二、批判的錯誤
1、“太極拳”和“太極操”的由來(lái)。
太極拳自它誕生至今數百年過(guò)去了，歷史上從來(lái)沒(méi)有過(guò)什么“太極拳”和“太極操”的爭論，但是自從國家規定套路出臺及推廣并被社會(huì )廣泛接受后，社會(huì )上練習規定套路的人群越來(lái)越廣泛，特別是隨著(zhù)近年來(lái)傳統太極拳套路的普及和推廣，于是就有了“太極拳”和“太極操”的爭論，認為傳統套路就是“太極拳”，而現代的國家推廣的規定套路就是“太極操”。
2、什么是“太極拳”，什么是“太極操”？
近年來(lái)，關(guān)于“太極拳”與“太極操”的爭論似乎已經(jīng)達到“白熱化”的程度，甚至有的人稱(chēng)規定套路的“太極操”“毀了我的‘太極拳’”。
縱觀(guān)各家的觀(guān)點(diǎn)，似乎辨別“太極拳”與“太極操”的區別主要是傳統太極拳具有“技擊功能”、是“用意不用力”的運動(dòng)、是“不用手”的“內在”運動(dòng)，言下之意，規定套路的“太極操”則是沒(méi)有技擊功能、只是用蠻力的運動(dòng)和缺乏“內在”（內功）的肢體運動(dòng)。對于太極拳具有的技擊功能、運動(dòng)方式、習練結果的界定，筆者沒(méi)有異議，但要把這些特點(diǎn)用來(lái)作為判定規定套路就是“太極操”，甚至認為規定套路就一定沒(méi)有這些內涵，本人恐怕不敢茍同，理由如下：
從拳架本身看?！疤珮O十三勢”才是判斷標準?！皰?、捋、擠、按、采、挒、肘、靠”八法和“進(jìn)、退、顧、盼、定”五勢，總稱(chēng)太極十三勢，是太極拳的核心內容，只要具備了這十三勢，都應該叫太極拳。
從練習要領(lǐng)看。太極拳講究“一舉動(dòng)，周身俱要輕靈，尤須貫穿，氣宜鼓蕩，神宜內斂”?！拜p靈沉穩”、“立身中正”、“虛靈頂勁”、“陰陽(yáng)互根”、“虛實(shí)轉換”，這些太極拳行拳走架的基本要領(lǐng)和要求同樣適用于規定套路，“用意不用力”同樣也是規定套路必須遵循的基本原則。
從練習效果看。太極拳修煉要達到習得技擊技能和“內在”的功力，它不僅需要一個(gè)過(guò)程更需要方法，即使是修煉傳統太極拳，也并不意味你一接觸傳統太極就能練出技擊技能和內功，所謂“功夫”，更多的是時(shí)間積淀的結果。如果說(shuō)只有外形而沒(méi)有“技擊技能”和“內功”的太極拳就是“太極操”的話(huà)，那么，即便是修煉傳統太極拳的人，在沒(méi)有練出“內功”并獲得“技擊技能”之前所練的“太極拳”又應該叫什么？
況且，有一定修為和造詣的拳家都知道，太極拳的修煉僅靠套路（拳架）的練習是較難練出“內功”和“技擊技能”的，而必須輔以功法練習以及心法練習才能獲得。試問(wèn)，若是修煉規定套路的人也輔以功法和心法練習并假以時(shí)日，那么他們是否也能練出“內在”的東西和“技擊技能”呢？如是說(shuō)來(lái)，能不能練出“內在”（內功）和“技擊節能”，其實(shí)并不是套路（拳架）的問(wèn)題而應該是人的問(wèn)題吧！
三、結論
通過(guò)上述討論，我們知道，其實(shí)無(wú)論是傳統套路還是規定套路，他們本身沒(méi)有優(yōu)劣之分，關(guān)鍵在于修煉者能達到的水平如何？但問(wèn)題的關(guān)鍵是，針對專(zhuān)業(yè)武術(shù)隊和專(zhuān)業(yè)運動(dòng)員的規定套路被長(cháng)期向社會(huì )推廣，為業(yè)余健身愛(ài)好者所接受，這就像水稻種在了旱地上，結果是顯而易見(jiàn)的，但導致結果的原因并不是水稻自身的問(wèn)題。概言之，套路和類(lèi)別并不是區分“拳”和“操”的標準，習練者的能力、水平、層次和境界才是判別“拳”和“操”的標準。（完）
（圖片來(lái)自網(wǎng)絡(luò )）
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