標簽： 雜談 |
第六講訟卦
訟：有孚，窒惕。中吉，終兇。利見(jiàn)大人。；不利涉大川。
譯：誠實(shí)，克制，警惕。中途停止是吉祥的，爭訟到底有兇險。利于出現大人。不利于涉越大河。（窒：堵塞。見(jiàn)：出現。）
《彖》曰：訟，上剛下險，險而健，訟。
譯：陽(yáng)剛居上，坎險在下，陰險又剛健，就會(huì )與人爭訟。
《象》曰：天與水違行，訟。君子以作事謀始。
譯：天向西轉，水向東流，違背運行。產(chǎn)生爭訟。君子在謀事時(shí)要仔細策劃好的開(kāi)始。
初六，不永所事，小有言，終吉。
譯：不長(cháng)久糾纏爭執之事，略有言語(yǔ)磨擦，最終是吉祥的。（永：長(cháng)）
九二，不能勝訟，趕快回家，像犯人逃亡一樣。他的三百戶(hù)領(lǐng)地中的農戶(hù)可以免災?？耍簞?。逋：逃亡。眚：災禍。
六三，食舊德，貞厲，終吉?；驈耐跏?，無(wú)成。
譯：安亨舊有的俸祿，守持正道，以防危險，終將吉祥。輔助君王的事業(yè)，不以成功自居。德：俸祿。厲：危險。
九四，不克訟，復即命，渝安貞，吉。
譯：不能勝訟，回心轉意而歸向正理，改變態(tài)度而安守正道，可獲吉祥。復：回頭。即：靠攏。命：正理。渝：改變。
九五，訟，元吉。
譯：能夠決斷爭訟，大吉。
上九，或錫之以鞶帶，終朝三褫之。
譯：或許會(huì )得到賞賜佩帶，也必然在一天之內三次被剝奪。錫：賜。鞶帶：大臣的佩帶。褫：剝奪。
整個(gè)訟卦提示：忍讓息訟是有益的。
第七講 師卦
師：貞，丈人言，無(wú)咎。
譯：師卦象征軍隊，守持正道，以賢明長(cháng)者為統帥，無(wú)災禍。
《象》曰：地中有水，師。君子以客民畜眾。
譯：地中聚藏水，象征民眾。兵藏于民中。君子因此注意蓄民眾。
初六，師出以律，否臧兇。
譯：軍隊出動(dòng)要用紀律來(lái)約束，軍紀不良必有兇險。否臧：不善。
九二，在師，中吉無(wú)咎，王三錫命。
譯：統率軍隊，守持中道，可獲吉祥，無(wú)災禍。君王多次賜命嘉獎。
六三，師或輿尸，兇。
譯：軍隊可能會(huì )載尸而歸，兇險。
六四，師左次，無(wú)咎。
譯：軍隊撤退駐守，沒(méi)有災禍。左次：撤退。
六五，田有禽，利執言，無(wú)咎，長(cháng)子帥師，弟子輿尸，貞兇。
譯：田地有禽獸，捕捉是有利的。沒(méi)有災禍。剛正者可以率兵出征，平庸小子必將載尸敗歸。守持正道可以防兇。
上六，大君有命，開(kāi)國承家。小人勿用。
譯：國君頒發(fā)命令，封賞功臣，分封諸侯，大夫。小人不可以用。開(kāi)國：冊封新的諸侯。承家：封為大夫使之承家繼業(yè)。
《象》曰：大君有命，以正功也。小人勿用，必亂邦也。
譯：國君頒發(fā)命令，是為了評定功勛。小人不可重用，因為重用小人必然使國家發(fā)生動(dòng)亂。
師卦，可稱(chēng)為古代兵法的總綱。兵者，兇多吉少，用兵當慎之又慎。
第八講 比卦
比：吉，原筮，元永咎，不寧方來(lái)，后夫兇。
譯：比卦象征親附，吉。要經(jīng)過(guò)考慮觀(guān)察再俾決定，有尊長(cháng)之德，可以長(cháng)久不變，能堅守正道，無(wú)災。不安順的邦國也來(lái)親附了，后來(lái)者危險。
《象》曰：地上有水，比。先王以建萬(wàn)國，親諸侯。
譯：地上有水，象征親附。先代君王因此卦建萬(wàn)國，親近諸侯。
初六，有孚比之，無(wú)咎。有孚盈缶，終來(lái)有它吉。
譯：心懷誠信地親附，沒(méi)有過(guò)錯。充滿(mǎn)誠信如同美酒盈缸，終究會(huì )有意處的吉祥。缶：盛酒的瓦器。
《象》曰：比之初六，有它吉也。
譯：有開(kāi)始階段的親附，會(huì )有意外的吉祥。
六二，比之自?xún)?，貞吉?/font>
譯：從內部親附，堅持正道必獲吉祥。
六三，比之匪人。
譯：想親附而不得其人。（匪：非）
六四，外比之，貞吉。
譯：在外部親附，堅持正道可獲吉祥。
九五，顯心。王用三驅?zhuān)扒?，邑人不誡，吉。
譯：光明正大的親比是吉祥的，由于九五處正中，舍棄違逆者，容納順從者。聽(tīng)任前面的禽獸逃掉。對屬下的邑人也不特別告誡。吉祥。
上六，比之無(wú)首，兇。
譯：比附于人而沒(méi)有良好的開(kāi)端，兇險。
比卦指出：不論是親附于人，還是為人所親附，都要正而不邪，心懷誠信，充分有利條件，得到吉祥的結果，做任何事業(yè)都需要合作，必須協(xié)調好人際關(guān)系。
第九講 小畜卦
小畜：亨。密云不雨，自我西郊。
譯：小畜卦象征微小的蓄聚。亨通。從西方吹來(lái)的濃云密布，卻不降雨。
《象》曰：風(fēng)行天上，小畜。君子以懿文德。
譯：風(fēng)流行于天上，象征微小的蓄聚。君子因此蓄養文明之德。（懿： 蓄養美德）
初九，復自道，何其咎？吉。
譯：返回于本位，會(huì )有什么害處呢？吉祥。
九二，牽復，吉。
譯：被牽連而返回本位，吉祥。
九三，輿說(shuō)輻，夫妻反目。；
譯：車(chē)輪的輻條散脫，夫妻反目失和。（說(shuō)：脫）
六四、有孚，血去惕出，無(wú)咎。
譯：心懷誠信，就能免去傷害，脫出惕懼，不會(huì )有過(guò)失。九五，有孚攣如，富以其鄰。
譯：心懷誠信，緊密合作，充滿(mǎn)至誠之心，并且推廣影響到它的近鄰。（攣如：結合緊密。）
上九，既雨既處，尚德載。婦貞厲，月幾望。君子征兇。
譯：密云已經(jīng)降雨，陽(yáng)氣已被畜止，高尚的功德已經(jīng)圓滿(mǎn)。婦人應該堅守正道以防危險，要像月亮將圓而不過(guò)盈。此時(shí)，君子如果繼續前進(jìn)，將有災禍。處：被畜止。載：積滿(mǎn)。幾望：將圓。征：前進(jìn)。
小畜，就蓄聚的主體看，量"小"者，"陰"者。作為從屬的"陰"只能在適宜的限度內發(fā)揮主觀(guān)能動(dòng)作用，蓄積作為主導者的"陽(yáng)"，促使陰陽(yáng)的和諧統一。
第十講 履卦
履：履虎尾，不咥人，亨。
譯：履卦象征行走。跟在老虎尾巴后面行走，老虎卻不咬人，亨通。（咥：咬。）
初九，素履，往無(wú)咎。
譯：以質(zhì)樸的態(tài)度行事，繼續前進(jìn)必無(wú)過(guò)錯。
九二，履道坦坦，幽人貞吉。
譯：行走在平坦的大路上，安靜恬淡的人堅持正道可得吉祥。
《象》曰：幽人貞吉，中不自亂也。
譯：恬淡人生，緊守正道，沒(méi)有擾亂自己的內心世界。
六三，眇能視，跛能履。履虎尾咥人，兇。武人為于大君。
譯：獨眼卻自以為能看，跛腳卻自以為能行。跟著(zhù)老虎行走被虎咬，有兇險。這是一介武夫，只能郊力于大人君主。眇：一只眼盲。
九四，履虎尾，愬愬終吉。
譯：跟在老虎后面行走，保持恐懼謹慎，吉。
九五，夬履，貞厲。
譯：果斷地辦事，守正道以防危險。（夬：決）
上九，視履考祥，其旋元吉。
譯：回顧行動(dòng)的歷程，考察吉兇的征兆，自己省悟，大吉。祥：吉兇的征兆，旋：轉身。
履卦強調慎行防危的行為哲學(xué)。
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