很奇怪，大部分的人都不太會(huì )愛(ài)自己?；蛟S有人會(huì )想，這是世上最簡(jiǎn)單的事了，因為我們隨時(shí)都在關(guān)心自己。我們總是關(guān)心能賺多少錢(qián)，有多少成就，過(guò)得多舒服。佛陀在一部經(jīng)中說(shuō)：“自己和自己是最親近的。”所以為什么愛(ài)自己會(huì )那么難呢？

　　愛(ài)自己并不是指放縱自己。大部分人并不真正愛(ài)自己，因為他們有一些不太好的習慣。每個(gè)人都有無(wú)數的反應、喜好和厭惡。我們判斷我們自己，在喜歡某種好的態(tài)度的同時(shí)，我們就會(huì )討厭別的，而且會(huì )嘗試著(zhù)去壓抑它們，也不想要承認它們。以這樣的方式對待自己，會(huì )傷害我們所追求的真理。

　　另一種不善巧的行為是把我們的過(guò)錯歸咎于別人，這會(huì )使結果更糟糕。伴隨而來(lái)的常常是恐懼和攻擊的欲望。假如我們要使自己更平衡的話(huà)，假裝看不見(jiàn)那些不愉快是沒(méi)有用的，這包括我們的攻擊、憤怒、物欲和欺騙。偽裝會(huì )使我們遠離事實(shí)，把自己撕裂成兩個(gè)人格。有時(shí)候我們會(huì )遇見(jiàn)友善得有些虛偽的人，其實(shí)那只是偽裝和壓抑的結果。

　　責怪別人也是行不通的，這無(wú)疑地會(huì )把我們的反應發(fā)泄在別人身上。我們會(huì )責怪別人的無(wú)能，不管是否真的如此，或者是不把他們當一般人來(lái)看。每個(gè)人都活在不真實(shí)的、自我欺騙的世界里，但是論斷和責難的世界更加不真實(shí)，因為它不是把一切想象得太美好，就是想得極為丑陋。

　　我們心中有六種根：三善根和三毒。三毒是貪、嗔、癡。而它們的相反是無(wú)貪、無(wú)嗔、無(wú)癡。假如我們心平氣和地觀(guān)察，可以很容易接受心中這六種根。它們影響著(zhù)我們的行為。然后我們可以比較真實(shí)地觀(guān)察自己，不去責難心中不好的根器，而對善根也沒(méi)有過(guò)分贊許，只是承認它們的存在。我們會(huì )更清明地接受別人，也比較容易和他們相處。

　　黑白分明的世界，也就是只有善根或不善根的世界，是不存在的；只有阿羅漢才是完全清凈的人。對其他人而言，只是程度上的問(wèn)題而已。我們之間的不同，只是心中善惡的程度大小，并不是什么太重要的問(wèn)題。我們都有同樣的工作要做，那就是增長(cháng)善根，鏟除不善根。

　　我們似乎看起來(lái)都不一樣，但這只是個(gè)假象而已。我們都有相同的問(wèn)題，也有相同的心理機能在處理它。所不同的是我們所受訓練的時(shí)間。當我們花了好幾輩子去訓練心性以后，就會(huì )有一些清晰和專(zhuān)注。

　　清晰的思惟是來(lái)自情緒的凈化，這是相當難的事。只有當我們不落入情緒的旋渦時(shí)，才有可能成功地凈化情緒。當我們清楚且直接地觀(guān)照情緒，視之為生命的常態(tài)，自我認同的葛藤就會(huì )被砍除，也就不會(huì )再認為“我是如此的偉大”或是“我實(shí)在是很糟糕”。每個(gè)人都有他的潛力和限制。假如我們能愛(ài)這個(gè)人，這個(gè)有著(zhù)各種作用和習慣的“自我”，也同樣能務(wù)實(shí)且利他地去愛(ài)別人。但是假如我們起了分別心，只愛(ài)那美好的層面，而厭惡其他的部分，這樣將永遠見(jiàn)不到真理?？傆幸惶?，我們會(huì )見(jiàn)到事物的本來(lái)面目。我們是自己業(yè)報的“作坊”（kammatthna）。

　　假如我們能用這樣的方式來(lái)看待自己，就會(huì )以圓滿(mǎn)的方式來(lái)愛(ài)自己，就像佛陀所說(shuō)的：“母親會(huì )以她的生命來(lái)保護她的孩子”。假如我們要真實(shí)地對待自己，讓自己有成長(cháng)的機會(huì )，那我們必須成為自己的母親。一位細心的母親會(huì )了解什么對她的小孩是好的，什么對她的小孩是有傷害的，但她不會(huì )因為有時(shí)小孩做錯事就不再愛(ài)他。我們可以用同樣的情況來(lái)反省自己。人們總是會(huì )犯錯，在思想、語(yǔ)言和行為上，念頭最容易犯錯，其次才是話(huà)語(yǔ)和行為。那么我們應該怎么做？若是一位母親，她會(huì )怎么做？她會(huì )告訴她的小孩不要再犯，然后還是同樣愛(ài)她的小孩，呵護他?；蛟S我們也可以這樣開(kāi)始照顧自己。

　　這種學(xué)習是個(gè)成熟的過(guò)程。成熟會(huì )帶來(lái)智慧，很可惜和年紀沒(méi)什么關(guān)系。假如有關(guān)系的話(huà)，那就會(huì )比較容易些，因為我們就有了點(diǎn)保障。但事實(shí)上這是個(gè)很困難的事，是我們每個(gè)人都必須投入的事。我們要先學(xué)會(huì )承認，然后確信自己并不是在自責，而是接受“事情原本就是這樣”。第三步則是改變。對大部分人來(lái)說(shuō)，承認可能是最困難的部分——要了解自己的內心并不是那么容易。對沉思的心來(lái)說(shuō)，這是最重要且最有趣的側面。

　　然后我們開(kāi)始過(guò)著(zhù)沉思的生活，但那并不是表示我們必須整天都在打坐。沉思的生活是指我們把事情的所有側面都當做是學(xué)習的經(jīng)驗。我們持續內省所有的情境。當我們走出世界，像佛陀所說(shuō)的“年輕人的熱情洋溢”，透過(guò)自己的想法、語(yǔ)言和行為投入世界時(shí)，應該在心中反省自己的言行。在有些宗教團體中，專(zhuān)注的生活是指禱告。對我們而言，那是一種禪坐和生活方式的結合。專(zhuān)注是不停地持續的。不管有沒(méi)有內在專(zhuān)注力，我們外在都可以做相同的事。專(zhuān)注是內在自我反省最重要的成分。我們并不需要整天打坐，觀(guān)察我們的呼吸，每一個(gè)行動(dòng)、每一個(gè)念頭、每一句話(huà)都能讓我們產(chǎn)生理解力。

　　這會(huì )帶來(lái)更深層的內心安穩，基于真理的安穩。大部分的人都在追求這樣的安穩，但卻表達不出他們的渴求，更不用說(shuō)去實(shí)現了?；钤谏裨?huà)或不斷的希望和恐懼中，都會(huì )削弱內在力量。當我們在內心中看到真理，也看到在每個(gè)人身上的真理，就會(huì )產(chǎn)生安穩的感覺(jué)。

　　佛陀說(shuō)我們每個(gè)人都有七種隨眠習性：欲愛(ài)、嗔恚、見(jiàn)、疑、慢、有愛(ài)和無(wú)明。我們在心中發(fā)現它們時(shí)，可以微笑地說(shuō)：“原來(lái)你在這里，我要動(dòng)手啰！”

　　人們總是以沉重的心面對冥想的生活。當他們感到無(wú)趣時(shí)，或許會(huì )走出去透透氣。其實(shí)這樣是行不通的。我們應該活得隨緣自在，但是要保持內省。無(wú)憂(yōu)無(wú)懼，也沒(méi)有什么大不了的事。佛法是自然的法則，而我們本身都在隨時(shí)體現這個(gè)法則。我們不可能逃脫這個(gè)法則，不論我們在哪里，我們就是法，就是無(wú)常、苦、無(wú)我。不論我們是坐在這里，或是在月球上，到處都是一樣的。我們需要用比較自在的方式來(lái)處理我們的和別人的困境。沒(méi)有太過(guò)興奮和激昂，而是持續地內觀(guān)，自然會(huì )有些許的愉悅。那樣是最好的。假如我們對自己有些幽默感，那就較容易適切地愛(ài)自己，也比較容易去愛(ài)別人。

　　美國以前有個(gè)電視節目叫“有趣的人們”。我們往往會(huì )有些很奇怪的舉動(dòng)，當這些行為或動(dòng)作被拆開(kāi)、分解后，真的是覺(jué)得滿(mǎn)好笑的。其實(shí)我們都有些奇怪的想法和欲望，以及不切實(shí)際的念頭。人們真是很有趣，不是嗎？可是為什么我們看不到自己的這一面呢？那會(huì )讓我們比較容易接受原本難以忍受的面向。
　　

 

       在人的生活中，有個(gè)層面是沒(méi)有辦法改變的：生活是不斷地往前走的。有時(shí)候我們會(huì )在這里一起禪坐。但這世界在乎嗎？它仍然持續在轉動(dòng)。唯一在乎和不安的，是我們的心靈和意識。當心里有了不安、混亂、幻象和荒謬，那就有了不快樂(lè )。這是不必要的。事物是如如平等的。假如我們學(xué)會(huì )以平等心對待世界，就更容易清凈我們的心靈。內心的凈化是我們每個(gè)人的工作。

　　假如我們自己在知道做什么，不曾遺忘，同時(shí)以平常心去修禪定，心靈就會(huì )逐漸澄凈。那也是如如平等的。我們不斷地把煩惱削去，就會(huì )漸漸明白原來(lái)這些煩惱是沒(méi)有自性的。沒(méi)有人會(huì )想讓自己不快樂(lè )。外在境遇的影響終究有擺脫的一天。這時(shí)候就會(huì )有些改變。這改變可能很緩慢，但是想想我們已經(jīng)過(guò)了多少輩子的生命，又哪里會(huì )在乎一天、一個(gè)月、一年或是十年呢？

　　無(wú)有造作，無(wú)去無(wú)來(lái)。地球是繞著(zhù)圓形軌道運行的，生命從出生到死亡不斷地輪回。這些都不需我們的干預。我們唯一要做的是去了解真理。當我們理解到真理時(shí)，自然就會(huì )生起對自己和對他人的愛(ài)，因為愛(ài)才真正是我們心靈的工作。假如我們也看到自己丑陋的一面，而凈化了自己，那么就沒(méi)有什么是需要努力或控制的，而是內心感覺(jué)的自然本能，直接散發(fā)到外界。

　　內心是冥想生活的重要層面。當我們心中有了什么，會(huì )直接反映到外在世界。內在的光亮和清凈是掩蓋不住的，同樣地，煩惱也是掩蓋不住的。

　　有時(shí)候我們認為可能使自己變成完全不同的人。這是不可能的。佛陀說(shuō)過(guò)，要了解一個(gè)人，必須聽(tīng)他說(shuō)許多話(huà)，和他生活過(guò)一段時(shí)間。人們常常會(huì )自夸無(wú)所不能。當然，他也就會(huì )對于做不到的事感到失望，而別人也會(huì )對他失望。能夠細心且如實(shí)地了解自我，會(huì )開(kāi)啟我們的心靈，使內省的生活得到快樂(lè )。接受本來(lái)的自我和他人，會(huì )使我們的心靈更容易清凈，煩惱更容易舍棄。