第六節 游魂卦和歸魂卦文章來(lái)源：藏風(fēng) 得水 www.zangshu.com
游魂者，往也，歸魂者，回也。八卦有游魂歸魂之論，源出于八宮卦變。如乾 宮第六卦為《剝》，也就是《觀(guān)》的第五爻變，為《剝》卦，世爻居五，而第六變，不向上變而向下，即《剝》的第四爻變離而為《晉》卦，此向下變者為“游”，故為游魂卦。第七變，即將《晉》卦的內三爻由全陰變回全陽(yáng)，故為歸魂。游魂卦為八宮的第七卦：《火地晉》、《雷山小過(guò)》、《天水訟》、《澤風(fēng)大過(guò)》、《山雷頤》、《地火明夷》、《風(fēng)山漸》、《水天需》。歸魂卦為八宮第八卦：《火天大有》、《雷澤歸妹》、《天火同人》、《澤雷隨》、《山風(fēng)蠱》、《地水師》、《風(fēng)山漸》、《水地比》。游魂、歸魂卦，古代論述不多，測之為少見(jiàn)?！对鰟h卜易》有：“游魂行千里，我行此事欲久者，游魂而不能久，心無(wú)定向，遷改不常。歸魂不出疆，論事拘泥不行，與游魂卦相反而斷可也。若逢游魂卦者占身命生平，無(wú)安家樂(lè )業(yè)之處，占行人游變他鄉，占出行行止不定，占家宅遷涉不常，占墳墓者不安。”野鶴對游魂、歸魂卦解釋“須以用神為主，然后以此參之若舍用者執此而斷者，謬也。”此論十分正確。文章來(lái)源：藏風(fēng)得水 www.zangshu.com
第六章 周易納甲 信息預測要論文章來(lái)源：藏風(fēng)得水 www.zangshu.com
本章將重點(diǎn)講解“總斷千金賦”全文。這些內容系古代預測學(xué)家研究實(shí)踐之精髓所在，希望同學(xué)們重點(diǎn)學(xué)習本章內容，反復回味，將其理論精神貫穿于學(xué)習實(shí)踐之中。文章來(lái)源：藏風(fēng)得水 www.zangshu.com
動(dòng)靜陰陽(yáng)，反復遷變。（八八六十四卦是由動(dòng)爻、靜爻、陰爻、陽(yáng)爻組成的，動(dòng)靜陰陽(yáng)構成了六十四卦的反復變化。）文章來(lái)源：藏風(fēng)得水 www.zangshu.com
雖萬(wàn)象之紛紜，須一理而融貫。（卦所呈現的象，即卦象及組成卦的諸因素間的關(guān)系，千變萬(wàn)化、紛文章來(lái)源：藏風(fēng)得水 www.zangshu.com
紜復雜，但預測時(shí)須以一個(gè)總的理論為指導，這個(gè)理為五行的生克制化。）文章來(lái)源：藏風(fēng)得水 www.zangshu.com
夫人有賢，不肖之殊；卦有過(guò)，不及之異。太過(guò)者損之斯成；不及者，益之則利。（卦以中和為好，不要太過(guò)，不要不及，要抑其過(guò)，補其不及，所求之事才有成功的希望。太過(guò)，指卦中主事爻，即用神太多、太旺，多則不能專(zhuān)一，就該損之。損，就是用其他因素，月、日、動(dòng)爻等來(lái)克制一下。如土為用神，卦中出現二三位土，須得寅、卯月日來(lái)克，才能斷其事成，不及則反之。其益法需生、扶、拱、合。）文章來(lái)源：藏風(fēng)得水 www.zangshu.com
生扶拱合，時(shí)雨滋苗；克害刑沖，秋霜 殺草。（生，相生，金生水、水生木之類(lèi)。扶、拱都是同類(lèi)相幫之義。先幫后扶，后幫先為拱。如卯為用神，寅日測，寅能扶卯，如寅為用神，卯日測，卯能拱寅。合有二合、三合。二合，子與丑合，寅與亥合之類(lèi)，三合，三合成局，申子辰合成水局，寅午戌合成火局之類(lèi)。生扶拱合四者能調護幫助用神，用神弱能使之強，衰能使之旺，伏者遇之則起，故用時(shí)雨滋潤禾苗來(lái)比喻?？?，即五行相克，金克木、父克子之類(lèi)。害指主害，子未相害、丑午相害之類(lèi)，刑指三刑、四刑。沖為六沖 ，四沖，此四者能傷身，能敗德，能制伏、能壞事，所以以秋霜殺草來(lái)比喻。生扶拱合，用神見(jiàn)之吉，忌神見(jiàn)之兇，克害刑沖，用神見(jiàn)之兇，而忌神見(jiàn)之反為吉不能一概而論。）文章來(lái)源：藏風(fēng)得水 www.zangshu.com
長(cháng)生帝旺 ，爭如金谷之園；死墓絕空，乃是泥犁之地。（長(cháng)生、帝旺、死、墓、絕均為十二宮中之神。十二宮指長(cháng)生、沐浴，冠帶、臨官、帝旺、衰、病、死、墓、絕、胎、養，以人從胚胎到出生到消亡的十二個(gè)環(huán)節來(lái)比喻事物的不同發(fā)展階段?？諡檠?、空亡。金谷園 ，晉．石崇在金谷澗建的園林，用金谷園來(lái)比喻富貴強盛。泥犁，梵語(yǔ)，就是地獄。以此言其兇。六爻遇長(cháng)生、帝旺、雖衰弱也作有氣論。如推成事，帝旺主速成，長(cháng)生較遲緩。因長(cháng)生就象人剛一下生，尚未強壯，帝旺好象人過(guò)了壯年，其力進(jìn)銳。六爻遇死、墓、絕、空，則主陷溺，雖得時(shí)旺相也不能成事，但兇神遇之則吉。）文章來(lái)源：藏風(fēng)得水 www.zangshu.com
日辰 為六爻之主宰，喜其滅項以安劉。（日辰是預測之主，不看日辰則不知卦中吉兇輕重。日辰能沖動(dòng)安靜之爻。對動(dòng)爻能制，對兇神能抑之，對旺相能挫，對衰者能扶，對生合者能破。古人說(shuō)，日辰能救事、能壞事。如測文書(shū)，以父母爻為用神，卦中如有財爻發(fā)動(dòng)，財克父母，文書(shū)不成，但若得日辰克住財爻，或沖散財爻，財爻則不能去傷害父母，故得文書(shū)有氣，其事可成。這是日辰救事。又如測子孫，卦中父母不動(dòng)，子孫爻不空，本為吉兆，但如被日辰?jīng)_扶父母，父母就能克害子孫，則變吉為兇，這是日辰壞事?？傊粘椒龀钟秘硠t吉，扶待忌爻則兇，日辰克制忌爻則吉，克制用爻則兇。）文章來(lái)源：藏風(fēng)得水 www.zangshu.com
月建乃萬(wàn)卜之提綱，豈可助桀為虐。（月建與日辰一樣，都能生扶拱合沖克刑害用爻，如求財、卦中無(wú)財，月建是財，以后終須可得。若卦中有財，月建克財，定主艱難，須過(guò)此一月才能得到。但月建和日辰又是有分別的，月建主要確定用爻的旺相休囚及月破與否，日辰主要定用爻的生旺 墓絕空等。）文章來(lái)源：藏風(fēng)得水 www.zangshu.com
最?lèi)赫邭q君，宜靜而不宜動(dòng)。（本年太歲之爻為歲君，如甲申年，卦中出現申爻，即為歲君，這一爻宜靜不宜動(dòng)，如此爻發(fā)動(dòng)沖克世、身、用爻，主災厄不利，一年之中多不寧靜，如被日辰、動(dòng)爻沖起，主有災患。）文章來(lái)源：藏風(fēng)得水 www.zangshu.com
最要者身位，喜扶而不喜傷。（身，即月卦身。成卦之后，先看卦身現與不現，與月建、日辰、動(dòng)爻有無(wú)干涉，則吉兇可見(jiàn)。預測以身為最要，不可不看。如測得困卦，身爻在午，因卦午火為官鬼，旺則有官事系身，衰則主有疾病。卦身測事為事體，測人為人身，喜生扶拱合，不喜傷，傷即刑沖克害。）文章來(lái)源：藏風(fēng)得水 www.zangshu.com
世為己，應為人，大宜契合；（世應為賓主之象，世為自己，應為他人，求謀用事，世與應生合比和，則有成就，若刑沖克害，必主艱難。）文章來(lái)源：藏風(fēng)得水 www.zangshu.com
動(dòng)為始，變?yōu)榻K，最怕交爭。（交、重為變爻，為動(dòng)。動(dòng)則陰爻變陽(yáng)爻、陽(yáng)爻變陰爻。測事以動(dòng)爻為事之始，以變出爻為事之終，最怕交爭，指主事爻動(dòng)變出之爻回頭克沖刑害主事爻，乃大兇之兆，即使用爻旺相，也不能稱(chēng)心遂意。）文章來(lái)源：藏風(fēng)得水 www.zangshu.com
應位遭傷，不利他人之事；世爻受制豈宜自己之謀？（應爻受傷，不利代測，代測以應為主；世受傷，不利自測，自測以世為主。）文章來(lái)源：藏風(fēng)得水 www.zangshu.com
世應俱空，人無(wú)準實(shí)；（世應二爻不宜在空亡之地，世空為自己不實(shí)，應空為他人不實(shí)。世應俱空，彼此皆不實(shí)，謀事必有阻節，卦若安靜，世應空合謂之失約無(wú)誠言。）文章來(lái)源：藏風(fēng)得水 www.zangshu.com
內外競發(fā)，事必翻騰。卦中有一二爻發(fā)動(dòng)。（變化有常，生克不亂，自有條理。若內外卦多爻亂動(dòng)，則吉兇難定，人情無(wú)常，必主事體反復。所以說(shuō)獨發(fā)易取、亂動(dòng)難導。）文章來(lái)源：藏風(fēng)得水 www.zangshu.com
世或交重，兩目顧瞻于馬首；應如發(fā)動(dòng)，一心似托于猿攀。（世與應爻皆不宜動(dòng)，世爻發(fā)動(dòng)主本人三心二意，左顧右盼；應爻發(fā)動(dòng)，主他人心易變遷。）文章來(lái)源：藏風(fēng)得水 www.zangshu.com
用爻有氣無(wú)他故，所作皆成；主象徒存更被傷，凡謀不遂。（用爻有氣無(wú)氣，依五行旺相休囚論。旺相為有氣，休囚為無(wú)氣。主象與用爻同，用爻喜旺相有氣，不宜衰弱無(wú)力。若用爻有氣別無(wú)日辰，動(dòng)爻刑沖克害，為上吉好卦，隨心所欲無(wú)不稱(chēng)意。主象徒存，即用爻無(wú)氣，如又被日辰、動(dòng)爻克害刑沖，是大兇之卦，作事枉費心機，必無(wú)可成之理。）文章來(lái)源：藏風(fēng)得水 www.zangshu.com
有傷須救，（傷，即是主象用爻、身世被卦中其他動(dòng)爻刑沖克害。有傷屬不吉。救，是指卦中的動(dòng)爻或日辰等來(lái)克制傷害用爻之爻。如用爻為申金，卦中有午火動(dòng)克金。申金為有傷。如日辰是未，未能合往午火，午火則不能去傷害申金。謂之有救。）文章來(lái)源：藏風(fēng)得水 www.zangshu.com
無(wú)故勿空，（旬空，有有故而空，有無(wú)故而空。凡遇日月動(dòng)爻傷克而在空亡，為有故而空避之可也。若無(wú)刑沖克害而身世主象自落空亡，為無(wú)故而空，大兇之兆。測病必死。測事不成，測人有難。無(wú)故而空，雖有日辰動(dòng)爻生扶而無(wú)用。）文章來(lái)源：藏風(fēng)得水 www.zangshu.com
空逢沖而有用。（卦爻空亡，如逢沖則必動(dòng)，動(dòng)則不空。所以雖空而有用。如戊午日測天時(shí)得井卦，卦中子水父母空，卻被日辰?jīng)_動(dòng)定主有雨。）文章來(lái)源：藏風(fēng)得水 www.zangshu.com
合遭破以無(wú)功（卦中有合，所謀易遂，如兩人同心協(xié)力。唯怕奸作小人兩邊挑撥。故凡遇合，須防刑沖克害事。如寅亥兩爻本相和合，若卦中戌土發(fā)動(dòng)，戌土克了亥水，雖合而無(wú)用。）文章來(lái)源：藏風(fēng)得水 www.zangshu.com
自空化空，必成兇咎；（自空，是用神自落空?；?，用爻動(dòng)化出之爻又值旬空。用爻空或用爻化為空都是謀望無(wú)成之兇象。）文章來(lái)源：藏風(fēng)得水 www.zangshu.com
刑合克合，終見(jiàn)乖違。（合中有刑，合中有克，終究為不吉之象。）文章來(lái)源：藏風(fēng)得水 www.zangshu.com
動(dòng)值合而絆住，（動(dòng)爻如遇合，為合絆住，不能動(dòng)，只當靜爻論。）文章來(lái)源：藏風(fēng)得水 www.zangshu.com
靜得沖而暗興。（不動(dòng)之爻為靜，靜爻如被日辰所沖，則為暗動(dòng)，暗動(dòng)以動(dòng)爻論。）文章來(lái)源：藏風(fēng)得水 www.zangshu.com
入墓難克，（動(dòng)爻入墓，不能去克他爻，他爻入墓，也不受動(dòng)爻所克。如未日測得寅木 發(fā)動(dòng)，能克卦中土爻，但未是木之墓，寅木入墓則不能去克卦中其他土爻。再如辰日測得寅木發(fā)動(dòng)，辰為土之墓，寅木雖然發(fā)動(dòng)，但被克者己藏于墓中，寅木仍不能克。）文章來(lái)源：藏風(fēng)得水 www.zangshu.com
帶旺匪空。（爻處旺相，謂之有氣，如此爻值旬空，不以空論?？蓴酁殡m日下受阻，過(guò)旬而成。）文章來(lái)源：藏風(fēng)得水 www.zangshu.com
有助有扶，衰弱休囚亦吉；（此指用神而言。用神衰弱本為不美，喜得日辰、月建、動(dòng)爻生扶合并，而不作衰弱論。）文章來(lái)源：藏風(fēng)得水 www.zangshu.com
別衰旺以明克合，辨動(dòng)靜以定刑沖（克合刑沖都是有條件的：旺爻能克衰爻，衰爻不能克旺爻，旺爻合得起衰爻，衰爻合不起旺爻。動(dòng)爻能刑靜爻，靜爻不能刑動(dòng)爻。動(dòng)爻沖得起靜爻，靜爻沖不起動(dòng)爻。日辰能害卦爻，卦爻不能害日辰等，以此類(lèi)推。兩爻俱靜以旺為先，有動(dòng)以動(dòng)為急。上述是辨別刑沖克合的總的原則，只有如此才能作到事歸于一而無(wú)兩端之疑。）文章來(lái)源：藏風(fēng)得水 www.zangshu.com
并不并、沖不沖，因多字眼；刑非刑、合非合，為少支神。（并，日辰與卦中爻相同為并。如子日測文章來(lái)源：藏風(fēng)得水 www.zangshu.com
卦，卦中子為用神，則為并。如卦中子爻衰弱，因日辰并之，則為旺論，卦中只有一位子爻與日辰子才能為并，如卦中有兩個(gè)子爻，而不以成并，沖也是如此。三刑、三合，都必須三者皆見(jiàn)，而且兩動(dòng)一靜，靜爻刑、合不起動(dòng)爻，一動(dòng)也刑、合不起兩靜，缺一位不能成刑、成合。）文章來(lái)源：藏風(fēng)得水 www.zangshu.com
爻遇令星，物難我害；（爻，用神主事爻。令星，月建之五行。物，指能刑沖克害用神之動(dòng)爻。如果用神爻與月建的五行相同，則為爻遇令星，那本能刑沖克害用神的動(dòng)爻也不能害用神了。）文章來(lái)源：藏風(fēng)得水 www.zangshu.com
伏居空地，事與心違。（伏，伏神，卦中無(wú)用神，伏神又居空亡，所求之事決不能成。）文章來(lái)源：藏風(fēng)得水 www.zangshu.com
伏無(wú)提挈終徒爾，飛不推開(kāi)亦枉然。（伏神空亡，凡事不利，伏神若不空亡，必須沖開(kāi)飛神，提起伏神事方有望。）文章來(lái)源：藏風(fēng)得水 www.zangshu.com
空下伏神，易于引撥；（伏神伏于空亡爻下，無(wú)阻攔易出。一遇日辰動(dòng)爻沖合，伏神即為有用。但須注意，伏神有用，總是遲于用神的。）文章來(lái)源：藏風(fēng)得水 www.zangshu.com
制中弱主，難以維持。（制，指受月建、日辰克制，用爻休囚又被日辰月建克制，即使有動(dòng)爻扶拱合。也無(wú)濟于事。）文章來(lái)源：藏風(fēng)得水 www.zangshu.com
日傷爻真罹其禍，爻傷日徒受其名。（日辰能傷克卦爻 ，卦爻不能傷克日辰。月建與爻的關(guān)系同此。）文章來(lái)源：藏風(fēng)得水 www.zangshu.com
墓中人不沖不發(fā)，（用爻入墓，則多阻滯，諸事費力難成。須待日辰、動(dòng)爻沖克其墓日，方可有用。）文章來(lái)源：藏風(fēng)得水 www.zangshu.com
身上鬼不去不安。（六親中以官鬼為兇神，占得世爻臨官鬼，為身上有鬼，如果不是當官的公干之人身上有鬼，多兇少吉，須待日辰、動(dòng)爻克去官鬼才能無(wú)憂(yōu)。）文章來(lái)源：藏風(fēng)得水 www.zangshu.com
德入卦而無(wú)謀不遂。（德為天干地支上下皆合，又稱(chēng) 龍神。以生合為妙，克合次之。遇德爻入卦為主象，所謀皆遂。）文章來(lái)源：藏風(fēng)得水 www.zangshu.com
忌臨身而多阻無(wú)成。（忌，忌神。忌神臨身世，不論公私之事皆主阻滯而不順。忌神休囚，辦事費力，忌神旺相，事必不成。）文章來(lái)源：藏風(fēng)得水 www.zangshu.com
卦遇兇星，避之則吉；（兇星，指刑沖克害。避之，指用爻在旬空，受刑沖克害之爻在旬空為避，此不為空，只是目下雖阻，過(guò)旬即成。）文章來(lái)源：藏風(fēng)得水 www.zangshu.com
爻逢忌殺，敵之無(wú)傷。（忌殺，忌神。忌神發(fā)動(dòng)，凡事不利。敵之，指得到比肩同類(lèi)的幫助，以眾敵寡之義。用爻遇忌神發(fā)動(dòng)，得日辰、月建、動(dòng)爻拱扶，用神無(wú)有損害。）文章來(lái)源：藏風(fēng)得水 www.zangshu.com
主象休囚，怕見(jiàn)刑沖克害；用爻變動(dòng)，忌遭死墓絕空。（休囚則不能敵殺。死墓絕空乃陷井之地，大兇。死不復生，絕不復續，入墓則不能出，墮空則不能起。若主象發(fā)動(dòng)而化入死墓絕空之地，不問(wèn)公私大小之事皆主不成。測病逢之必死無(wú)疑。）文章來(lái)源：藏風(fēng)得水 www.zangshu.com
用化用，有用無(wú)用；（用爻動(dòng)化出之爻仍是用神，為用化用?；龅挠秘秤械挠杏?，有的無(wú)用，需要分辯，一般地說(shuō)，化進(jìn)神有用，化退神，化自身或卦變伏吟無(wú)用。用爻自化如此，旁爻動(dòng)化出用神也無(wú)濟于事。）文章來(lái)源：藏風(fēng)得水 www.zangshu.com
空化空，雖空非空。（動(dòng)爻旬空，化出之爻又是旬空，為空化空。動(dòng)爻值空和動(dòng)爻化空，都不是真空，出了此旬，即為有用。）文章來(lái)源：藏風(fēng)得水 www.zangshu.com
養主狐疑，（養，十二宮之第十二位。用神化入此爻主凡事未決，狐疑不定。）文章來(lái)源：藏風(fēng)得水 www.zangshu.com
墓多暗昧。（墓，十二宮之第九位。兇爻要入墓，吉爻不要入墓。墓為沉滯、暗昧不明之象。用神刑動(dòng)入墓者，測病必死，測訟入獄。文章來(lái)源：藏風(fēng)得水 www.zangshu.com
化病兮傷損，（病，十二宮第七位，與長(cháng)生對沖。用神化入病爻，凡事有損：占病未痊，占物不中，測藥不效，測文書(shū)有破綻；占行人未回，測身命帶疾，測婦人必不貞潔，占容貌必有破損。）文章來(lái)源：藏風(fēng)得水 www.zangshu.com
化胎兮勾連。（胎，十二宮第十一位，主遲滯不爽快，測行人主象化胎，必有羈未能動(dòng)身。測盜賊，失脫，若官鬼化入胎爻，主內外勾連。）文章來(lái)源：藏風(fēng)得水 www.zangshu.com
兇化長(cháng)生，熾而未散；（用神化為長(cháng)生，主吉，只是成事稍遲，不如帝旺來(lái)得快。但是兇爻化為長(cháng)生，則禍根己萌，有日漸增長(cháng)之勢，如測病，子孫化長(cháng)生病漸減，如官鬼化長(cháng)生，日加沉重，直至墓絕日，其勢始殺。）文章來(lái)源：藏風(fēng)得水 www.zangshu.com
吉連沐浴，敗而不成。（沐浴，十二宮之第二位，又稱(chēng)敗神，主兇。金敗在午，木敗在子，火敗在卯，水土敗在酉。用神化入敗爻兇，忌爻化入敗爻不成兇。）文章來(lái)源：藏風(fēng)得水 www.zangshu.com
戒回頭之克我，勿反德以扶人。（回頭克是用神自化出忌神，忌神反來(lái)克用神。用神發(fā)動(dòng)化出之爻不合世而合應，不合用爻，而合旁爻，為反德以扶人，都是損己利人之象，所求不成。）文章來(lái)源：藏風(fēng)得水 www.zangshu.com
惡曜孤寒，怕日辰之并起。（惡曜，指刑沖克害之爻。如無(wú)氣或孤立無(wú)助，不能傷用神。惟怕日辰扶并惡曜，孤寒得助終不免受其害。如再值月建更為可怕。）文章來(lái)源：藏風(fēng)得水 www.zangshu.com
用爻重迭，喜墓庫之收藏。（用爻重迭為太過(guò)，如無(wú)日辰月建，動(dòng)爻損之，則須入墓，墓也為庫。如丁丑日測財得益之萃卦，卦中有兩重財爻，初九、上九又化出兩重財爻，日辰又是財，為太過(guò)、無(wú)濟于事。喜得世上有辰爻為財庫，可受此財。）文章來(lái)源：藏風(fēng)得水 www.zangshu.com
事阻隔兮間發(fā)，（間爻發(fā)動(dòng)，事有阻隔。）文章來(lái)源：藏風(fēng)得水 www.zangshu.com
心退悔兮世空。（世爻旬空，是本人有退悔之意，不能勇往前進(jìn)促其事成。）文章來(lái)源：藏風(fēng)得水 www.zangshu.com
卦爻發(fā)動(dòng)，須看交重；（卦爻發(fā)動(dòng)有兩種情況，一是遇交，由陰變陽(yáng)；一是遇重，由陽(yáng)變陰。交主未來(lái)，重主過(guò)去。如測逃亡，卦有父動(dòng)，主有音信，若由交而動(dòng)，須等人來(lái)報信；若由重而動(dòng)，可斷信已先知。其他仿此。）文章來(lái)源：藏風(fēng)得水 www.zangshu.com
動(dòng)變比和，當明進(jìn)退。（動(dòng)變比和，即木爻變出木爻這類(lèi)。須分別進(jìn)神和退神，向未來(lái)方向變?yōu)檫M(jìn)，向己過(guò)方向為退。以木為例，寅木化卯木為進(jìn)神，卯木化寅木為退神，進(jìn)主吉兇其勢倍增 ，退主吉兇漸減其威。）文章來(lái)源：藏風(fēng)得水 www.zangshu.com
殺生身莫將吉斷，用克世勿作兇看，蓋生中有刑害之兩防，而合處有克傷之一慮。（此專(zhuān)談預測之活法。一般來(lái)說(shuō)世身喜生合而惡傷克，但有變易的情況。如日辰，動(dòng)爻來(lái)生合世、身，而日辰又是用神的忌神，世身為我，雖然日辰、動(dòng)爻來(lái)生我，對我是無(wú)用的，因為忌神克用為兇。用神克世身，是事來(lái)趕我，是易成易就之象，雖然為克，但不能以?xún)磾?。?span id="kh8xj5o" class="war">文章來(lái)源：藏風(fēng)得水 www.zangshu.com
刑害不宜臨用。（刑爻為主象，必主不利，測事事不成，測物物不好，測病人必死，測人人有疾等。害爻為主象，必壞大事。）文章來(lái)源：藏風(fēng)得水 www.zangshu.com
死絕豈可持身；（死絕即十二宮中第八位、第十位。死絕二爻臨持世身主象者，必不利。測人有難，測病無(wú)救，測醫無(wú)效，測事不濟。）文章來(lái)源：藏風(fēng)得水 www.zangshu.com
動(dòng)逢沖而事散，（對于沖，不可執一而論。旬空安靜之爻逢沖為起，起則有用，旬空發(fā)動(dòng)之爻逢沖為實(shí)，安靜不空之爻逢沖為暗動(dòng)，發(fā)動(dòng)不空之爻逢沖為散、為脫。此種動(dòng)爻逢沖，所測之事散脫不成，吉事不成吉，兇事不成兇。）文章來(lái)源：藏風(fēng)得水 www.zangshu.com
如逢合住，須沖破以成功；（卦中用爻遇日辰合住，或兩爻自相合住，不論喜忌，皆難見(jiàn)效。須待沖破或克破合爻然后吉者成吉，兇者成兇。）文章來(lái)源：藏風(fēng)得水 www.zangshu.com
若遇休囚，必生旺而成事。（此談期日之法。期日，即預測事成之日期，需靈活圓變，才無(wú)差誤，上節己談?dòng)秘澈献∫詻_破日斷，此節說(shuō)爻休囚，當以旺相之日斷。期日法尚有：用爻旺相不動(dòng)，以沖動(dòng)月日斷；用爻有氣發(fā)動(dòng)，以合日斷，或以本日斷；用爻受制，以制殺月日斷；用爻得時(shí)旺動(dòng)，又遇生扶，此為太旺，應以墓庫月日斷；用爻無(wú)氣發(fā)動(dòng)而遇生扶，即以生扶之月日斷；用爻入墓，則以破墓月日斷；用爻空亡，以沖動(dòng)月日斷；用爻旺空，或空而逢沖、逢動(dòng)者，以過(guò)旬斷；若測散事，應以用爻死墓絕日斷等等。）文章來(lái)源：藏風(fēng)得水 www.zangshu.com
速則動(dòng)而克世，緩則靜而生身。（此節專(zhuān)談期日的急緩。以用爻動(dòng)靜生克定成日的遲速緩急。動(dòng)而克世主速，靜而生身主緩。如測來(lái)人，若用神動(dòng)而克世，則速到，用神動(dòng)而生世則遲到，如靜而生世，就更晚了。）文章來(lái)源：藏風(fēng)得水 www.zangshu.com
父亡而事無(wú)頭緒，福隱而事不稱(chēng)心。（書(shū)曰：卦無(wú)父母無(wú)頭緒，卦無(wú)子孫不喜悅，父母為主事之神，子孫為福德喜慶之神。此節談公事看文書(shū)，文書(shū)即父母爻，私事看福德，福德即子孫爻。凡測功名，公門(mén)、公事，以文書(shū)為頭緒，如卦中子孫爻伏而不現，事不稱(chēng)意，有憂(yōu)無(wú)喜。）文章來(lái)源：藏風(fēng)得水 www.zangshu.com
鬼雖禍災，伏猶無(wú)氣；（官鬼為禍害，但卦中不可無(wú)。）文章來(lái)源：藏風(fēng)得水 www.zangshu.com
子雖福德，多反無(wú)功。（子孫爻雖為福德之神，但卦中不宜重迭、過(guò)多、多則雜，雜則亂，亂而不專(zhuān)。所以說(shuō)多反無(wú)功。）文章來(lái)源：藏風(fēng)得水 www.zangshu.com
以上“總斷千金賦”講解出自《黃金策》。雖然就實(shí)際經(jīng)驗而言，初學(xué)者對以上爻理一時(shí)難以理解而活用之，然易道之法妙在“心易”。正所謂“法無(wú)定法、萬(wàn)法歸宗”，使用何種預測方法是次要的，關(guān)鍵在于精一而從之，此點(diǎn)望同學(xué)們明鑒之！如果自己能熟練運用一種預測方法并達到與宇宙全息相通之地時(shí)，所謂方法亦就無(wú)用了。全憑“凡易”之妙。這就是：易道自然。文章來(lái)源：藏風(fēng)得水 www.zangshu.com
第七章 應期預測文章來(lái)源：藏風(fēng)得水 www.zangshu.com
納甲信息預測與易經(jīng)古法在應驗效果上，最大不同處是，納甲法能預測事件的時(shí)間屬性，而此時(shí)間屬性，在術(shù)語(yǔ)上稱(chēng)“應期”，即納甲法具備時(shí)間單位之干支特色，來(lái)決定測時(shí)間之支，繼而可由此支來(lái)斷定此預測一件未來(lái)確定的時(shí)間，遠應年、月、近應日、時(shí)。文章來(lái)源：藏風(fēng)得水 www.zangshu.com
第一節 應期遠近定法文章來(lái)源：藏風(fēng)得水 www.zangshu.com
第二節 月建之應期文章來(lái)源：藏風(fēng)得水 www.zangshu.com
第三節 日建之應期文章來(lái)源：藏風(fēng)得水 www.zangshu.com
第四節 沖、合之應期文章來(lái)源：藏風(fēng)得水 www.zangshu.com
第五節 伏神之應期文章來(lái)源：藏風(fēng)得水 www.zangshu.com
第六節 定應期要訣文章來(lái)源：藏風(fēng)得水 www.zangshu.com
第一節 應期遠近定法文章來(lái)源：藏風(fēng)得水 www.zangshu.com
如世爻在初爻，顯示著(zhù)事件即將開(kāi)始。當世居第五爻時(shí)，則顯示著(zhù)此事件發(fā)展至最高峰。當此卦為游魂卦時(shí)，則顯示著(zhù)此事件將近結束之時(shí)；若為歸魂卦時(shí)，則顯示著(zhù)此事件已達結束之時(shí)。既然，重卦顯示著(zhù)事件發(fā)展至某種狀態(tài)，那么，宮則表示著(zhù)這些變動(dòng)狀態(tài)所成的集合體，則可由宮所表示的五行衰旺來(lái)作為該事件變化程度之快慢顯示。文章來(lái)源：藏風(fēng)得水 www.zangshu.com
例：若宮的五行屬性呈旺相，則該事件變動(dòng)之程度亦快；反之，若宮的五行屬性呈弱相，則該事件變動(dòng)之程度亦慢。經(jīng)過(guò)多次的實(shí)驗，發(fā)現此理論是正確的。因為日辰及月建影響宮之五行而呈旺相時(shí)，則事件之應期較近；若日辰及月建影響宮之五行而呈弱象時(shí)，則事件之應期較遠。換言之，當事件變動(dòng)之速度愈快時(shí)，則應期較短，若事件變動(dòng)之速度較慢時(shí)，則應期較長(cháng)。文章來(lái)源：藏風(fēng)得水 www.zangshu.com
總而言之，宮之五行屬性較旺，則卦之應期較短，若宮之五行屬性較弱，則卦之應期較長(cháng)。所以，我們可由卦所屬該官之五行衰旺，來(lái)決定應期大約在某段時(shí)間，從而從下面的關(guān)于月建、日辰、沖合及伏神所屬的應期，而知卦之應期該于何年何月或何日。 文章來(lái)源：藏風(fēng)得水 www.zangshu.com
第二節 月建之應期文章來(lái)源：藏風(fēng)得水 www.zangshu.com
?。ǎ粒┯蒙裨谠陆樾萸羲勒?，但被判斷為強的用神，則以月建為該用神旺之月為應期，或以日支為帝旺或長(cháng)生之日為應期。文章來(lái)源：藏風(fēng)得水 www.zangshu.com
?。ǎ拢┯蒙駷樵缕普?，但被判斷為強之用神，則其應期以過(guò)月，或合其用神之月建或日辰。文章來(lái)源：藏風(fēng)得水 www.zangshu.com
?。ǎ茫┯蒙裨谠陆橥嗾?，但被判斷為弱的用神，則兇應期以月支為休囚死之月或日支為墓或絕之日。文章來(lái)源：藏風(fēng)得水 www.zangshu.com
?。ǎ模┰裆蒙?，而用神被判斷為強者，則其應期以月支為原神旺相之月，或日支為原神旺相長(cháng)生之日。文章來(lái)源：藏風(fēng)得水 www.zangshu.com
?。ǎ牛┯蒙癖粡姶蟮募缮窕虺鹕袼酥?，而被判斷為弱者者，則其兇應期應為仇神或忌神在月支旺相之月，或忌神或仇神成為帝旺長(cháng)生之日。 文章來(lái)源：藏風(fēng)得水 www.zangshu.com
第三節 日建之應期文章來(lái)源：藏風(fēng)得水 www.zangshu.com
?。ǎ粒┤粲蒙癖慌袛酁閺姷挠蒙?，但其在日辰為墓絕者，則以生旺之日為其應期。文章來(lái)源：藏風(fēng)得水 www.zangshu.com
?。ǎ拢┤粼裆蒙?，用神被判斷為強者，而此時(shí)若原神為墓絕者，則以原神生旺之日為其吉應期。文章來(lái)源：藏風(fēng)得水 www.zangshu.com
?。ǎ茫┤艏缮駴_克用神，用神被判斷為弱者，而此時(shí)原神休囚或墓絕者，則以原神生旺之日為其兇應期。文章來(lái)源：藏風(fēng)得水 www.zangshu.com
?。ǎ模┤粲蒙癖慌袛酁槿跽?，但其在日辰為生旺者，則以墓絕之日為其兇應期。文章來(lái)源：藏風(fēng)得水 www.zangshu.com
?。ǎ牛┤粲蒙癖慌袛酁閺娬?，但其為旬空，則以沖空或出空之日，為其應期（所謂沖空，乃日支沖用神之旬空，而出空者指用神越出此旬而不為空）。文章來(lái)源：藏風(fēng)得水 www.zangshu.com
?。ǎ疲┤粼裆蒙?，用神被判斷為強者，但若原神旬空，則其應期以原神出空或沖空之日。 文章來(lái)源：藏風(fēng)得水 www.zangshu.com
第四節 沖、合之應期文章來(lái)源：藏風(fēng)得水 www.zangshu.com
?。ǎ粒┍慌袛酁閺姷挠蒙?，和月建、日辰、變爻支及動(dòng)爻支等成為“合”的關(guān)系的，則沖用神的年或月或日支即為該卦應期。文章來(lái)源：藏風(fēng)得水 www.zangshu.com
?。ǎ拢┍慌袛酁閺姷挠蒙?，入日墓（以日之支為墓），或動(dòng)而入墓（以變爻支為墓），則以沖用神之日支或沖該墓之日支為該卦之應期。文章來(lái)源：藏風(fēng)得水 www.zangshu.com
?。ǎ茫┍慌袛酁閺姷挠蒙?，其本身為旬空或動(dòng)而旬空，則以沖空（即沖空之支）、出空（出旬之日）為其應期。文章來(lái)源：藏風(fēng)得水 www.zangshu.com
?。ǎ模┍慌袛酁槿醯挠蒙?，用神又與月建或日辰相合，則其兇應期以沖用神之支為應期。文章來(lái)源：藏風(fēng)得水 www.zangshu.com
?。ǎ牛┍慌袛酁閺娭蒙?，但與 月建、動(dòng)爻支、變爻支或日辰等成沖之關(guān)系者，則以合該用神或該用神所沖之月建、動(dòng)爻支、變爻支及日辰之日支為其應期。文章來(lái)源：藏風(fēng)得水 www.zangshu.com
?。ǎ疲┍慌袛酁槿踔蒙?，而以判斷原神為主時(shí)，則以合或沖該原神之支、或使原神入墓、絕之支為其兇應期。文章來(lái)源：藏風(fēng)得水 www.zangshu.com
?。ǎ牵┍慌袛酁閺娭蒙?，若以忌神斷之，則以沖該忌神或使忌神人墓、絕之日辰為應期。 文章來(lái)源：藏風(fēng)得水 www.zangshu.com
第五節 伏神之應期文章來(lái)源：藏風(fēng)得水 www.zangshu.com
?。ǎ粒┍慌袛喾駷閺娬?，且飛神休囚，則以沖飛神之月建、日辰、或飛神墓絕之日，為其應期。文章來(lái)源：藏風(fēng)得水 www.zangshu.com
?。ǎ拢┍慌袛喾駷槿跽?，飛神為強者，則以飛神生旺之日或伏神人日墓、絕之日為其兇應期。文章來(lái)源：藏風(fēng)得水 www.zangshu.com
?。ǎ茫┍慌袛喾駷閺娬?，且飛神為它爻所克制，則以它爻生旺之月建或日辰為其應期。文章來(lái)源：藏風(fēng)得水 www.zangshu.com
?。ǎ模┤麸w神與克神之強弱關(guān)系無(wú)法確定者（即難確定何者較強較弱），則可另測一卦決定之。文章來(lái)源：藏風(fēng)得水 www.zangshu.com
?。ǎ牛┍慌袛喾駷閺娬?，且飛神休囚，但伏神為旬空或人日墓，則以伏神沖空、出空、或沖墓之日為其應期。 文章來(lái)源：藏風(fēng)得水 www.zangshu.com
第六節 定應期要訣文章來(lái)源：藏風(fēng)得水 www.zangshu.com
綜上所述，定應期之法較為繁瑣，初學(xué)者常望而生畏之，往往影響到實(shí)踐 的準確性。概而言之，定應期之法應融通活變，不能死板不變，以下茲將定應期之法的“要訣”總結披露如下，可供參考。文章來(lái)源：藏風(fēng)得水 www.zangshu.com
?。ǎ保┯秘惩嗖粍?dòng)，須待日建沖動(dòng)時(shí)。文章來(lái)源：藏風(fēng)得水 www.zangshu.com
?。ǎ玻┤战ㄅR用爻，或日建臨爻動(dòng)來(lái)生合世爻，即可以本日斷之。文章來(lái)源：藏風(fēng)得水 www.zangshu.com
?。ǎ常┤粲秘澈献?，以沖用爻之日斷之；若用爻休囚，須待生旺時(shí)方能成事。文章來(lái)源：藏風(fēng)得水 www.zangshu.com
?。ǎ矗┯秘惩鷦?dòng)又得生扶者，此為太旺，當以入墓之支時(shí)斷之。文章來(lái)源：藏風(fēng)得水 www.zangshu.com
?。ǎ担┯秘碂o(wú)氣而遇生扶，以生扶之支日斷之。文章來(lái)源：藏風(fēng)得水 www.zangshu.com
?。ǎ叮┯秘橙肽?，即以沖墓之支日斷之。文章來(lái)源：藏風(fēng)得水 www.zangshu.com
?。ǎ罚┯秘逞瞻察o，即以出旬逢沖之日斷之。文章來(lái)源：藏風(fēng)得水 www.zangshu.com
?。ǎ福┯秘逞瞻l(fā)動(dòng)，即以出旬之日斷之。文章來(lái)源：藏風(fēng)得水 www.zangshu.com
?。ǎ梗┯秘逞瞻l(fā)動(dòng)合，以出旬沖日斷之。文章來(lái)源：藏風(fēng)得水 www.zangshu.com
?。ǎ保埃┯秘逞?，安靜被沖，即以出旬合日斷之。文章來(lái)源：藏風(fēng)得水 www.zangshu.com
?。ǎ保保┯秘逞瞻l(fā)動(dòng)逢沖，是為沖實(shí)，以本日斷之。
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