一、

取勝的根本并不在于兵力的多少，而在于是否抓住事物的重點(diǎn)。

當一個(gè)人能在繁雜的事物中找到問(wèn)題的根本核心時(shí)，才能省去許多力氣，在短暫的時(shí)間內達到目的。

就好像在作戰之中，條件是取勝的基礎，但是更重要的是條件背后的那個(gè)思維，也就是自己的頭腦。

生活就是戰場(chǎng)，對于人生來(lái)說(shuō)，能否在生活中抓住自己能夠抓得住的條件，更精準無(wú)誤的利用這些條件達到自己的目的，這才是最重要的地方。

《孫子兵法》之中有一句話(huà)，叫做：兵非益多也，惟無(wú)武進(jìn)，足以并力、料敵、取人而已。

這句話(huà)的意思就是說(shuō)：用兵作戰并不是說(shuō)兵力越多越好，只要不武斷冒進(jìn)，并能集中兵力，判明敵情，取得眾人的信任和支持，這就足夠了。

每一場(chǎng)戰爭都有可利用的條件，跟每一種人生一樣，身邊都有可利用的力量，但是如果自己的思維并不具備發(fā)現力量，并且恰當使用力量的能力，必然不會(huì )有取勝的機會(huì )。

宇文泰是南北朝時(shí)期非常杰出的軍事家，也是改革家以及西魏統帥，在歷史上被稱(chēng)為周文帝。

當時(shí)東魏有一個(gè)丞相叫高歡，他督導各路軍隊去討伐西魏，就派遣司徒高昂前去上洛，派遣大都督竇泰前去潼關(guān)，而高歡自己則率兵駐扎蒲坂，并且命人在河上搭建了三座浮橋，想要同時(shí)渡河。

就這樣，東魏兵分三路想要以口袋陣的形式企圖進(jìn)攻西魏，而這時(shí)西魏的宇文泰就駐扎在廣陽(yáng)。

他就召開(kāi)軍事大會(huì )，說(shuō)：“敵人在我軍三面都搭建了浮橋，他們一定是要渡河進(jìn)攻，表面上是想牽制我們，而他的真實(shí)意圖只是想讓竇泰的軍隊能夠向西入侵罷了，高歡從起兵以來(lái)一直把竇泰當成先鋒部隊，而竇泰的手下大多也都是精兵良將，但是因為屢屢得勝而過(guò)于驕傲，如果我們這個(gè)時(shí)候忽略他這三方進(jìn)攻的假象，直接去攻擊竇泰的部隊，一定可以擊敗他，到那個(gè)時(shí)候高歡自然會(huì )不戰而退?！?/p>

在這個(gè)時(shí)候，其他人都說(shuō)：“高歡的軍隊離我們最近，而竇泰卻離我們最遠，如果失誤了，到時(shí)候后悔都來(lái)不及，我們不如分兵防守?！?/p>

宇文泰聽(tīng)了就說(shuō)：“高歡曾經(jīng)兩次攻打我軍，我們都只是采取防守之策，并沒(méi)有進(jìn)攻，這一次也是如此，高歡一定會(huì )以為我們當縮頭烏龜不敢迎戰，所以才會(huì )大規模派兵前來(lái)，這個(gè)時(shí)候他存在的就是僥幸輕敵的心理，如果趁此機會(huì )偷襲，我們怎么會(huì )不勝利呢？不出五天，我一定可以活捉竇泰?！?/p>

就這樣，宇文泰表面揚言死守不出，以保護隴右地區，但是暗地里卻率兵朝東進(jìn)發(fā)，直指竇泰的軍隊。

當竇泰聽(tīng)說(shuō)宇文泰軍隊到來(lái)之后，倉促之間應戰，但是因為準備不夠充分被宇文泰的軍隊打的潰不成軍，而竇泰本人也因死傷殆盡而舉刀自殺。

二、

這就是歷史上非常有名的小關(guān)之戰，也是宇文泰一生之中打得最精彩的一次戰爭，而這一次的戰爭充分說(shuō)明了一個(gè)道理，那就是從在戰斗決策的過(guò)程中，能夠避實(shí)就虛，出其不意，抓住事物的根本關(guān)鍵，哪怕雙方的實(shí)力相當，也能在這樣的情況下打一次非常有把握的勝仗。

所以說(shuō)，輸贏(yíng)的根本不光取決于自己擁有的優(yōu)勢條件有多少，更在于條件背后自己的那顆頭腦，能否恰當的運用條件。

就像《孫子兵法》說(shuō)：故善戰者，能為不可勝，不能使敵之可勝。

取勝的根本在于自己能夠有效且正確的利用條件，首先保證自己能夠立于不敗之地，避免被對方占據主動(dòng)權，將制高點(diǎn)掌握在手中的時(shí)候，然后伺機而行，一旦對方有機可乘的時(shí)候就發(fā)起進(jìn)攻，這就是取勝的根本。

所以說(shuō)具備充足的條件是一個(gè)基礎，最重要的是具備利用條件的思維。

除此之外，還要做到足夠果斷，有魄力，很多人做事經(jīng)常出現的一個(gè)問(wèn)題，就是被情緒左右了自己做事的決心，最后導致內心的信念被情緒沖擊的搖搖欲墜，而一個(gè)人只有突破了這些繁雜的問(wèn)題，以魄力當道才能夠更好的達到目的。

就像宇文泰一樣，當他提出攻打竇泰的策略時(shí)，很多部下都在反對，但是他依然選擇堅守自己的信念，用出其不意的策略達到了目的，這就是智慧與魄力共同的體現。

每個(gè)人身邊都有許多可利用的有利條件，如果不能在自身的領(lǐng)域塑造相對可觀(guān)的成就，根本原因就是在于自己固守死板，抓不住現象背后的問(wèn)題根源。

如果生活是你的對手，想要取勝于生活，那就要在不被生活打敗的基礎上，找到身邊可利用的優(yōu)勢，這樣的人生才會(huì )“有機可乘”。

作者|國學(xué)書(shū)舍