái)，對蒂亞瓦納科文化，對太陽(yáng)門(mén)眾說(shuō)紛紜，各持已見(jiàn)，但相信有那么一天，種種關(guān)于太陽(yáng)門(mén)的未解之謎會(huì )揭示天下。 |
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