王立群讀史記講稿（二十二）漢武帝21-情變之謎
畫(huà)外音：司馬相如和卓文君的愛(ài)情故事一直是人們樂(lè )此不疲的話(huà)題，以至于這個(gè)浪漫的愛(ài)情故事成為后世人們追求愛(ài)情婚姻自由的典型代表。但是王立群先生認為歷史的真實(shí)遠沒(méi)有人們想像得那么美好，在《史記》中司馬遷是惜司馬相如之才，用曲筆隱瞞了司馬相如的卑劣。而《漢書(shū)》中班固用直筆揭露了司馬相如追求卓文君的真相，這個(gè)結論多少讓這個(gè)美麗的故事有了一點(diǎn)缺憾。而關(guān)于司馬相如和卓文君的故事似乎還遠遠不止這些，在民間還流傳著(zhù)司馬相如的情變，這是怎么回事？歷史上真的有司馬相如情變的事情發(fā)生嗎？卓文君又是如何對待司馬相如的情變呢？ nm"OJV g b K
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|_6F4m 上一集我們講到司馬相如劫了巨款，抱著(zhù)美人，回到了成都。司馬相如可以說(shuō)是人財雙豐收，干得非常漂亮。問(wèn)題是卓文君知道不知道司馬相如的這個(gè)計劃，卓文君如果知道的話(huà)會(huì )有什么樣的想法？這么一個(gè)先天不足的婚姻將來(lái)會(huì )怎么樣演繹？當然我們能夠斷定，在熱戀中的卓文君智商等于零，而那個(gè)老謀深算的司馬相如他的智商僅次于愛(ài)因斯坦。但是回到了成都以后，這個(gè)紙里是包不住火的，因為卓文君回到司馬相如的家，看到的那個(gè)家庭的情況，《史記》的記載是“家居徒四壁立”，家里就四面墻什么也沒(méi)有。而且司馬相如當場(chǎng)宣布，這就是我們愛(ài)的小屋，所以這個(gè)時(shí)候我覺(jué)得卓文君應當非常震驚，那么震驚之余他們的生活怎么維持呢？上一集我們講到，回到成都以后家里的經(jīng)濟生活非常拮據，拮據到什么程度呢？卓文君需要把自己高檔的裘皮衣拿出去典當，然后典回來(lái)的這個(gè)錢(qián)兩個(gè)人才能維持生活，已經(jīng)到了這個(gè)程度。而司馬相如奉行一種什么辦法呢？“三不主義”，不解釋?zhuān)惶嶙h，不在乎。照樣你把那個(gè)裘皮大衣典了，典回來(lái)那個(gè)錢(qián)買(mǎi)酒，我照樣革命小酒天天醉，照喝不誤。在這樣一種情況下，卓文君開(kāi)始思索了，你想想卓文君能不考慮嗎？這樣一個(gè)窮酸的文人，靠著(zhù)他一套周密的計劃，成功地動(dòng)作，把這個(gè)美人抱回來(lái)了，實(shí)際上他沒(méi)有辦法減少卓文君。而且他還奉行三不主義，什么都不管。所以這個(gè)時(shí)候我覺(jué)得卓文君的頭腦已經(jīng)開(kāi)始清醒了，她已經(jīng)意識到司馬相如的做法可能會(huì )有騙局，卓文君就提出來(lái)一個(gè)回臨邛開(kāi)酒吧的建議。當然我們知道卓文君這個(gè)建議一提出來(lái)，司馬相如是立即贊成，而且司馬相如他不提，他逼著(zhù)卓文君提。卓文君一提出來(lái)他馬上同意，我們考慮一下，司馬相如是個(gè)什么身份，司馬相如是一個(gè)名人，他做過(guò)漢景帝時(shí)期的郞，做過(guò)梁孝王劉武身邊的文學(xué)侍從，寫(xiě)過(guò)名滿(mǎn)天下的《子虛賦》，是一個(gè)文化名人。但是他竟然能夠放下架子，跟著(zhù)卓文君回臨邛開(kāi)酒吧，而且變賣(mài)了自己的那個(gè)“私家車(chē)”，穿傭人的衣服，干那個(gè)粗活臟活什么都干，這么一個(gè)放下身段，可以用四個(gè)字概括是“積極配合”。但是他越是積極配合，卓文君的心里越?jīng)?，因為卓文君通過(guò)司馬相如的積極配合，她看到了她心中的這個(gè)白馬王子其實(shí)有一顆被銅臭污染的心。這時(shí)候卓文君面臨兩種選擇，一，揭穿。把這一套騙局全部揭穿，然后兩個(gè)人分手。當然分手是最簡(jiǎn)單的，但分手對卓文君一定是非常痛苦。因為如果兩個(gè)人分手的話(huà)，這實(shí)際上對文君來(lái)說(shuō)是損人不利己。因為損的是你最?lèi)?ài)的丈夫，而失的是你最難割舍的一段情，這是一種做法。另一種做法，隱瞞。要成全自己的丈夫，卓文君最后的選擇沒(méi)有采取非常極端的手法。當然要極端的手法那就是兩個(gè)人的離婚，你既然騙了我那沒(méi)什么可說(shuō)的我就哪你分手了。所以卓文君這個(gè)時(shí)候選擇回臨邛實(shí)際上是對司馬相如的一種寬恕，是一種原諒，原諒有時(shí)候比處罰更有力量。|講稿|易中天品三國|王立群|mp3|視頻|下載|于丹
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W djg.L8eD'g 畫(huà)外音：卓文君面對司馬相如的欺瞞，她選擇了一種寬恕和豁達的態(tài)度，屈身降貴放下千金小姐的架子，和司馬相如共同在臨邛開(kāi)起了酒吧。卓文君的父親卓王孫不愿看到女兒在臨邛開(kāi)酒吧讓自己丟人掉份兒，所以拿錢(qián)打發(fā)卓文君和司馬相如趕快離開(kāi)臨邛，眼不見(jiàn)心不煩，這使卓文君和司馬相如的經(jīng)濟狀況大為改觀(guān)?？墒莾扇说男∪兆硬艅倓傞_(kāi)始，一件事情的到來(lái)讓卓文君猶豫了，那么這究竟是一件什么事呢？議百家_百家講壇1kTYH(g`+m u2G
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bD*t2EkCXlwww.1baijia.com.cn百家講壇,易中天品三國,于丹,百家講壇下載,讀史記,王立群讀史記,論語(yǔ),劉心武,百家講壇講稿,玄奘西游記,白家講壇U z q/h'Mb&V)Y/il
當然他們兩個(gè)人回到臨邛以后的情況我們上一集講過(guò)了，兩個(gè)人夫妻聯(lián)袂出演非常成功，到那兒就讓卓王孫出血一百萬(wàn)，兩個(gè)人就回來(lái)了。當然拿到百萬(wàn)巨資再回到成都的時(shí)候，文君和相如的生活可以說(shuō)已經(jīng)進(jìn)入上流社會(huì )了，非常富有。但恰恰就在這個(gè)時(shí)候卓文君的家庭又出現了一個(gè)重大問(wèn)題，就是漢武帝下詔書(shū)召見(jiàn)司馬相如，這是怎么回事呢？因為這件事情，漢武帝的召見(jiàn)對司馬相如來(lái)說(shuō)是一個(gè)人生的機遇，但是對卓文君來(lái)說(shuō)可能是婚姻的威脅。因為司馬相如是一個(gè)才貌俱全的才子，你要放司馬相如進(jìn)了京，到了京城司馬相如將來(lái)會(huì )給你折騰出來(lái)什么事兒，這是卓文君非常難以預料的。漢武帝是怎么發(fā)現司馬相如呢？這里面有原來(lái)有一個(gè)插曲，司馬相如寫(xiě)的《子虛賦》有一天很意外地被漢武帝讀到了，漢武帝是一個(gè)非常愛(ài)好辭賦的人，而且漢武帝的文學(xué)才華很高，他不像劉邦，劉邦是斗大的字不認幾個(gè)，開(kāi)國皇帝大多如此。但是皇帝一旦繼位以后他可以請天下最好的老師教他的兒子，所以他兒孫的文化水準一代比一代高。所以到了武帝時(shí)期，漢武帝的文化水準相當高，《子虛賦》我們今天讀起來(lái)非常困難，但是漢武帝讀《子虛賦》卻讀得津津有味，而且讀完以后漢武帝是仰天長(cháng)嘆，嘆什么呢，漢武帝覺(jué)得自己很沒(méi)有運氣，不能和這個(gè)大文豪生活在一個(gè)時(shí)代。我們從漢武帝的感慨中間可以看得出來(lái)漢武帝其實(shí)也是一個(gè)追星族，他對司馬相如這樣一個(gè)大文豪也是仰慕已久，很想得到司馬相如提簽名，恰恰就在這個(gè)時(shí)候漢武帝身邊有一個(gè)狗官，這外狗官的名字叫狗監，就是專(zhuān)門(mén)給漢武帝養狗的官，這個(gè)狗官的名字取得很好叫楊得意。楊得意是蜀郡成都人，跟司馬相如是同鄉，一聽(tīng)說(shuō)漢武帝說(shuō)不能和這一個(gè)大文豪生活在同一個(gè)時(shí)代，楊得意就說(shuō)那太容易了，這就是我老鄉寫(xiě)的。這一說(shuō)漢武帝很高興，就立即傳旨召見(jiàn)司馬相如。當然武帝召見(jiàn)司馬相如的時(shí)候司馬相如很愿意去，對他來(lái)說(shuō)是一個(gè)展示才華的機遇，但是卓文君這個(gè)時(shí)候就面臨一個(gè)很重大的考驗。卓文君放不放司馬相如走？
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畫(huà)外音：司馬相如是西漢時(shí)期有名的才子，他不但一表人才還非常擅長(cháng)辭賦，他的辭賦作品在中國文學(xué)史上享有很高的聲譽(yù)。對于落魄在臨邛的司馬相如來(lái)說(shuō)，漢武帝就像是一個(gè)伯樂(lè )終于發(fā)現了千里馬，給了司馬相如做官和展示才華的機會(huì )。但是對于卓文君來(lái)說(shuō)這是一次考驗，儀表堂堂的司馬相如離開(kāi)自己后會(huì )有什么事情發(fā)生這些都是未知數，卓文君到底該怎樣選擇呢？
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I ]~1[2D,P百家講壇,易中天品三國,于丹,百家講壇下載,讀史記,王立群讀史記,論語(yǔ),劉心武,百家講壇講稿,玄奘西游記,白家講壇 卓文君當然很了解司馬相如，愛(ài)辭賦，擅長(cháng)寫(xiě)辭賦，也有志于寫(xiě)辭賦，你放他走，是給丈夫一個(gè)施展才華的機會(huì )，但他有可能會(huì )給家庭造成一種傷害，所以這個(gè)時(shí)候卓文君面臨著(zhù)一種抉擇。在這個(gè)關(guān)鍵時(shí)刻，卓文君做了兩條決定，非常重大的兩條決定。第一，支持司馬相如的志向。由于卓文君的支持，司馬相如如期趕到京城見(jiàn)到漢武帝，漢武帝一見(jiàn)到這個(gè)大文豪贊嘆不已。然后司馬相如就給漢武帝講，這個(gè)《子虛賦》太簡(jiǎn)單了，他就是寫(xiě)諸侯的事兒，我再給你寫(xiě)一篇天子的事叫《上林賦》一定比這個(gè)還好。結果沒(méi)多久司馬相如把《上林賦》寫(xiě)好了不起?！渡狭仲x》獻給漢武帝，漢武帝非常高興，他高興有一個(gè)標志，就是漢武帝下令讓他的尚書(shū)，尚書(shū)就是皇帝的專(zhuān)用秘書(shū)，讓他的尚書(shū)負責給司馬相如提供今后寫(xiě)作的筆札，就是提供文具。本來(lái)這個(gè)尚書(shū)是皇帝的專(zhuān)用秘書(shū)，漢武帝讓他的秘書(shū)給司馬相如服務(wù)，可見(jiàn)漢武帝對司馬相如是多么器重。這樣一來(lái)，漢武帝就一舉成名，而且漢武帝任命他做郎，就是他身邊的文學(xué)侍從。這對司馬相如來(lái)說(shuō)是人生的一次飛躍，一個(gè)提升。這以后，司馬相如就在漢武帝身邊成為漢武帝時(shí)期最重要的文學(xué)家之一，我們讀《史記》知道，《史記》的那么多人物中間，司馬遷寫(xiě)了兩篇文學(xué)家的傳記，一篇叫《屈原賈生列傳》，一篇叫《司馬相如列傳》，也就是在司馬遷看來(lái)能夠列為文學(xué)家的也只有屈原、賈誼和司馬相如，而屈原和賈誼的傳寫(xiě)得很簡(jiǎn)單，司馬相如的傳記是《史記》一百三十篇傳記中最長(cháng)的一篇，因為這里面收錄了大量司馬相如的原作，可見(jiàn)司馬遷是絕對肯定司馬相如的文學(xué)成就的。司馬相如也就因此成為我們今天講中國文學(xué)史漢賦四大家之首，但是司馬相如的賦我們不客氣地講主要是迎合漢武帝，迎合漢武帝那種好大喜功的口味，所以揚雄就批評他“勸百諷一”，就是鼓勵的多批評的少。但是不管怎么樣他紅了，他成名了，無(wú)論后人再怎么評價(jià)他，哪怕我們今天說(shuō)這個(gè)人不是個(gè)東西，劫財劫色，但是他當時(shí)他就紅了，他發(fā)了。所以由于卓文君的支持，司馬相如在事業(yè)上獲得很大的成功。這是卓文君為司馬相如做的第一件大事。第二件大事，就是據史書(shū)記載司馬相如這個(gè)人不慕功名，就是不慕官爵，他對官位不太看重，經(jīng)常請病假不去做官，所以好多人包括司馬遷在內都贊揚司馬相如是一個(gè)不慕官爵的人。其實(shí)我覺(jué)得司馬遷上了司馬相如的當，司馬相如怎么是一個(gè)不慕官爵的人？他要是不慕官爵他怎么可能一紙詔書(shū)就從成都跑到長(cháng)安嗎？當年那種狀況下，他從成都跑長(cháng)安是非常難走的，司馬相如的不慕官爵其實(shí)是另外有原因，這個(gè)原因的第一點(diǎn)就是卓文君的經(jīng)濟對司馬相如的支持。由于司馬相如娶了卓文君，娶了全國首富的女兒，他有錢(qián)啊，他不用去官場(chǎng)里拼命去摸爬滾打了，所以他對功名看得就比較淡，這是一個(gè)很重要的原因。再一個(gè)原因，漢武帝欣賞司馬相如是欣賞他的文才，而不欣賞他的文治，所以司馬相如在漢武帝的眼中遠沒(méi)有公孫弘的地位重要。公孫弘是重臣，司馬相如的地位還是弄臣，就是他還是一個(gè)文學(xué)侍從，這樣也很傷司馬相如的心。所以我們不要光看到司馬相如不慕官爵，其實(shí)司馬相如和官場(chǎng)保持一定距離根本的原因是他擁有的財富。所以作為我個(gè)人看來(lái)，經(jīng)濟的獨立是人格獨立的前提，我們之所以不能做到，做不到不為五斗米折腰，不是我們沒(méi)有決絕的魄力，而是我們沒(méi)有決絕的實(shí)力，以及擁有這種實(shí)力以后泰然處之的心態(tài)。而司馬相如有卓文君的支持，他就可以把官場(chǎng)看得很淡，想去就去，不想去就回，所以卓文君的經(jīng)濟支持也極大地提高了司馬相如在官場(chǎng)的官聲，讓他落得了一個(gè)好的名聲，所以卓文君為司馬相如付出了很多。
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畫(huà)外音：王立群先生前面講到，面對司馬相如家徒四壁的欺瞞，卓文君選擇的不是揭穿而是豁達的姿態(tài)。面對司馬相如得到的做官的機會(huì )，卓文君選擇的不是阻攔而是支持和維護司馬相如的官聲?？梢哉f(shuō)，卓文君在一定程度上塑造了司馬相如的美名。那么卓文君的付出是不是得到了一個(gè)好的回報了呢？民間傳說(shuō)，在司馬相如和卓文君分開(kāi)以后司馬相如的情感發(fā)生了變化，那么這到底是怎么回事？歷史的真相是什么？卓文君會(huì )怎樣面對這個(gè)問(wèn)題呢？ ^PwJ*d
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據《西京雜記》記載，司馬相如后來(lái)想娶一個(gè)茂陵的女子為妾，就是說(shuō)司馬相如想包一個(gè)二奶，那么卓文君聽(tīng)到這個(gè)消息以后，卓文君怎么辦呢？卓文君寫(xiě)了兩首詩(shī)叫《白頭吟》，《白頭吟》這首詩(shī)在今天流傳下來(lái)的南宋有一個(gè)人叫郭茂倩他寫(xiě)的《樂(lè )府詩(shī)集》里有記載，我下面給大家讀一讀這兩首詩(shī)，非常有名。“皚如山上雪，皓如云間月。聞君有兩意，故來(lái)相決絕。今日斗酒會(huì )，明旦溝水頭。躞蹀御溝上，溝水東西流。凄凄重凄凄，嫁娶不須啼。愿得一心人，白首不相離。竹竿何裊裊，魚(yú)兒何 。男兒重意氣，何用錢(qián)刀為。”這兩首詩(shī)南宋郭茂倩的《樂(lè )府詩(shī)集》有記載，后人就說(shuō)這兩首詩(shī)就是當年卓文君寫(xiě)的《白頭吟》送給司馬相如的，這件事情影響非常大，這里面有幾個(gè)問(wèn)題。第一，就是《西京雜記》里面記載的情變這個(gè)事可靠不可靠，因為《西京雜記》作為一部書(shū)來(lái)說(shuō)它是一部筆記體的小說(shuō)，或者叫筆記體的雜記，它記載的這個(gè)情變可能不可能？我個(gè)人的傾向可能性比較大。原因有這么幾點(diǎn)，第一，司馬相如當年跟卓文君的這個(gè)感情就不太純粹，我們上集講過(guò)它混雜有謀財的這個(gè)因素，所以最初的基礎就不太牢；第二，他們之間的這個(gè)感情經(jīng)過(guò)婚后幾年的保鮮期以后，可能會(huì )出現某種變質(zhì)。所以雖然是筆記體雜記、筆記體小說(shuō)，《西京雜記》的記載我認為可靠性還是比較大的。但是我可以說(shuō)一句負責任的話(huà)，這兩首傳說(shuō)中的《白頭吟》絕不是當年卓文君寫(xiě)的。為什么呢？這是兩首非常好的五言詩(shī)，根據中國詩(shī)歌發(fā)展的歷史來(lái)看，在司馬相如和卓文君生活的西漢的中期不可能產(chǎn)生這么成熟的五言詩(shī)，就這一條就可以斷定不可能是，這是無(wú)名氏之作。但是這兩首詩(shī)對于表達卓文君當時(shí)的感情非常吻合，所以后人就說(shuō)它是。但是情變這件事情我傾向于有，這兩首詩(shī)我傾向于它不是，或者說(shuō)它肯定不是。這個(gè)情變的結局最后是由于卓文君的堅決反對司馬相如就收場(chǎng)了，然后司馬相如就告別新歡，選擇舊愛(ài)，達件事情上來(lái)說(shuō)我們要講的是卓文君，我們前面講過(guò)司馬相如有個(gè)“三不主義”，這里我們講卓文君有個(gè)“二個(gè)主義”。卓文君也有兩個(gè)不，第一，不放任；第二，不放棄。這是卓文君非常了不得的兩點(diǎn)，卓文君對司馬相如絕不放任，要錢(qián)可以，要做官也可以，要出點(diǎn)名也可以，但是你要奪走我們之間好不容易經(jīng)營(yíng)起來(lái)的家庭不允許，所以卓文君是個(gè)非常有原則性的女人。這是很值得人們尊重的，她的自尊，她的自重，她的原則性，在中國古代的女子來(lái)說(shuō)是非常罕見(jiàn)的。當然這一場(chǎng)情變后來(lái)就流傳非常廣了，后人關(guān)于司馬相如和卓文君的情變出現了大量的作品，這些東西都不是歷史上真有的，我們只能稱(chēng)為司馬相如現象，它是一個(gè)歷史現象，而不是司馬相如和卓文君真有的事情。這個(gè)現象的發(fā)生后來(lái)出現流傳了很多卓文君和司馬相如相互寫(xiě)的詩(shī)，其中最有名的是這么一首詩(shī)，就是司馬相如在京城在他那個(gè)溫柔鄉里頭卿卿我我的時(shí)候，而卓文君作為一個(gè)留守女士是日日盼君歸，后來(lái)就給司馬相如寫(xiě)了一封信，這個(gè)信寫(xiě)給司馬相如以后司馬相如看到信不假思索就寫(xiě)了十三個(gè)字，一二三四五六七八九十百千萬(wàn)，然后把這個(gè)信寄給了卓文君，卓文君收到信看到了十三個(gè)數字，一二三四五六七八九十百千萬(wàn)，沒(méi)有億，就缺了一個(gè)億，她就覺(jué)得“無(wú)億”就是“無(wú)憶”，就是對我已經(jīng)無(wú)意了。卓文君看到這個(gè)信以后當然肯定是非常傷感的，然后卓文君就立即回了一首很有名的數字詩(shī)，這個(gè)詩(shī)是這樣寫(xiě)的，卓文君把司馬相如這十三個(gè)數字正著(zhù)寫(xiě)一遍，倒著(zhù)寫(xiě)一遍，寫(xiě)了兩首詩(shī)。我們先讀正的，“一別之后，二地相思，只說(shuō)是三四月，又誰(shuí)知五六年，七弦琴無(wú)心彈，八行書(shū)無(wú)可傳，九連環(huán)從中折斷，十里長(cháng)亭望眼欲穿，百般思想，千般系念，萬(wàn)般無(wú)奈把郞怨。萬(wàn)言千語(yǔ)說(shuō)不完，百無(wú)聊賴(lài)十依闌，九月重陽(yáng)看孤雁，八月中秋月圓人不圓，七月半燒香秉燭問(wèn)蒼天，六月伏天人人搖扇我心寒，五月榴花如火，偏遭冷雨澆花端，四月枇杷未黃，我欲對鏡已心亂，急匆匆，三月桃花隨水轉，飄零零，二月風(fēng)箏線(xiàn)兒斷，噫，郞呀郞，恨不得下一世，你為女來(lái)我作男。”這首數字詩(shī)非常有名，但是我們一再聲明絕不是卓文君所作，這個(gè)詩(shī)的情調是元曲風(fēng)韻，它非常像元代的散曲，它出現得很晚，應當是司馬相如和卓文君的故事流傳到元代以后出現的，但是它非常有名，屢屢被人們稱(chēng)作為數字詩(shī)。這首詩(shī)它的巧妙的地方在于它把司馬相如寫(xiě)的十三個(gè)數字正著(zhù)寫(xiě)一遍倒著(zhù)寫(xiě)一遍，而且它獨特的結構，婉轉的情思，征服了無(wú)數讀者，在司馬相如、卓文君現象中間是個(gè)非常突出的現象。當然這件事情的結局是司馬相如了斷了，把這個(gè)納妾的想法拋棄了，司馬相如之所以最后決定拋棄新歡選擇舊愛(ài)，兩個(gè)很重要的原因，一個(gè)是情，司馬相如和卓文君確實(shí)還是有情的。第二個(gè)是錢(qián)，司馬相如打不起這個(gè)官司，我們不知道漢代的婚姻夫妻有沒(méi)有婚前財產(chǎn)的協(xié)議，如果有一個(gè)婚前財產(chǎn)的協(xié)議，那可以說(shuō)司馬相如分得的財產(chǎn)就是四壁立那個(gè)家，全部財產(chǎn)都是卓文君的。而且他們倆個(gè)一旦要是打離婚，那你們想想第一個(gè)介入的是誰(shuí)，是卓文君的父親全國首富卓王孫要介入。卓王孫要是介入的話(huà)那么這個(gè)官司的勝敗司馬相如絕對是沒(méi)有勝算，司馬相如好不容易把財拿到手他愿意放棄嗎？所以一個(gè)情一個(gè)錢(qián)決定司馬相如肯定不會(huì )選擇離婚。|講稿|易中天品三國|王立群|mp3|視頻|下載|于丹$C+YKS \;Z @6v
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1n3f XK4Xa(| 畫(huà)外音：根據王立群先生剛才的分析，司馬相如情變的事情很可能是存在的，但是聰明的卓文君很理智地處理了這一棘手的問(wèn)題，后世的詩(shī)作也對卓文君大加渲染，雖然有些詩(shī)作不是卓文君所作，但是至少說(shuō)明了人們一個(gè)善良愿望，就是美化卓文君這位奇女子，因為在她身上讓人們看到了女性美的光輝。那么通過(guò)這一情變的波折以后，司馬相如和卓文君最后是一個(gè)什么樣的結局呢？司馬相如是如何死的？我們該如何看待司馬相如這個(gè)大文豪呢？|講稿|易中天品三國|王立群|mp3|視頻|下載|于丹)Q,q5Fu:e ?3I
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司馬相如之死《史記》、《漢書(shū)》都沒(méi)有記載什么原因，但是一個(gè)流傳很廣的記載說(shuō)司馬相如有糖尿病，當然那個(gè)糖尿病當時(shí)叫消渴疾，就是不斷地喝水還是渴。這個(gè)記載也出自《西京雜記》，司馬相如死了以后卓文君寫(xiě)了一篇非常有名的誄，誄是紀念文字，這個(gè)誄當時(shí)流傳很廣，這是《西京雜記》的一段記載，這段記載倒是給司馬相如和卓文君的故事安了一個(gè)非常光明的尾巴，浪子回頭，那么這個(gè)結尾到底可信不可信呢？我們現在無(wú)考，但是我要談的，我們現在分析司馬相如現象，作為一個(gè)現象來(lái)說(shuō)我們怎么看待這件事情，我下面就談?wù)剬@個(gè)現象的看法。為什么會(huì )出現在么多關(guān)于司馬相如和卓文君的情變詩(shī)，我覺(jué)得正像我前面所講的一樣，司馬相如和卓文君的故事太具有傳奇色彩了，所以后人演繹了許許多多關(guān)于司馬相如和卓文君的愛(ài)情詩(shī)，這是它產(chǎn)生的根本原因。我覺(jué)得司馬相如是中國古代善良、多情、軟弱的一個(gè)知識分子的典型，這個(gè)人一生都為情所困，我們舉兩點(diǎn)，司馬相如臨死的時(shí)候漢武帝派人到司馬相如家里找司馬相如的書(shū)，結果找來(lái)找去沒(méi)找到最后找到了一篇什么書(shū)呢，《封禪書(shū)》。據說(shuō)這個(gè)《封禪書(shū)》獻給漢武帝以后史書(shū)的記載是四個(gè)字，“天子異之”。司馬相如的《封禪書(shū)》遞上去以后漢武帝非常驚訝，因為漢武帝一直就想搞封禪大典，可見(jiàn)司馬相如一直到臨死之前還要寫(xiě)書(shū)來(lái)迎合漢武帝，作為一個(gè)經(jīng)濟相當獨立的臣子，你有必要鞠躬盡瘁死而后己地迎合皇帝嗎？沒(méi)有這個(gè)必要啊，我們只能有一個(gè)解釋?zhuān)褪撬麑识鞯母心?，所以他到臨死也忘不了迎合漢武帝，這叫為皇恩所困。另外，再一個(gè)呢，我們談到司馬相如之死，在《西京雜記》中間有一些記載，這個(gè)記載我們可以看出來(lái)，包括我們上集所講，司馬相如還有一個(gè)是為情所困，就是她喜歡卓文君，他既喜歡卓文君，也喜歡卓文君其父之財，他兩個(gè)都喜歡。我們歷來(lái)說(shuō)漢代有兩個(gè)“司馬”很不簡(jiǎn)單，人們經(jīng)常說(shuō)“西漢文章兩司馬”，一個(gè)是司馬遷，一個(gè)是司馬相如，但是司馬遷跟司馬相如是截然不同啊，司馬遷沒(méi)有那個(gè)謀財的手段最后不得不接受宮刑，所以?xún)伤抉R其實(shí)是人生的境遇差別很大的。而司馬遷最后的境遇很不好，但他留下了傳世的《史記》，司馬相如一生過(guò)得比較不錯，留下了了大量逢迎漢武帝的賦，比如我在學(xué)校講兩漢文學(xué)，第一個(gè)少不了講司馬遷，第二個(gè)少不了要講司馬相如，這兩個(gè)都要講，但這兩司馬人品上差別是很大的。應當說(shuō)，司馬相如更實(shí)際，他既知道劫財又知道劫色，像卓文君這樣的女人上哪兒找??？那可是千古難尋啊，卓文君美麗、有才、賢慧，還有巨大的財富，恐怕卓文君這樣的女子是很多男士心中的偶像啊，所以最后成就司馬相如“情圣”，現在四川人把司馬相如稱(chēng)為“情圣”，其實(shí)是卓文君塑造了他，卓文君很了不起。據說(shuō)古代有這么一個(gè)故事，說(shuō)一個(gè)公主想嫁給一個(gè)窮小子，國王說(shuō)你要嫁給窮小子可以，但是你要放棄三樣寶貝，第一是你公主的封號，第二是你少女的幻想，第三是你嬌弱的體質(zhì)，你答應了這三條我才讓你跟那個(gè)窮小子結婚?？梢?jiàn)童話(huà)中間講了一個(gè)真實(shí)，愛(ài)情是需要付出的，愛(ài)情也是需要失去的，在這個(gè)故事中間敢于付出敢于失去的只有卓文君。司馬相如是一最低點(diǎn)受益者，卓文君是一個(gè)付出者，所以我覺(jué)得在這個(gè)故事中間更感動(dòng)我的是卓文君。以上我們講了關(guān)于情變之謎的經(jīng)過(guò)，作為漢武帝來(lái)說(shuō)他需要司馬相如這樣的人，因為司馬相如可以成為他附庸風(fēng)雅的一個(gè)標志，一個(gè)裝璜，但是作為漢武帝來(lái)說(shuō)他現時(shí)還需要一幫打手，就是酷吏，需要這些酷吏來(lái)為他執行嚴刑峻法，所以《史記》中間寫(xiě)了一個(gè)《酷吏列傳》，寫(xiě)了武帝朝非常有名的一些酷吏。在這些酷吏中間其中最有名的有一個(gè)人，這一個(gè)人他竟然死后能夠殺人。那么此人是誰(shuí)？他為什么能夠死后殺人？請看下集《以死殺人》。
