《菜根譚》是明朝還初道人洪應明收集編著(zhù)的一部論述修養、人生、處世、出世的語(yǔ)錄集，為曠古稀世的奇珍寶訓。對于人的正心修身、養性育德，有不可思議的潛移默化的力量。
其文字簡(jiǎn)煉明雋，兼采雅俗。似語(yǔ)錄，而有語(yǔ)錄所沒(méi)有的趣味；似隨筆，而有隨筆所不易及的整飭；似訓誡，而有訓誡所缺乏的親切醒豁；且有雨余山色，夜靜鐘聲，點(diǎn)染其間，其所言清霏有味，風(fēng)月無(wú)邊。
《菜根譚》共分為：修省、應酬、評議、閑適、概論等5篇。此前本公號曾推送過(guò)相關(guān)資料，但不夠系統，本次及今后將按照序號推送，便利于讀者閱覽。
1、 抱樸守拙，涉世之道
【原文】涉世淺，點(diǎn)染亦淺；歷事深，機械亦深。故君子與其練達，不若樸魯；與其曲謹，不若疏狂。
【大意】一個(gè)剛踏入社會(huì )的青年人閱歷雖然很短淺，但是所受各種社會(huì )不良習慣的感染也比較少；一個(gè)飽經(jīng)事故而閱歷很廣的人，各種惡習也隨著(zhù)增加。所以一個(gè)有修養的君子，與其講究做事的圓滑，倒不如保持樸實(shí)的個(gè)性；與其事事小心謹慎委曲求全，倒不如豁達一點(diǎn)才不會(huì )喪失純真的本性。
2、出污泥而不染，明機巧而不用
【原文】勢力紛華，不近者為潔，近之而不染者尤潔；智械機巧，不知者為高，知而不用者為尤高。
【大意】權利和財勢，以不接近這些的人為清白，接近而不受污染就更為清白；權謀術(shù)數，以不知道才算高明，知道而不使用就更為高明了。
3、和氣致祥，喜神多瑞
【原文】疾風(fēng)怒雨，禽鳥(niǎo)戚戚；霽日光風(fēng)，草木欣欣?？梢?jiàn)天地不可一日無(wú)和氣，人心不可一日無(wú)喜神。
【大意】在狂風(fēng)暴雨的天氣中，連飛禽都感到哀傷憂(yōu)慮；在晴空萬(wàn)里的日子里，連草木也呈現出欣欣向榮。由此可見(jiàn)，天地之間不可以一天沒(méi)有和祥之氣，而人間也不可以一天沒(méi)有歡欣之氣。
4、閑時(shí)吃緊，忙里悠閑
【原文】天地寂然不動(dòng)，而氣機無(wú)息稍停；日月盡夜奔馳，而貞明萬(wàn)古不易；故君子閑時(shí)要有吃緊的心思，忙處要有悠閑的趣味。
【大意】恰如我們每天所看到的，天地好像一動(dòng)也不動(dòng)，其實(shí)天地的活動(dòng)一時(shí)一刻也沒(méi)停止。早晨旭日東升，傍晚明月當空，可見(jiàn)日月晝夜都在奔馳，可在宇宙中，日月的光明卻是永恒不變的。所以一個(gè)聰明睿智的君子，平日閑暇時(shí)胸中要有一番打算，以便應付意想不到的變化，忙碌時(shí)也要做到忙里偷閑，享受一點(diǎn)生活中的樂(lè )趣。
5、靜中觀(guān)心，真妄畢見(jiàn)
【原文】夜深人靜獨坐觀(guān)心，始覺(jué)妄窮而真獨露，每于此中得大機趣；既覺(jué)真現而妄難逃，又于此中得大慚忸。
【大意】一個(gè)人在夜深人靜時(shí)，自己獨自靜靜坐著(zhù)觀(guān)察自己的內心，才會(huì )發(fā)現自己的妄心全消而真心流露，當此真心流露之際，覺(jué)得精神十分舒暢，應用自在之機油然而生；若這種真心能常有該多好，可希望之心偏偏難以全消，于是心靈會(huì )感覺(jué)慚愧不安，到最后才幡然悔悟而有改過(guò)向善的意念出現。
6、得意須早回頭，拂心莫便放手
【原文】恩里由來(lái)生害，故快意時(shí)須早回首；敗后或反成功，故拂心處莫便放手。
【大意】被當政者垂恩重用往往會(huì )招來(lái)禍患，所以一個(gè)人從政時(shí)不可過(guò)分貪戀權位，應抱有“見(jiàn)好就收”、“急流勇退”的態(tài)度；不過(guò)有時(shí)遭受小小的挫折，反而使人走上成功之路，因此遭受不如意的事打擊時(shí)，千萬(wàn)不可罷休，不再繼續奮斗。
7、路要讓一步，味須減三分
【原文】徑路窄處，留一步與人行；滋味濃的，減三分讓人嘗；此是涉世一極安樂(lè )法。
【大意】在狹窄的路上行走時(shí)，要留一點(diǎn)余地給別人走；遇到美味可口的好菜時(shí)，要留出三分讓給別人吃；這就是一個(gè)人立身處世最安全的方法。
8、義俠交友，純心作人
【原文】交友須帶三分俠氣，作人要存一點(diǎn)素心。
【大意】跟朋友相處時(shí)，必須抱著(zhù)拔刀相助的俠義精神，而作人處事也要存著(zhù)一顆天真無(wú)邪的赤子之心。
9、德在人先，利居人后
【原文】寵利毋居人前，德業(yè)毋落人后；受享毋逾分外，修為毋減分中。
【大意】追求名利時(shí)不要搶在他人之前，進(jìn)修德業(yè)時(shí)不要落在他人之后；當享受物質(zhì)生活時(shí)不要超過(guò)自己的身份地位；當修養品德時(shí)，不要達不到自己所能達到的標準。
10、退即是進(jìn)，與即是得
【原文】處世讓一步為高，退步即進(jìn)步的張本；待人寬一分是福，利人實(shí)利己的根基。
【大意】為人處事以遇事都要讓一步的態(tài)度才算是最高明的人，因為讓一步就等于是為日后進(jìn)一步留下了余地；而待人接物以抱寬厚態(tài)度的人為最快樂(lè )，因為給人家方便就是日后給自己留下方便的基礎。
11、謹言慎行，君子之道
【原文】十語(yǔ)九中未必稱(chēng)奇，一語(yǔ)不中則愆尤駢集；十謀九成未必歸功，一謀不成則訾議業(yè)興，君子所以寧默毋躁，守拙無(wú)巧。
【大意】即使十句話(huà)說(shuō)對九句也未必有人稱(chēng)贊你，可你若說(shuō)錯一句話(huà)就會(huì )立刻受到指責；即使十次設計九次成功也未必有人會(huì )獎賞你，可只要有一次計劃失敗，埋怨責難之聲就會(huì )紛紛而至。所以一個(gè)有修養的君子，寧可保持沉默寡言，沒(méi)有經(jīng)過(guò)深思熟慮的話(huà)都不隨便說(shuō)；尤其在做事方面，寧可顯得笨拙一些，也絕對不能自作聰明。
12、殺氣寒薄，和氣福厚
【原文】天地之氣，暖則生，寒則殺。故性氣清冷者，受享亦涼??；唯和氣熱心之人，其福亦厚，其祿也長(cháng)。
【大意】大自然有四季的變化，春夏溫暖萬(wàn)物獲得生機，秋冬寒冷萬(wàn)物就喪失生機。一個(gè)性情高傲冷漠的人，他的表情就如秋冬寒氣冷漠而無(wú)人敢接近，他所得到的也就冷漠而淡薄。只有那些性情溫和、滿(mǎn)懷熱情的人，既肯幫助別人也可得到別人的幫助，所以他所獲的福份不但豐富，而且他的祿位也會(huì )源遠流長(cháng)。
13、磨練之福久，參勘之知真
【原文】一苦一樂(lè )相磨練，練極而成福者其福始久；一疑一信相參勘，勘極而成知者其知始真。
【大意】人的一生有苦有樂(lè )，只有在苦難中磨練而得的幸福才能長(cháng)久；在求學(xué)中，既要有信心又要有懷疑的精神，有疑就去勘證，只有在不斷考證中得到的學(xué)問(wèn)才是真學(xué)問(wèn)。
14、厚德載物，雅量容人
【原文】地之穢者多生物，水之清者常無(wú)魚(yú)；故君子當存含垢納污之量，不可持好潔獨行之操。
【大意】一塊骯臟污穢的土地，才是長(cháng)植物的好地方；一條清澈見(jiàn)底的河流，往往沒(méi)有魚(yú)蝦生活。所以一個(gè)有高深修養的君子，應具有接納庸俗的氣度和寬恕他人的雅量，絕不可自命清高，不跟任何人來(lái)往而陷入孤獨狀態(tài)。
15、一念私貪，萬(wàn)劫不復
【原文】人只一念私貪，便銷(xiāo)剛為柔、塞智為昏、變恩為慘、染潔為污，壞了一生人品。故古人以不貪為寶，所以度越一世。
【大意】一個(gè)人只要心中出現一點(diǎn)貪婪或偏私的念頭，那他原本剛直的性格就會(huì )變得懦弱，原本聰明的頭腦就會(huì )被蒙蔽得很昏庸，原本慈悲的心腸會(huì )變得很殘酷，原本純潔的人格會(huì )變得很污濁，結果就等于毀了他一輩子的品德。所以古圣先賢一致認為，做人要以“不貪”為修身之寶，這樣才能超脫物欲度過(guò)一生。
16、勉勵現前之業(yè)，圖謀未來(lái)之功
【原文】圖未就之功，不如保已成之業(yè)；悔既往之失，不如防將來(lái)之非。
【大意】與其謀劃沒(méi)有把握完成的功業(yè)；到不如維護已經(jīng)完成的事業(yè)，與其懊悔以前的過(guò)失，還不如預防未來(lái)可能發(fā)生的錯誤。
17、處世，要寵辱不驚
【原文】寵辱不驚，閑看庭前花開(kāi)花落；去留無(wú)意，漫隨天外云卷云舒。
【大意】對于一切榮耀與屈辱無(wú)動(dòng)于衷，用安靜的心情欣賞庭院中的花開(kāi)花落；對于官職的升遷得失絲毫不放在心上，冷眼觀(guān)看天上浮云隨風(fēng)聚散。
18、修身，應淡泊名利
【原文】遍閱人情，始識疏狂之足貴；備嘗世味，方知淡泊之為真。
【大意】看遍人情世故，才能認識狂放不羈的寶貴；嘗盡世間滋味，才能明白恬靜寡欲的純真。
19、順境不足喜，逆境不足憂(yōu)
【原文】居逆境中，周身皆針砭藥石，砥節礪行而不覺(jué);處順境中，眼前盡兵刃戈矛，銷(xiāo)膏靡骨而不知。
【譯文】一個(gè)人如果生活在艱苦貧困的環(huán)境中，那周?chē)佑|到的全是有如醫療器材、藥物般的事物，在不知不覺(jué)中會(huì )使你敦品勵行，把一切毛病都治好;反之一個(gè)人如果生活在豐衣足食、無(wú)憂(yōu)無(wú)慮的良好環(huán)境中，就等于在你的面前擺滿(mǎn)了刀槍等殺人的利器，在不知不覺(jué)中使你的身心受到腐蝕而走向失敗的路途。
20、臨崖勒馬，起死回生
【原文】念頭起處，才覺(jué)向欲路上去，便挽從理路上來(lái)。一起便覺(jué)，一覺(jué)便走，此是轉禍為福，起死回生的關(guān)頭，切莫輕易放過(guò)。
【譯文】當你心中剛一浮起邪念時(shí)，假如你能發(fā)覺(jué)這種邪念有走向物欲或情欲方向的可能，就應該立刻用理智把這種欲念拉回正路上去。壞的念頭一產(chǎn)生立刻有所警覺(jué)，有所警覺(jué)后立刻設法來(lái)挽救，這是扭轉災禍為幸福、改變死亡為生機的重要關(guān)頭，所以你絕對不可以輕輕放過(guò)這邪念產(chǎn)生的一剎那。
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