皮影，又稱(chēng)“燈影戲”或者“影戲”，是廣泛流傳于中國民間的一種古老獨特的民間戲曲藝術(shù)。其內容和藝術(shù)效果通過(guò)燈光、幕布、唱腔以及演員手中操縱的影人表演表現出來(lái)。所用的皮影人和皮影場(chǎng)景既是表演的道具，又是具有濃郁地方色彩的民間美術(shù)作品。
皮影戲最早起源于哪里，有各種不同說(shuō)法，起源時(shí)間也有爭論，一般說(shuō)法是起源于漢朝，《漢書(shū).外戚傳》記載“李夫人少而蚤卒……上（武帝）思念李夫人不已。方士齊人少翁能致其神，乃夜張燈燭，設帷帳，陳酒肉，而令上居他帳，遙望見(jiàn)好女如李夫人之貌，還幄坐而步，又不得就視，上愈益相思悲感。為作詩(shī)詞："是邪，非邪。立而望之，偏，何姍姍其來(lái)遲?！薄傲顦?lè )府諸音家 弦歌之……”（漢武帝劉徹，公元前140年至公元前86年）。設帳幕、夜張燈燭，讓漢武帝另坐他幕觀(guān)看影子，已構成影戲雛形。
元代皮影戲隨軍傳到了南亞，如波斯歷史學(xué)者瑞士德·安定(Rashid Oddin,約1248—1318)曾說(shuō)："當中國成吉思汗的兒子在位的時(shí)候，曾有演員來(lái)到波斯，能在幕后表演特別的戲曲，內容多為國家的故事……"。此當是影戲無(wú)疑。
此時(shí)不但在波斯，阿拉伯半島受影響最大的是土耳其。公元十七世紀，明萬(wàn)歷年間傳到土耳其后吸收其演出形式，發(fā)展為本國的影戲，同時(shí)還創(chuàng )造了本國很多不同性格的人物，最有名的是“卡拉格茲和哈吉瓦特”。土耳其人很喜歡“卡拉格茲”這個(gè)人物，因此，在土耳其皮影戲還有“卡拉格茲”的別稱(chēng)?，F在在安卡拉等大城市里有時(shí)還舉行皮影戲周專(zhuān)門(mén)演出。
十八世紀中葉影戲傳到歐洲各國。世界各國的藝術(shù)家對中國的皮影戲表現出了濃厚的興趣。1767年，法國傳教士，居阿羅德把中國的皮影視為“寶貝”而帶回法國。1774年，德國大文豪歌德曾在威蘭博覽會(huì )上把中國皮影戲介紹給德國觀(guān)眾，并在1781年8月28日他生日那天主持演出了皮影戲。
1927年在德國舉行的萬(wàn)國展覽會(huì )上，中國留學(xué)生演出了皮影戲《喜相逢》，轟動(dòng)一時(shí)。
1975年美國藝術(shù)家喬·享弗萊女士，創(chuàng )辦了“悅龍皮影劇團”。
皮影戲在我國最紅火的時(shí)候，從元明開(kāi)始以地方分為不同流派，如陜西皮影、唐山皮影、北京皮影、湖北皮影、四川皮影、云南皮影、東北皮影、湖南-廣東皮影等，各流派皮影人物造型都有不用，也都有各自的拿手曲目。僅以北京為例，皮影就分東、西兩派。
到清朝，影戲的流向在全國可以說(shuō)是全方位的，全國除西藏、新疆少數幾個(gè)省外，各地都有留下了影戲的痕跡。皮影戲在全國遭受的第一次浩劫是在1796至1800年（清嘉慶元年至五年）之間，當時(shí)“白蓮教”各處起事，震動(dòng)了清王朝，鎮壓之余，嚴旨搜捕。民間謠傳：白蓮教徒善用紙人組馬，涂以人血即活，指揮驅使，兵源不足。有些貪功邀裳望文生義的御史，妄奏影戲班的影人與紙人紙兵同，誣陷操影戲者是“懸打匪”。于是嚴緝影戲藝人，雷厲風(fēng)行，風(fēng)聲鶴唳。迫使北京城內的影戲班子全部解散……（摘自翁偶虹《從路家影戲班談北京影戲》）。嘉慶帝（仁宗）在位時(shí)曾五次頒詔禁戲，令燒毀戲箱，驅殺藝人，直至25年后到1821年道光即位后，影戲在全國才漸漸恢復起來(lái)。
本站僅提供存儲服務(wù)，所有內容均由用戶(hù)發(fā)布，如發(fā)現有害或侵權內容，請
點(diǎn)擊舉報。
