色伊人亚洲一区二区三区_ 文學(xué)承載的信仰超越大師的生命而長(cháng)存

文學(xué)承載的信仰超越大師的生命而長(cháng)存

早報特約評論員鄭國慶責任編輯魏英杰劉景任大剛　 2005-10-18 2:59:13

    10月17日19時(shí)零6分，中國一代文學(xué)巨匠巴金在上海逝世，享年101歲。1927年，年輕的巴金以第一部小說(shuō)《滅亡》踏上現代文學(xué)的舞臺，并逐漸成為中國文壇的領(lǐng)軍人物。巴金留下的26卷本的不朽著(zhù)作和10卷本的精彩譯著(zhù)，影響了一代又一代人的心靈，更豐滿(mǎn)了一代又一代人的精神境界與人格。
    世紀老人巴金的逝世使我們又一次驚心于一位有信仰的作家的離去。許多人驚呼：一個(gè)時(shí)代結束了！這種終結意識在于對當代文學(xué)的反思———對生命與世界的承擔中摸索自己的信仰，并在自己的寫(xiě)作中踐行這種信仰，曾經(jīng)是中國現代作家留給我們的最為重要的傳統之一。而今，對信仰或理想的輕忽造成了當代寫(xiě)作的輕飄與空心化。
    我們看到，正是這種精神信仰，貫穿了巴金先生一生的始終。即使到了晚年，在1978年，人們尚未從那風(fēng)雨如晦的陰霾中走出，在改革大潮剛剛掀起的時(shí)候，巴金已經(jīng)開(kāi)始致力于從文化上反思那場(chǎng)噩夢(mèng)的根源。當年的巴金覺(jué)得自己時(shí)日不多了，應該聽(tīng)從于內心、聽(tīng)從于良心的呼喚，將發(fā)自?xún)刃牡脑?huà)說(shuō)出來(lái)，對時(shí)代與社會(huì )有個(gè)交代。于是，他拿起筆，以一篇又一篇不炫技巧、直指人心的隨筆，寫(xiě)下自己“隨時(shí)隨地的感想”。當《隨想錄》合訂本出版時(shí)，巴金在《新記》中寫(xiě)道：“我在寫(xiě)作中不斷探索，在探索中逐漸認識自己……不怕痛，狠狠地挖出自己的心。”
    一個(gè)時(shí)代的文化反思，從一個(gè)人的反思開(kāi)始；一個(gè)國家的反思，也是從個(gè)體的反思開(kāi)始?！峨S想錄》問(wèn)世后，引起社會(huì )很大反響與共鳴。許許多多的讀者從巴金的作品中，才開(kāi)始明晰了自己站在時(shí)代的哪個(gè)坐標，歷史的哪個(gè)節點(diǎn)。而且隨著(zhù)時(shí)間的推移，人們對它的認識，更為清晰、深沉。作家張光年曾說(shuō)：“真是力透紙背、情透紙背、熱透紙背。他在很多篇章里，毫無(wú)保留地深刻剖析自己的靈魂。實(shí)際上，他是在剖析我們的時(shí)代，我們的社會(huì )，我們一代知識分子的心靈。我們珍視這些文章，因為這是巴金全人格的體現，是巴金晚年最可貴的貢獻。”
    以現在的文學(xué)眼光閱讀巴金的小說(shuō)，也許會(huì )感到他語(yǔ)言的簡(jiǎn)率與結構的簡(jiǎn)單，他的曾經(jīng)風(fēng)靡一時(shí)的“青年抒情文體”也未必成熟，但不容否認的是流淌在巴金文字中的真誠與激情。更為重要的是，他的信仰所賦予他的對人生與世界的一種堅定勇氣與態(tài)度，更作為社會(huì )主義在中國的先聲所給予巴金的道德與社會(huì )承擔。
    巴金先生的兩大思想核心，一是反對任何形式的強權，二是強調個(gè)性的自由。反對強權與追求自由也成了巴金堅持的核心價(jià)值。從早期《激流三部曲》對于封建家庭專(zhuān)制的控訴與反叛，到晚年《隨想錄》中的深刻反思，巴金對于“獨立性”的反思與追求始終是貫串一致的。“無(wú)論是個(gè)人壓迫百萬(wàn)人的政府，或是百萬(wàn)人壓制一個(gè)人的政府，……反對多數壓制與反對少數壓制是一樣的。”巴金的思想信仰曾使他飽受磨難，但恰恰是這種對于獨立性的堅持，使得巴金仍然保持了一個(gè)作家最為可貴的反思與批判精神。
    在消費時(shí)代談信仰似乎是一件可笑的事。“人類(lèi)一思索，上帝就發(fā)笑”，這句猶太諺語(yǔ)早已成為流行一時(shí)的小資切口。生命中不能承受之重，感官、快感、商品、娛樂(lè )正在成為或已經(jīng)成為后革命時(shí)代大眾社會(huì )的主題詞。作家，曾經(jīng)的“人類(lèi)靈魂的工程師”、“社會(huì )的良心”，也開(kāi)始在自覺(jué)不自覺(jué)地褪下作家之為作家的神圣使命。如何成為文化消費市場(chǎng)的成功寫(xiě)手，這是現今寫(xiě)作狀況的真相。
    所以，今天我們紀念巴金先生，不僅僅他是一位留下了重要作品的現代文學(xué)重鎮，更在于，如余華所說(shuō)：“他是二十世紀中國作家良心的代表。”這種良心，來(lái)自于他的正直的品性，同時(shí)，也來(lái)自他對信仰的追求與堅持。

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