印加帝國是11世紀至16世紀時(shí)位于美洲的古老帝國，其版圖大約是今日南美洲的秘魯、厄瓜多爾、哥倫比亞、玻利維亞、智利、阿根廷一帶。首都設于庫斯科。塔萬(wàn)廷蘇約帝國從傳說(shuō)中的締造者曼可喀巴科(MANCO CAPAC )到最后一任帝王、即于1533年死于西班牙人之手的阿塔華爾帕，經(jīng)歷了十四任印加王。帝國的重心區域分布在南美洲的安地斯山脈上。16世紀，被西班牙殖民者滅亡。
外星人之門(mén)
世界上最高的淡水湖———的的喀喀湖東南21公里、海拔4000米高的層巒疊嶂的安第斯高原上,有一座前印加時(shí)期的蒂亞瓦納科文化遺址。自1548年西班牙殖民主義者發(fā)現了這個(gè)被印加人稱(chēng)為蒂瓦納科的小村落,并向外界報道以后,以精美的石造建筑為特征的蒂亞瓦納科文化就此著(zhù)稱(chēng)于世。自那以后,圍繞這個(gè)遺址是什么時(shí)代建造的、由何人建造的、究竟是什么所在整整討論了4個(gè)多世紀。
這是一個(gè)星散在長(cháng)1000米、寬400米的臺地上的大遺跡群,地處太平洋沿海通往內陸的重要通道上。遺址被一條大道辟為兩半,大道一邊是占地210平方米,高15米的階層式的阿加巴那金字塔,另一邊是由長(cháng)118米、寬112米的臺面組成的卡拉薩薩建筑。該建筑至今仍完好無(wú)損,四周?chē)詧怨痰氖瘔?里面有階梯通向地下,西北角就坐落著(zhù)美洲古代最卓越、最著(zhù)名的古跡之一———太陽(yáng)門(mén)。它被視作蒂亞瓦納科文化的最杰出的象征。
蒂亞瓦納科文化是公元5世紀到10世紀之際影響秘魯全境的文化。作為該文化的代表太陽(yáng)門(mén),由重達百?lài)嵰陨系恼麎K巨型中長(cháng)石雕刻而成,造型莊重,比例勻稱(chēng)。它高3 . 048米,寬3 . 962米,中央鑿一門(mén)洞。門(mén)楣中央刻有一個(gè)人形淺浮雕,人形神像的頭部放射出許多道光線(xiàn),雙手各持著(zhù)護仗。在其兩旁平列著(zhù)三排48個(gè)較小的、生動(dòng)逼真的形象,其中上下兩排是面對神像的帶有翅膀的勇士,中間一排是人格化的飛禽,浮雕展現了一個(gè)深奧而復雜的神話(huà)世界。這塊巨石在發(fā)現時(shí)已殘碎, 1908年經(jīng)過(guò)整修,恢復舊觀(guān)。據說(shuō)每年9月21日黎明的第一縷曙光總是準確無(wú)誤地射入門(mén)中央。
在印加人創(chuàng )造蒂亞瓦納科文化年代,尚未使用有輪子的運輸工具和馱重牲畜,因此在這云嵐繚繞、峭拔高峻的安第斯高原上建造起如此雄偉壯觀(guān)的太陽(yáng)門(mén),確是不可思議。16世紀中葉,西班牙殖民主義者見(jiàn)到這座莊嚴的古建筑時(shí),曾認為是印加人或艾馬拉人造的。但艾馬拉人不同意此說(shuō),認為太陽(yáng)門(mén)遠為古老,是太陽(yáng)神維拉科查開(kāi)辟天地,建造了太陽(yáng)門(mén)和蒂亞瓦納科其他各種動(dòng)人心魄的建筑群。
歐美大百科全書(shū)敘述了兩種傳說(shuō),一個(gè)傳說(shuō)說(shuō)是由一雙看不見(jiàn)的手在一夜之間建造起來(lái)的;另一傳說(shuō)說(shuō)是那些雕像原是當地居民,后來(lái)被一個(gè)外來(lái)朝圣者變成了石頭。
長(cháng)期定居在拉巴斯的奧地利考古學(xué)家阿瑟·波斯南斯基則在20世紀上半期提出一個(gè)假想,認為該文化年代可上溯到13000年前,它建在一個(gè)巨大的甜水湖岸上,湖水來(lái)自融化了冰河的冰川,由科拉族、阿拉瓦族締造了史前期的城市,太陽(yáng)門(mén)是個(gè)石頭日歷,后來(lái)火山爆發(fā)或其他自然災禍毀滅了這個(gè)古老城市和文明。
然而上述這些說(shuō)法僅是神話(huà)傳說(shuō)而已。
為弄清蒂亞瓦納科文化的來(lái)龍去脈,美國考古學(xué)家溫德?tīng)枴へ悆忍赜脤臃e發(fā)掘法證明該文化最早年代為公元300年,太陽(yáng)門(mén)等建筑在公元1000年前正式建成。
這里原是宗教圣地,朝圣的人群跋山涉水去那里舉行朝拜儀式,可能就在朝拜同時(shí)運來(lái)了建筑材料,建造了這些宏偉建筑物。前蘇聯(lián)歷史學(xué)家葉菲莫夫、托卡列夫也贊同這一觀(guān)點(diǎn)。
但問(wèn)題是,在當時(shí)生產(chǎn)力極為原始,怎么把重上百?lài)嵉木奘瘡?公里外的采石場(chǎng)拖曳到指定地點(diǎn),要完成這任務(wù)至少每噸要配備65人和數英里長(cháng)的羊駝皮繩,這樣得有26000多人的一支龐大隊伍,而要安頓這支大軍的食宿,非得有一個(gè)龐大的城市,但這在當時(shí)還沒(méi)出現。
另有不少人認為,當初是用平底駁船從科帕卡瓦納附近采石場(chǎng)經(jīng)過(guò)的的喀喀湖運去石料的。據地質(zhì)考查,當時(shí)湖岸與卡拉薩薩亞地理位置接近,后來(lái)湖面降低才退到現在位置。如這一說(shuō)法成立,那使用的駁船要比幾個(gè)世紀后的殖民主義者乘坐的船還要大好幾倍,這在那時(shí)也是不可能的事。
玻利維亞著(zhù)名的考古學(xué)家、蒂亞瓦納科考古研究中心主任卡洛斯·龐塞·桑西內斯和阿根廷考古學(xué)家伊瓦拉·格拉索用放射性碳鑒定,蒂亞瓦納科始建于公元前300年,公元8世紀以前峻工,一般認為在公元5至6世紀。建造者可能是安第斯山區的科拉人。他們都認為太陽(yáng)門(mén)是宗教建筑。前者認為蒂亞瓦納科是舉行宗教儀式的中心場(chǎng)所,太陽(yáng)門(mén)是卡拉薩薩亞庭院的大門(mén),門(mén)楣上圖案反映了宗教儀式的場(chǎng)面。伊瓦拉·格拉索認為,太陽(yáng)門(mén)很可能是阿加巴那金字塔塔頂上廟堂的一部分,因為把它作凱旋門(mén)或廟堂的外大門(mén),顯得過(guò)于矮小,尤其是中間的門(mén)道,稍高的人非得彎腰才能通過(guò)。美國的歷史學(xué)家艾·巴·托馬斯也認為遺址是科拉人建造的,但不是宗教活動(dòng)場(chǎng)所,而是一個(gè)商業(yè)中心、文化中心,階梯通向之處是中央市場(chǎng),太陽(yáng)門(mén)上的淺浮雕,其輻射狀的線(xiàn)條表示雨水,兩旁的小型刻像朝著(zhù)雨神走去,以象征承認雨神的權威。
至于有人將蒂亞瓦納科說(shuō)成是某一時(shí)期外星人在地球上建造的一座城市,太陽(yáng)門(mén)是外空大門(mén),那無(wú)疑是極其奇特的一種看法了。
雖然400多年來(lái),對蒂亞瓦納科文化,對太陽(yáng)門(mén)眾說(shuō)紛紜,各持己見(jiàn),但相信有那么一天,太陽(yáng)門(mén)的本來(lái)面目會(huì )揭示天下。
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