相迎帖  拓本。11行，93字。行草書(shū)。入刻《淳化閣帖》。

釋文  相迎終無(wú)復日，凄切在心，未嘗暫掇。一日臨坐，目想勝風(fēng)。但有感慟，當復
如何?常謂人之相得，古今洞盡此處，殆無(wú)恨于懷。但痛神理與此而窮耳。盡此感深，
殆無(wú)NFDC4處。常恨!況相遇之難，而乖其所同。省告，不覺(jué)淚流，既已往矣，亦
復何言。獻之白。

王獻之 益部帖

王獻之 阿姑帖

王獻之 集會(huì )帖

歲盡帖  拓本。11行，99字。行書(shū)。入刻《淳化閣帖》。

釋文  十二月廿七日具疏，操之、獻之再拜。歲盡無(wú)復日，感思兼懷，不自勝，兄亦
同之，奈何奈何!奉十二日告，承掾安和，慰馳情。姊、三兄，諸患故爾不損，憂(yōu)馳。
晴快。不審尊體并復何如? 遲復來(lái)告，操之故平平，已再服散，冀得力。獻之亦惡，
憒勿。謹白。疏不具。操之等再拜。

王獻之 前告帖

王獻之 阿姨帖

王獻之 洛神賦十三行（北京市文物商店藏拓本）

王獻之 洛神賦十三行·越州石氏本（日本東京國立博物館藏）

王獻之小楷書(shū)曹植的《洛神賦》，自宋代以來(lái)，僅殘存中間十三行，所以一般人都簡(jiǎn)稱(chēng)為《十三行》，真跡已不復存在。

《洛神賦十三行》墨跡在宋元時(shí)流傳有兩本：一為晉麻箋，在元代初期歸書(shū)家趙孟頫所得，定為王獻之真跡。一為唐硬黃紙，后有柳公權等人題跋，趙孟頫定為唐人摹本，后人疑即柳公權所臨。這兩本在宋代都曾刻石，明清兩代輾轉翻刻，但基本上還是出于這兩個(gè)底本?，F傳無(wú)柳跋本的石刻，都推“碧玉版本”為最精。這是明萬(wàn)歷時(shí)杭州西湖葛嶺地下發(fā)現的一方石刻，石色深暗，被人美稱(chēng)為碧玉,“碧玉版本”初拓本，存字大都完好，其它石花處亦自然清晰。因其地為賈似道半閑堂舊址，所以后人認為是賈氏所刻，后歸歸陸夢(mèng)鶴、翁嵩年。清康熙間入內府，八國聯(lián)軍攻占北京后，此石流入民間。解放后由國家收購，藏首都博物館。世傳還有與此相同的一本，號稱(chēng)“白玉版本”，筆劃比“碧玉版本”略枯瘦，石花剝落處有刀刻的痕跡，可知是一種翻刻本。

王獻之所書(shū)《洛神賦》(十三行)體勢秀逸，虛和簡(jiǎn)靜、靈秀流美，與文章內涵極為和諧，這件佳作被后人譽(yù)為“小楷之極則”，清楊賓《鐵函齋書(shū)號》認為“字之秀勁園潤，行世小楷無(wú)出其右”。從《洛神賦》(十三行)中可看出，王獻之的楷書(shū)筆法不再帶有隸意，字形也由橫勢變?yōu)榭v勢，已是完全成熟

送梨帖  2行，11字。草書(shū)。
釋文  今送梨三百，晚雪，殊不能佳。

想彼帖  拓本。2行，16字。入刻《淳化閣帖》。

釋文  想彼悉佳。汝復見(jiàn)諸女不?此上下故爾耳。

奉別帖  拓本。11行，84字。草書(shū)。入刻《淳化閣帖》。

釋文  獻之白：奉別告，承安和，慶慰。極冷，不審尊體復何如?獻之比日如復小勝，
因夜行忽復下， 如欲作NFDA1。今服藥，盡溫燥理，冀當可耳。然異極都不得復
小失和。卿惡，亦不復得妄近生冷。體氣頓至此，令人絕嘆!行有佳酒便服

集會(huì )帖拓本。又稱(chēng)《諸舍帖》、《深哽帖》。4行，26字。入刻《淳化閣帖》。
釋文 諸舍不能集會(huì )，深哽塞!仰料靜婢自常不和，知從事甚簡(jiǎn)致此佳也。

王獻之 黃門(mén)帖

 

諸舍帖  拓本。

2行，20字。草書(shū)。入刻《淳化閣帖》。

釋文  諸舍復如與何?吾家多患憂(yōu)。面比問(wèn)，慰情，不知可耳。

諸女帖  拓本。

2行，17字。草書(shū)。入刻《淳化閣帖》。

釋文  諸女無(wú)日，事懸心。阮新婦何日至?慰姊目下

阿姑帖拓本。

5行，34字。行書(shū)。入刻《淳化閣帖》。
釋文 近奉阿姑告，知平安。極慰人意。獻之遂不堪暑，氣力恒NFDAB，恐是惡
風(fēng)。大都將息，近似小卻。

余杭帖  拓本。

6行，51字。行書(shū)。入刻《淳化閣帖》。

釋文  獻之白：思戀，觸事彌至。獻之既欲過(guò)余杭，州將若比還京，必視之。來(lái)月十
左右，便當發(fā)。奉見(jiàn)無(wú)復日，比告何喻?愿復盡珍重理。獻之白。

羲之　胡母帖

5行， 42字。草書(shū)。又名《永興帖》?！缎蜁?shū)譜》錄有帖目。入刻
《十七帖》等。

釋文  胡母氏從妹平安，故在永興居，去此七十也。吾在官，諸理極差。頃比復勿勿。
來(lái)示云與其婢問(wèn)。來(lái)信□不得也。

節過(guò)帖  拓本。

8行，73字。行草書(shū)。入刻《淳化閣帖》。
釋文  獻之白：節過(guò)歲終，眾感纏心，伏惟同之。奉月初告，承極不平復，頭眼半體
疹恒惡。兄告說(shuō)姊故殊黃瘦，憂(yōu)馳可言。寒切，不審尊體復何如，眠食轉進(jìn)不? 氣力
漸復先耳。遲復旨告。獻之故爾。獻之(白)。

夏節帖  拓本。

7行，59字。行書(shū)。入刻《淳化閣帖》。

釋文  再拜。夏節近，感思深，惟窮號崩絕，不可忍處。晴快。不審體中何似? 食啖
復多少?甚馳情。不審諸舍復何如?未復西，動(dòng)靜不寧。此多患，反側。愿深寬勉，故
承問(wèn)。

鵝群帖  紙本。8行，50字。行草書(shū)。

釋文:  獻之等再拜。不審海鹽諸舍上下動(dòng)靜，比復常憂(yōu)之。姊告，無(wú)他事。崇虛劉道
士鵝群并復歸也。獻之等當須向彼謝之。獻之等再拜。

 天寶帖  又稱(chēng)《白東帖》。11行，97字。行草書(shū)。入刻《淳化閣帖》。

釋文  ……白：東告，具天寶疾患問(wèn)，何其倉卒! 乏子孫，常欣倫早成家，以此娛上
下。豈謂奄失此女，愍惜深至，惻切心懷!嫂哀念當可為心!情愿不可保，使人惋惋悲!
政當隨事豁之耳。嫂先積弊，復有此痛心，不審不乃惡不?甚以憂(yōu)馳。眠食復多少?愿
遣無(wú)益，盡消息理。

 

王獻之 東山帖

夏日帖  拓本。4行。42字。行書(shū)。入刻《淳化閣帖》。

釋文  夏日，感思兼悼，切割心懷，痛當奈何奈何! 得思道書(shū)，慰意。薄熱，汝比各
可不?吾并故諸惡勞，益勿勿。獻之白疏。
瞻近帖  拓本。4行，29字。行書(shū)。入刻《淳化閣帖》。

釋文  獻之白：思戀轉不可言。瞻近而未得奉見(jiàn)，但有嘆塞! 遲諸信還具動(dòng)靜。獻之
(白)。

吳興帖  拓本。11行，106字。行草書(shū)。入刻《淳化閣帖》。
釋文  吾十一日發(fā)吳興，違遠兄、姊，感戀無(wú)喻。慶等別，不可言。比奉告，故多患
姊，經(jīng)感極頓，憂(yōu)馳益深。適咨議十六日告，風(fēng)疾故爾。反側!余可行未?東動(dòng)靜不寧。
吾宜速吳，與丞別。兄進(jìn)，猶戀，罔勞，亦極惡，馳情! 二女晚生，皆佳。未復華、
姜疏。比來(lái)得直疏，故惡。故云當視華也。汝兒女并可不?

王獻之 鴨頭丸帖

釋文:“鴨頭丸,故不佳。明當必集,當與君相見(jiàn)。”

   此系唐代模本，行草書(shū)二行十五字，內容為王獻之寫(xiě)給親朋的短札。行筆流暢舒展，結體妍美質(zhì)樸。筆跡轉折清晰，起落分明，氣脈相連，系王獻之“極草縱之致”，變通古法，于神馳之際寄興于萬(wàn)象、潛心于筆端的真趣流露。帖上有元虞集題記，鈐有北宋"政和"、"宣和"、雙龍，"政""和"、"宣""和"連珠等朱文印記，元"天歷之寶"朱文印記，明"典禮紀察司印"朱文半印。帖后有北宋柳充、杜昱觀(guān)款，南宋趙構(高宗)題贊，明王肯堂、董其昌等題跋。曾經(jīng)北宋宣和內府、南宋紹興內府，元天歷內府、柯九思，明內府、吳用卿等鑒藏?！缎蜁?shū)譜》、《清河書(shū)畫(huà)肪》、《畫(huà)禪事隨筆》、《妮古錄》、《書(shū)畫(huà)記》、《式古堂書(shū)畫(huà)匯考》等書(shū)著(zhù)錄，《淳化閣帖》、《大觀(guān)帖》等?？?。

姊性纏綿帖  拓本。

2行，17字。草書(shū)。入刻《淳化閣帖》。
釋文  姊性纏綿，觸事殊當不可。獻之方當長(cháng)愁耳。

 

《東山松帖》，晉，王獻之書(shū)，紙本，行草書(shū)，縱22.8cm，橫22.3cm。傳為米芾摹本。
釋文：
新埭無(wú)乏，東山松更送八百。敘奴□已到，汝等慰安之，使不失所?！酢酢踅o，勿更須報。


   此帖無(wú)款署和題跋。鑒藏印鈐南宋“紹興”連珠印、“內府書(shū)印”，明文徵明、劉承禧、吳廷及清曹溶等印。另有兩方古印(文不辨)。原有清乾隆內府諸印和乾隆題語(yǔ)，已被刮去。


   《東山松帖》是王獻之寫(xiě)的一通信札，為斷札，有四字磨滅。“埭”(音帶)即堵水的堤。“東山松更送八百”應是一句，其意是需再植松八百棵作護堤、美化之用。此帖下筆婆娑，百態(tài)橫生，蕭散秀逸。


   宋內府《宣和書(shū)譜》、《中興館閣錄》，明董其昌《容臺集》，清孫承澤《庚子消夏記》、安岐《墨緣匯觀(guān)》著(zhù)錄?？倘朊鲄峭ⅰ垛徘妪S法帖》、董其昌《戲鴻堂法帖》，清《三希堂法帖》。

《中秋帖》草書(shū)，紙本，北京故宮博物院藏 傳為晉王獻之書(shū) 手卷，縱27cm，橫11.9cm。
《中秋帖》是著(zhù)名的古代書(shū)法作品，曾被清高宗弘歷（乾隆皇帝）譽(yù)為“三希”之一，意即希世珍寶。
行書(shū)3行，共22字，釋文：
“中秋不復不得相還爲即甚省如何然勝人何慶等大軍。”
無(wú)署款。
《中秋帖》是《寶晉齋法帖》、《十二月割帖》的不完全臨本，原帖在“中秋”之前還有“十二月割至不”六字。帖用竹料紙書(shū)寫(xiě)，這種紙東晉時(shí)尚制造不出，約到北宋時(shí)方出現。從行筆中可知，所用毛筆是柔軟的無(wú)心筆，而晉朝使用的是有心硬筆，吸水性較差，筆的提、按、轉折往往不能靈活自如，常出賊毫，如此帖那種豐潤圓熟、線(xiàn)條連貫、行氣貫通、瀟灑飄逸的效果是寫(xiě)不出來(lái)的。清吳升《大觀(guān)錄》云：“此跡書(shū)法古厚，黑采氣韻鮮潤，但大似肥婢，雖非鉤填，恐是宋人臨仿。”據當代書(shū)畫(huà)鑒定家研究，大多認為是宋米芾所臨，故同樣寶貴。
卷前引首清高宗弘歷行書(shū)題“至寶”兩字。
前隔水乾隆御題一段。
帖正文右上乾隆御題簽“晉王獻之中秋帖”一行。
卷后有明董其昌、項元汴，清乾隆題跋，其中附乾隆帝、丁觀(guān)鵬繪畫(huà)各一段。
卷前后及隔水鈐有宋北京“宣和”內府、南宋內府，明項元汴、吳廷，清內府等鑑藏印。
此帖曾經(jīng)宋代宣和、紹興內府，明項元汴，清內府收藏。民國時(shí)溥儀將其攜出宮外，流散民間。建國前和王珣《伯遠帖》一起被典當于香港一家外國銀行。1951年底，典當期將滿(mǎn)時(shí)，國外有人意圖購獲，周恩來(lái)總理聞?dòng)?，當即指示有關(guān)部門(mén)購回，入藏故宮博物院。
宋內府《宣和書(shū)譜》、明張丑《清河書(shū)畫(huà)舫》、《清河見(jiàn)聞表》、《清河秘篋表》、汪砢玉《珊瑚網(wǎng)書(shū)跋》，清顧復《平生壯觀(guān)》、卞永譽(yù)《式古堂書(shū)畫(huà)匯考》、吳升《大觀(guān)錄》、內府《石渠寶笈·初篇》等書(shū)著(zhù)錄。

先夜帖  拓本。5行，43字。草書(shū)。入刻《淳化閣帖》。

釋文  得書(shū)為慰。吾先夜遂大得服湯酒，諸治漸折，故頓，極難勞。知足下便去，不
得面別，悵恨深。保愛(ài)。臨書(shū)增懷。王獻之(白)。

不謂帖  又稱(chēng)《鄱陽(yáng)帖》。拓本。6行，47字。行草書(shū)。入刻《淳化閣帖》。

釋文  獻之白：不謂鄱陽(yáng)一門(mén)艱故至此，追尋悲惋，益不自勝。奈何奈何! 政坐視其
滅盡，使人悲熟!賴(lài)子高在此，不爾，無(wú)可成。獻之。

衛軍帖  拓本。5行，42字。行草。入刻《淳化閣帖》。

釋文  衛軍猶未平和，而哀勞，殊未得盡消息理，常以不寧。仆射得散力，甚慰! 表
解臺職，不知得恕不?復冠軍告。懸企。