羅孝玲教授，你好!
不久以前，我在書(shū)店很仔細的拜讀過(guò)你主編的大作《期貨投資案例》。書(shū)中的兩個(gè)作者鄧秀和王克強我是知道的。其中王克強和我還有幾面之交。在電話(huà)里聽(tīng)到你的聲音以前，我想當然的認為，你所在的大學(xué)應該在廣州，你大約是一位快60的老頭。那一天你打來(lái)電話(huà)，我以為又是一個(gè)陷入期貨交易困境的讀者希望我指點(diǎn)一下，告訴他一些交易秘訣之類(lèi)的事情。因為太出人意料，我當時(shí)確實(shí)沒(méi)有反應過(guò)來(lái)，真是有眼不識泰山，慚愧!
我和胡老師是很好的朋友，這一年多我們交流甚多。我也應胡老師的邀請，幾次前去給他的學(xué)生上上課。我曾經(jīng)和胡老師開(kāi)玩笑說(shuō)，你是我半個(gè)老師。我在網(wǎng)上知道，你好象和胡老師同齡，所以我也開(kāi)個(gè)玩笑，也想請你做我的半個(gè)老師。
胡老師和你都是著(zhù)名的學(xué)者，為什么我有半個(gè)老師這種唐突冒犯的想法呢？其實(shí)我說(shuō)這個(gè)話(huà)有一半是認真的。
按照我的理解，投機客是“行者”、“忍者”而非“學(xué)者”、“智者”，行動(dòng)而非說(shuō)話(huà)，實(shí)踐而非理論是一個(gè)職業(yè)投機者的本質(zhì)特征之一。在某種意義上說(shuō)，現代金融市場(chǎng)的專(zhuān)業(yè)投機客，并非流行的科班教育體系可以培養出來(lái)，據我了解，中外著(zhù)名的高等學(xué)府也確實(shí)沒(méi)有相應的投機專(zhuān)業(yè)，能夠為金融市場(chǎng)培養出受過(guò)系統訓練的股票、期貨操盤(pán)手。
我一直有個(gè)狂妄的幻想，希望有一天能在大學(xué)講壇里把成功投機的基本原理、原則、方法、技巧講清楚，形成一套系統的從理論到實(shí)踐的投機思想、思路和行為模式，讓有志于投機活動(dòng)的人可以循序漸進(jìn)的學(xué)習、訓練。
顯然，現代高等教學(xué)過(guò)于強調智性訓練，師生關(guān)系過(guò)份疏離的特點(diǎn)，完全不符合培養一流職業(yè)投機客的素質(zhì)教育要求。在我的想象中，中國古代琴棋書(shū)畫(huà)以及民間手藝、武術(shù)的學(xué)習中，強調師承，強調師傅帶徒弟的心傳法門(mén)，可能是培養職業(yè)投機客可以借鑒的模式之一。只不過(guò)中國文化主靜，“智有余而力不足”，培養出來(lái)的人可能個(gè)性過(guò)分怯懦，猛力剛毅不足，未必能夠適應激烈兇險，詭異狡詐的金融搏殺。
我個(gè)人非常欣賞日本文化，一直有一個(gè)獨斷論式的偏見(jiàn)，認為一個(gè)不了解德國哲學(xué)和日本文明的人，他的思維深度和對生命本質(zhì)的領(lǐng)悟是有嚴重缺陷的。為此，我特意讓自己的小孩學(xué)習日語(yǔ)。日本的茶道和武士道，一靜一動(dòng)，讓我對投機、對人生的真諦有更深的感受。
“茶道的要義在于內心平靜、感情明徹、舉止安詳，這些無(wú)疑是正確的思維和正確的感情的首要條件。隔斷了嘈雜人群的形象和聲音的斗室，其徹底清凈本身就引誘人的思想脫離塵世?！保ā段涫康馈罚┱麧崒庫o的斗室、幽雅淡然的掛圖、趣味高度洗練的動(dòng)作等等，茶道的境界確實(shí)令人神往??！
另一方面，日本傳統的武士道，對投機客的思維、人格、行為方式可能更有借鑒意義，在這個(gè)領(lǐng)域，國外已有專(zhuān)著(zhù)論述。在武士的培養過(guò)程中，知識的教育，智能的訓練，固然不能說(shuō)不重要，但更重要的是武士人生態(tài)度、品格意志的培養，包括超然物外的精神境界，從容不迫而又果斷無(wú)畏的犧牲精神和行動(dòng)能力，壯士斷臂的勇氣，對痛苦的超強忍耐力等等，這一切不正是一個(gè)典型的期貨操盤(pán)手必備的個(gè)性特征嗎？
期貨投機不是一門(mén)科學(xué)，也不是一個(gè)純粹的智力游戲，而是一個(gè)主體實(shí)踐操作過(guò)程。所以，在我的理解中，“傳道、授業(yè)、解惑”者，半師也。以上游戲之言，不足為憑。如有冒犯，愿受師責。
祝愉快！
青澤
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