世界萬(wàn)物是彼此聯(lián)系的，從別的領(lǐng)域尋求啟發(fā)、方法，可以突破本領(lǐng)域常有的“
思維定勢”，打破“專(zhuān)業(yè)障礙”，從而解決問(wèn)題，或者對問(wèn)題作出新穎的解釋。一百多年前，奧地利的醫生
奧恩布魯格，想解決怎樣檢查出人的胸腔積水這個(gè)問(wèn)題，他想來(lái)想去，突然想到了自己父親，他的父親是酒商，在經(jīng)營(yíng)酒業(yè)時(shí)，只要用手敲一敲酒桶，憑叩擊聲，就能知道桶內有多少酒，奧恩布魯格想：人的胸腔和酒桶相似，如果用手敲一敲胸腔，憑聲音，不也能診斷出胸腔中積水的病情嗎?“
叩診”的方法就這樣被發(fā)明出來(lái)了。歷史上甚至有這樣的現象，一些人在自己的領(lǐng)域內未見(jiàn)有什么大的進(jìn)展，而在別的行業(yè)卻成績(jì)斐然。例如美國畫(huà)家
莫爾斯發(fā)明了電報，美國自行車(chē)修理工
萊特兄弟發(fā)明了飛機，學(xué)醫的
魯迅、
郭沫若卻成為文學(xué)、史學(xué)領(lǐng)域的“
大家”。
側向思維又稱(chēng)“旁通思維”，是
發(fā)散思維的又一種形式，這種思維的思路、方向不同于
正向思維、
多向思維或
逆向思維，它是沿著(zhù)正向思維旁側開(kāi)拓出新思路的一種
創(chuàng )造性思維。通俗地講，側向思維就是利用其他領(lǐng)域里的知識和資訊，從側向迂回地解決問(wèn)題的一種思維形式。
特點(diǎn)
側向思維的特點(diǎn)是：思路活潑多變，善于聯(lián)想推導，
隨機應變。
周恩來(lái)總理在他的政治生涯中，思路活潑多變的事例不勝枚舉。20世紀50年代，在一次中外記者招待會(huì )上，一個(gè)外國記者問(wèn)周總理中國的人民幣有多少基金。顯然這是一個(gè)帶挑釁、嘲諷性的問(wèn)題，諷刺我國發(fā)行的人民幣沒(méi)有黃金儲備。如果直接說(shuō)我們的黃金儲備不多，有失國人、國家的尊嚴；如果硬說(shuō)我們有充足的黃金儲備，又不符合事實(shí)?；卮鸷眠@個(gè)問(wèn)題，確實(shí)有很大難度，總理采取迂回的方法從容不迫地回答：“十八元八角八分”。(當時(shí)人民幣票面值是十元、五元、二元、一元、五角、二角、一角、五分、二分、一分，加起來(lái)共十八元八角八分)。
側向思維富有浪漫色彩，看似問(wèn)題在此，其實(shí)“鑰匙”在彼；似乎瞄著(zhù)問(wèn)題的焦點(diǎn)，答案卻在遠離焦點(diǎn)的一側。側向思維的要義在于“他山之石，可以攻玉”，借助系統之外的信息、知識、經(jīng)驗來(lái)解決面臨的難題。側向思維是利用事物間的相互關(guān)聯(lián)性，經(jīng)由常人始料不及的思路達到預定的目標，這就要求思維的主體頭腦靈活，善于另辟蹊徑。
縱觀(guān)世界科學(xué)發(fā)展史，一些科學(xué)奇跡的創(chuàng )造，往往正是通過(guò)側向思維打開(kāi)傳統思維枷鎖而取得的。圓珠筆剛剛在日本造出時(shí)，困擾廠(chǎng)家的最大問(wèn)題就是書(shū)寫(xiě)一陣后會(huì )因圓珠磨損而漏油，有的工程師從改進(jìn)圓珠質(zhì)量入手，有的則從改進(jìn)油墨性能入手，但都未能解決漏油問(wèn)題。東京山地筆廠(chǎng)的青工渡邊卻從四歲的小女兒把圓珠筆用到快漏油時(shí)就丟棄不用這一現象中得到啟發(fā)，建議老板將筆芯做得短些，不等其漏油，油就用完了。這項“無(wú)漏油圓珠筆”的小發(fā)明，頗受顧客歡迎。
軍事領(lǐng)域通過(guò)側向思維及時(shí)變換思路，同樣可達到意想不到的倍增效應?！秾O子兵法》云：“先知迂直之計者勝。”所謂迂直之計，就是懂得迂與直的側向思維。這個(gè)謀略表面上是迂回曲折的道路，而實(shí)際上卻能更有效、更迅速地制勝。一般來(lái)說(shuō)，常規思維方式是講求“搶人之先”、“先發(fā)制人”、“爭奪制高點(diǎn)”，是謂搶先一步天地寬。但在特定時(shí)期、特殊條件下，限于自身的實(shí)力，采用“遲人半步”的側向思維方式，避敵鋒芒，潛心思索，克己之短，獲得成功，也不失為妙招。
1.側向移入
這是指跳出本專(zhuān)業(yè)、本行業(yè)的范圍，擺脫習慣性思維，側視其他方向，將注意力引向更廣闊的領(lǐng)域；或者將其他領(lǐng)域已成熟的、較好的技術(shù)方法、原理等直接移植過(guò)來(lái)加以利用；或者從其他領(lǐng)域事物的特征、屬性、機理中得到啟發(fā)，導致對原來(lái)思考問(wèn)題的創(chuàng )新設想。如為了減少摩擦，人們一直在不斷地改進(jìn)著(zhù)軸承。但正常思路無(wú)非是改變滾珠形狀、軸承結構或潤滑劑等，都不能帶來(lái)大的突破。后來(lái)，有人把視野轉到其他方向，想到高壓空氣可以使氣墊船漂浮，相同磁性材料會(huì )相互排斥并保持一定的距離。于是，將這些新設想移入軸承中，發(fā)明了不用滾珠和潤滑劑，只需向軸套中吹入高壓空氣，使旋轉軸呈懸浮狀的空氣軸承，或用磁性材料制成的磁性軸承?！?div id="533oc3u" class="spctrl">
側向移入是技術(shù)解決技術(shù)難題或進(jìn)行管理創(chuàng )新、產(chǎn)品創(chuàng )新的最基本的思維方式，其應用實(shí)例不勝枚舉。如魯班由茅草的細齒拉破手指而發(fā)明了鋸；威爾遜移入大霧中拋石子的現象，設計了探測基本粒子運動(dòng)的云霧器；格拉塞觀(guān)察碑酒冒泡的現象，提出了汽泡室的設想，等等的事例說(shuō)明，從其他領(lǐng)域借鑒或受啟發(fā)是創(chuàng )新發(fā)明的一條捷徑。
這是指不按最初設想或常規直接解決問(wèn)題，而是將問(wèn)題轉換成為它的側面的其他問(wèn)題，或將解決問(wèn)題的手段轉為側面的其他手段，等等。
與測向移入相反，側向移出是指將現有的設想、已取得的發(fā)明、已有的感興趣的技術(shù)和本廠(chǎng)產(chǎn)品，從現有的使用領(lǐng)域、使用對象中擺脫出來(lái)，將其外推到其他意想不到的領(lǐng)域或對象上。這也是一種立足于跳出本領(lǐng)域，克服線(xiàn)性思維的思考方式。
總之，不論是利用側向移入、側向轉換還是側向移出，關(guān)鍵的竅門(mén)是要善于觀(guān)察，特別是留心那些表面上似乎與思考問(wèn)題無(wú)關(guān)的事物與現象。這就需要在注意研究對象的同時(shí)，要間接注意其他一些偶然看到的或事先預料不到的現象。也許這種偶然并非是偶然，可能是側向移入、移出或轉換的重要對象或線(xiàn)索。
在日常生活中常見(jiàn)人們在思考問(wèn)題時(shí)“左思右想”，說(shuō)話(huà)時(shí)“旁敲側擊”，這就是側向思維的形式之一。在視覺(jué)藝術(shù)思維中，如果只是順著(zhù)某一思路思考，往往找不到最佳的感覺(jué)而始終不能進(jìn)人最好的創(chuàng )作狀態(tài)。這時(shí)可以讓思維向左右發(fā)散，或作逆向推理，有時(shí)能得到意外的收獲，從而促成視覺(jué)藝術(shù)思維的完善和創(chuàng )作的成功。這種情況在藝術(shù)創(chuàng )作中非常普遍。達·芬奇創(chuàng )作《最后的晚餐》時(shí)，出賣(mài)基督的叛徒猶太的形象一直沒(méi)有合適的構思，。他循著(zhù)正常的思路苦思冥想，始終沒(méi)有找到理想的猶太原型。直到一天修道院院長(cháng)前來(lái)警告畫(huà)家，再不動(dòng)手畫(huà)就要扣他的酬金。達·芬奇本來(lái)就對這個(gè)院長(cháng)的貪婪和丑惡感到憎惡，此刻看到他，達·芬奇轉念一想何不以他作為猶大的原型呢？于是他立即動(dòng)筆把修道院院長(cháng)畫(huà)了下來(lái)，使這幅不朽名作中每個(gè)人都具有準確而鮮明的形象。在一定的情況下，側向思維能夠起到拓寬和啟發(fā)創(chuàng )作思路的重要作用。
逆向思維是超越常規的思維方式之一。按照常規的創(chuàng )作思路，有時(shí)我們的作品會(huì )缺乏創(chuàng )造性，或是跟在別人的后面亦步亦趨。當你陷入思維的死角不能自拔時(shí)，不妨嘗試一下逆向思維法，打破原有的思維定勢，反其道而行之，開(kāi)辟新的藝術(shù)境界。古希臘神殿中有一個(gè)可以同時(shí)向兩面觀(guān)看的兩面神。無(wú)獨有偶，我們中國的羅漢堂里也有個(gè)半個(gè)臉笑、半個(gè)臉哭的濟公和尚。人們從這種形象中引申出“兩面神思維”方法。依照辯證統一的規律，我們進(jìn)行視覺(jué)藝術(shù)思維時(shí)，可以在常規思路的基礎上作一逆向型的思維，將兩種相反的事物結合起來(lái)，從中找出規律。也可以按照對立統一的原理，置換主客觀(guān)條件，使視覺(jué)藝術(shù)思維達到特殊的效果。
在平面設計中，逆向思維是常用的訓練方法之一。如埃夏爾的作品《鳥(niǎo)變魚(yú)》，這個(gè)作品打破了思維定勢，將天上飛的小鳥(niǎo)經(jīng)過(guò)漸變的處理手法逐漸演變?yōu)楹铀?，而白色的天空逐漸過(guò)渡為水里的游魚(yú)，鳥(niǎo)和魚(yú)是圖地反轉的關(guān)系，畫(huà)面自然和諧，耐人尋味。另一幅作品《瀑布》在構思上也采用了逆向思維的方法，利用透視的錯覺(jué)，形成了水渠與瀑布的一整套流動(dòng)過(guò)程，并在看似正常的圖形中將局部加以變化，造成一個(gè)不合理的矛盾空間，仔細分析后得知這個(gè)畫(huà)面是違背常規的。
從古今中外服裝藝術(shù)的發(fā)展歷程中我們可以看出，時(shí)裝流行的走向常常受到逆向思維的影響。當某一風(fēng)格廣為流行時(shí)，與之相反的風(fēng)格即要興起了。如在某一時(shí)期或某種環(huán)境下，人們追求裝飾華麗、造型夸張的眼飾裝扮，以豪華綺麗的風(fēng)格滿(mǎn)足自己的審美心理。當這種風(fēng)格充斥大街小巷時(shí)，人們又開(kāi)始進(jìn)行反思，從簡(jiǎn)約、樸實(shí)中體驗一種清新的境界，進(jìn)而形成新的流行風(fēng)格?，F代眾多有創(chuàng )新意識的服裝設計師在自己的創(chuàng )作理念上，往往運用逆向思維的方法進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng )作。“多一只眼睛看世界”，打破常規，向你所接觸的事物的相反方向看一看，遇事反過(guò)來(lái)想一想，在側向——逆向——順向之間多找些原因，多問(wèn)些為什么，多幾個(gè)反復，就會(huì )多一些創(chuàng )作思路。在藝術(shù)創(chuàng )作過(guò)程中，運用逆向思維方法，在人們的正常創(chuàng )意范疇之外反其道而行之，有時(shí)能夠起到出奇制勝的獨特藝術(shù)效果。
