個(gè)人資料
李師師原本是汴京城內經(jīng)營(yíng)染房的李寅的女兒，三歲時(shí)父親把她寄名佛寺，老僧為她摩頂，她突然大哭。老僧人認為她很象佛門(mén)弟子，因為大家管佛門(mén)弟子叫“師”，所以她就被叫做李師師。過(guò)了一年，父親因罪死在獄中。她因此流露街頭，以經(jīng)營(yíng)妓院為業(yè)的李蘊見(jiàn)她是個(gè)美人坯子，于是將她收養，教她琴棋書(shū)畫(huà)、歌舞侍人。一時(shí)間李師師成為汴京名伎，是文人雅士、公子王孫競相爭奪的對象。最后連宋徽宗也聞其名而想一親芳澤。高俅、王黼自然慫恿宋徽宗，并信誓旦旦地保證不會(huì )走漏消息。 師師風(fēng)情(12張)
遇見(jiàn)貴人
一見(jiàn)到李師師，宋徽宗就覺(jué)得這些年簡(jiǎn)直是白活了。李師師不卑不亢、溫婉靈秀的氣質(zhì)使宋徽宗如在夢(mèng)中。李師師與高俅早就相識，見(jiàn)位高權重的高大人竟然對這位陌生的客人畢恭畢敬，心下疑惑，但可以確定這也是得罪不得的達官顯貴，于是殷勤侍奉。
知其身份
第二天天還沒(méi)亮，宋徽宗急忙穿好衣服，與高俅楊黼趕回去上朝。從此宋徽宗對后宮佳麗視若無(wú)睹，隔三差五就以體察民情為由，出宮來(lái)李師師這里尋歡作樂(lè )，有時(shí)還叫著(zhù)大學(xué)士王黼同去。李師師漸漸也知道了他的真實(shí)身份，萬(wàn)歲爺駕臨，怎敢不百般奉承!如今的李師師可非往日可比，身份雖然仍是名伎，卻也“名花有主”，有權勢的王公貴族也只能望“師”興嘆。
激怒徽宗
可是偏有武功員外郎賈奕以前與李師師交情深厚，一日偶遇李師師，便去她家中留宿，酒后不免醋意大發(fā)，寫(xiě)了一首諷刺宋徽宗的詞：閑步小樓前，見(jiàn)個(gè)佳人貌似仙;暗想圣情琿似夢(mèng)，追歡執手，蘭房恣意，一夜說(shuō)盟言。滿(mǎn)掬沉檀噴瑞煙，報道早朝歸去晚回鑾，留下鮫綃當宿錢(qián)。宋徽宗聽(tīng)說(shuō)后大怒，差點(diǎn)殺了他，最后還是貶到瓊州做了個(gè)參軍。
中意之人
其實(shí)在所有的客人中，李師師最中意的是大才子周邦彥。有一次宋徽宗生病，周邦彥趁著(zhù)這個(gè)空兒前來(lái)看望李師師。二人正在敘闊之際，忽報圣駕前來(lái)，周邦彥躲避不及，藏在床下。宋徽宗送給李師師一個(gè)新鮮的橙子，聊了一會(huì )兒就要回宮，李師師假意挽留道：“現已三更，馬滑霜濃，龍體要緊?！倍位兆谡驗樯眢w沒(méi)全好，才不敢留宿，急急走了。
才子填詞
周邦彥酸溜溜地填了一首詞：并刀如水，吳鹽勝雪，纖手破新橙。錦幄初溫，獸香不斷，相對坐調笙。低聲問(wèn)：向誰(shuí)行宿?城上已三更，馬滑霜濃，不如休去，直是少人行。豈知宋徽宗痊愈后來(lái)李師師這里宴飲，李師師一時(shí)忘情把這首詞唱了出來(lái)。宋徽宗問(wèn)是誰(shuí)做的，李師師隨口說(shuō)出是周邦彥，話(huà)一出口就后悔莫及。宋徽宗立刻明白那天周邦彥也一定在屋內。臉色驟變，過(guò)了幾天找借口把周邦彥貶出汴京。
唱蘭陵王
李師師為其送行，并將他譜的一首《蘭陵王》唱給宋徽宗聽(tīng)：柳蔭直，煙里絲絲弄碧，隋堤上，曾見(jiàn)幾番拂水，飄綿送行色。登臨望故國，誰(shuí)讖京華倦客，長(cháng)亭路，年去歲來(lái)，應折桑條過(guò)千尺，閑尋舊蹤跡，又酒趁哀弦，燈映離席。梨花榆火催寒食，愁一剪，風(fēng)快半篙波暖，回頭迢遞便數驛，望人在天北凄側。恨堆積，漸別浦縈回，津堠岑寂。斜陽(yáng)冉冉春無(wú)極，記月榭攜手，露橋聞笛，沈思前事似夢(mèng)里，淚暗滴。宋徽宗也覺(jué)得太過(guò)嚴厲了，就又把周邦彥招了回來(lái),封他為大晟樂(lè )正,命定正雅樂(lè )。
失蹤之謎
1125年，宋徽宗禪位給太子趙桓，太子尊徽宗為道君太上皇帝，住在太乙宮內，專(zhuān)奉道教。不久，金兵大舉入侵，宋軍節節敗退，徽宗與欽宗終于在靖康之難成了俘虜。金軍本想連李師師一起俘虜，但沒(méi)有成功。宋朝南渡后，李師師的下落不明，有人說(shuō)她捐出家產(chǎn)抗金，自己遁入空門(mén)。有人說(shuō)她被金軍掠走，吞金自殺。也有人說(shuō)她隨便嫁了個(gè)商人，后來(lái)在錢(qián)塘江淹死了。
民間傳說(shuō)
宋徽宗趙佶一生生性輕浮，除了愛(ài)好花木竹石、鳥(niǎo)獸蟲(chóng)魚(yú)、釧鼎書(shū)畫(huà)、神仙道教外，還嗜好女色如命，后來(lái)更是終日沉湎其中，放浪形骸，不能自拔?；兆诘暮髮m中妃嬪如云，數量驚人，史書(shū)記載有“三千粉黛，八百煙嬌”。但是與這些妃子日夜纏綿，朝夕相擁，再美味的佳肴吃多了也會(huì )膩煩，再綺麗的景致眼熟 李師師了也不再新奇。一日，他閑得無(wú)聊，在一個(gè)團扇上提筆寫(xiě)了“選飯朝來(lái)不喜餐，御廚空費八珍盤(pán)”十四個(gè)字，忽然文思枯竭，讓一位大學(xué)士續下一句。那人特別會(huì )揣摩趙佶的心思，就續了句“人間有味俱嘗遍，只許江梅一點(diǎn)酸?！碧鹚崴诘臈蠲樊斎粫?huì )解御廚八珍之膩。趙佶的人間女色“一點(diǎn)酸”就是名滿(mǎn)京師的青樓歌伎李師師。?李師師，生卒不詳，北宋末年汴京名伎。本姓王，四歲時(shí)亡父，因而落入娼籍李家，改名李師師。據載，她氣質(zhì)優(yōu)雅，通曉音律書(shū)畫(huà)，芳名遠揚開(kāi)封城?？赡苡捎谕昶鄾龅纳钤诶顜煄熜睦锟躺狭松钌畹睦佑?，成名之后，她給人的感覺(jué)始終總是淡淡的憂(yōu)傷，她喜歡凄婉清涼的詩(shī)詞，愛(ài)唱哀怨纏綿的曲子，常常穿著(zhù)乳白色的衣衫，輕描淡妝，這一切都構成了一種“冷美人”的基調，反而更加迷人?；兆趯顜煄熢缇陀兴?，一日便穿了文人的衣服，乘著(zhù)小轎找到李師師處，自稱(chēng)殿試秀才趙乙，求見(jiàn)李師師，終于目睹了李師師的芳容：鬢鴉凝翠，鬟鳳涵青，秋水為神玉為骨，芙蓉如面柳如眉?；兆诼?tīng)著(zhù)師師執板唱詞，看著(zhù)師師和樂(lè )曼舞，幾杯美酒下肚，已經(jīng)神魂顛倒，便去擁了李師師同入羅幃。這一夜枕席繾綣，比那妃嬪當夕時(shí)，情致加倍。李師師溫婉靈秀的氣質(zhì)使宋徽宗如在夢(mèng)中?？上殚L(cháng)宵短，轉瞬天明，徽宗沒(méi)奈何，只好披衣起床，與李師師約會(huì )后期，依依不舍而別。從此以后，徽宗就經(jīng)常光顧李師師的青樓。李師師也不敢招待外客。有權勢的王公貴族也只能回避三舍，她的青樓門(mén)前已是冷落車(chē)馬稀，但有一人李師師自己不能割舍，他就是大稅監周邦彥。周也是一名才子，他風(fēng)雅絕倫，博涉百家，并且能按譜制曲，所做樂(lè )府長(cháng)短句，詞韻清蔚，是當時(shí)的大詞人。有一次宋徽宗生病，周邦彥趁空幽會(huì )李師師。二人正耳鬢廝磨之際，忽報圣駕前來(lái)，周邦彥一時(shí)無(wú)處藏身，只好匆忙躲到床鋪底下。
宋徽宗送給李師師一個(gè)從江南用快馬送到新鮮橙子，與她邊吃邊調情。這天由于徽宗身體沒(méi)全好，才沒(méi)留宿?；兆谧吆?，周邦彥填了一首詞《少年游·感舊》譏諷：“并刀如水，吳鹽勝雪，纖指破新橙。錦幃初溫，獸香不斷，相對坐調箏。低聲問(wèn)：向誰(shuí)行宿?城上已三更，馬滑霜濃，不如休去，直是少人行?！边@首詞將徽宗狎妓的細節傳神地表現出來(lái)。 后來(lái)徽宗痊愈，再找李師師宴飲，李師師一時(shí)忘情把這首詞唱了出來(lái)。宋徽宗問(wèn)是誰(shuí)做的，李師師隨口說(shuō)出是周邦彥，話(huà)一出口就后悔莫及。宋徽宗立刻明白那天周邦彥也一定在屋內。臉色驟變，他不禁惱羞成怒，第二天上朝時(shí)，就讓蔡京以收稅不足額為由，將周邦彥罷官免職押出京城。李師師冒風(fēng)雪為周送行，并將他譜的一首《蘭陵王》唱給宋徽宗聽(tīng)。李師師一邊唱，一邊流淚，特別是唱到“酒趁哀弦，燈映離席”時(shí)，幾乎是泣不成聲。宋徽宗也覺(jué)得太過(guò)嚴厲了，就又把周邦彥招了回來(lái)，任命他為管音樂(lè )的大晟府樂(lè )正。至于李師師，后來(lái)也被召進(jìn)了宮中，冊為李明妃。但金兵進(jìn)逼開(kāi)封，徽宗將皇位讓給太子欽宗厚，李師師失去靠山，被廢為庶人，并被驅出宮門(mén)，地位一落千丈。據傳她為了免禍，自乞為女道士。不久，汴京淪陷，北宋滅亡。金兵俘虜徽、欽二帝和趙氏宗室多人北返，李師師的下落也變得眾說(shuō)紛紜，撲朔迷離了。由于正史不屑于提到李師師的名字，但在野史傳聞及人們茶余飯后的閑聊中，卻是津津樂(lè )道的話(huà)題，她的故事也隨之帶上了一層傳奇乃至神秘的色彩。由于李師師色藝雙全，貌若天仙，同時(shí)琴棋書(shū)畫(huà)無(wú)所不通。文人的筆記小說(shuō)中記載著(zhù)她與不少文人的交往，如張端義《貴耳錄》、張邦基《墨莊漫錄》，都記載了她與大詞人周邦彥、晁沖之的來(lái)往和詩(shī)詞酬答的故事。
李師師出宮之后，到金兵擄二帝北上之前，她的下落有兩種版本：《三朝北盟會(huì )編》說(shuō)她被驅逐之后，接著(zhù)又被抄家;而《李師師外傳》中說(shuō)她自知富有，抄家是難免的，便主動(dòng)將自己的財富捐給河北作軍餉。不管如何，兩種說(shuō)法的結局是一樣的，即曾經(jīng)名噪一時(shí)、富甲一方、權勢傾天的李師師成了一貧如洗的平民女子。 而“靖康之恥”后的李師師下落，更有如下三種說(shuō)法：
第一種說(shuō)法
以死殉國?！独顜煄熗鈧鳌酚涊d說(shuō)，金人攻破汴京后，金主也久聞李師師的大名，讓他的主帥撻懶去尋找李師師，但是尋找多日也沒(méi)有找到。后來(lái)在漢奸張邦昌的幫助下，終于找到了李師師。李師師不愿意伺候金主，先是用金簪自刺喉嚨，但是沒(méi)有成功，于是又折斷金簪吞下自殺。臨死之前，她大罵張邦昌：“告以賤妓，蒙皇帝眷，寧一死無(wú)他志。若輩高爵厚祿，朝廷何負于汝，乃事事為斬滅宗社計??”清朝人士黃廷鑒《琳瑯秘室叢書(shū)》也據此稱(chēng)贊她的殉國行為是大丈夫氣概的表現，“師師不第色藝冠當時(shí)，觀(guān)其后慷慨捐生一節，饒有烈丈夫概，亦不幸陷身倡賤，不得與墜崖斷臂之儔，爭輝彤史也”。認為這一行為將在歷史上永放光芒。后世的通俗小說(shuō)多沿襲這一說(shuō)法。但小說(shuō)作者主要是借人借事來(lái)抒發(fā)亡國的感慨，沒(méi)有什么事實(shí)依據，因而學(xué)者多對此說(shuō)持有異議。魯迅在《中國小說(shuō)史略》中將《李師師外傳》稱(chēng)為傳奇，宋之在《皇帝與妓女》一書(shū)中認為“外傳的作者所寫(xiě)的是傳奇，恐怕是感慨多于事實(shí)，作者大概是想借李師師的忠義以諷世”。鄧廣銘《東京夢(mèng)華錄注》認為此書(shū)“一望而知為明季人妄作”。蔡東藩《宋史通俗演義》、李逸候《宋官十八朝演義》也都認為是作者借李師師諷世。
第二種說(shuō)法
老死江湖?！肚嗄嗌徎ㄓ洝酚涊d：“靖康之亂，師師南徙，有人遇之湖湘間，衰老憔悴，無(wú)復向時(shí)風(fēng)態(tài)?！睆埌罨赌f漫錄》書(shū)中稱(chēng)李師師被籍沒(méi)家產(chǎn)以后，流落于江浙一帶，有時(shí)也為當地士大夫唱歌，“靖康間，李生與同輩趙元奴及筑毯吹笛袁綯、武震輩，例籍其家。李生流落來(lái)浙，士大夫猶邀之以聽(tīng)其歌，憔悴無(wú)復向來(lái)之態(tài)矣”。清初陳忱《水滸后傳》繼承了這一說(shuō)法，說(shuō)李師師在南宋初期，流落臨安(杭州)，寓居西湖葛嶺，操舊業(yè)為主“唱柳耆鄉'楊柳外曉風(fēng)殘月’”。宋代評話(huà)《宣和遺事》也有類(lèi)似記述，但添加了“后流落湖湘間(今湘南一帶)，為商人所得”。宋人劉子翚《汴京記事詩(shī)》云：“輦轂繁華事可傷，師師垂老過(guò)湖湘，縷金檀板今無(wú)色，一曲當年動(dòng)帝王?！边@個(gè)說(shuō)法，凄凄切切，充滿(mǎn)惆悵之感，頗有“門(mén)前冷落車(chē)馬稀”和“落花時(shí)節又逢君”的苦味，很可能是時(shí)人的借托。
第三種說(shuō)法
被俘北上。稱(chēng)李師師在汴京失陷以后被俘虜北上，被迫嫁給一個(gè)病殘的金兵為妻，恥辱地了結殘生。清人丁躍亢《續金瓶梅》等書(shū)皆宗其說(shuō)。但也有人提出異議，當時(shí)金帥撻懶是按張邦昌等降臣提供的名單索取皇宮婦女的，李師師早已當上了女道士，自然不在此例，所謂是“師師必先已出東京，不在求索之列，否則決不能脫身”?？v觀(guān)以上種種說(shuō)法，似乎以第二種說(shuō)法較為可信。汴京失陷前，李師師已廢為庶人，當了女道士，說(shuō)她匿于民間，流落于江浙?？傊?，小說(shuō)家為潤飾其作，點(diǎn)綴人物，各取所需，所以所取李師師的歸宿種種不一;追根朔源，主要由于李師師是與亡國君主有關(guān)系的女子?；实叟c妓女，貴賤懸殊，其情事也必涉及國事，有關(guān)她的傳聞，不免有許多臆測和訛傳的成分，因而她的歸宿究竟如何，恐怕永遠是難解之謎了。
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