我的家教學(xué)習筆記（轉帖）——在網(wǎng)上看到這篇置頂的帖子，很受教育，把它轉帖過(guò)來(lái)，希望對大家有幫助。
無(wú)論做什么事情，都需要學(xué)習，做父母也不例外。人，只有學(xué)而知之，沒(méi)有生而知之。特將我的
學(xué)習筆記公諸于眾，與大家分享。
中國人是最講究祖宗崇拜的民族。這不是迷信，而是為了教育。 中國人始終把祖宗的靈扛在肩膀上奔波勞碌。
祖宗在你心中，你就可以在子女心中，只有子女心中有你，你才可以教育好子女，否則，無(wú)論如何教不好。
身教重于言教，你要孩子怎樣，首先自己要做好，你不孝順父母，孩子也不會(huì )孝順你，你自己不讀書(shū)，孩子不可能喜歡讀書(shū)。
老師就是老師，父母就是父母，老師可以教好的東西，父母不必要去教，如某些知識性、技能性的東西，這些是老師的責任；父母必須教的東西，老師未必顧得上教，老師不是父母，在孩子意志品質(zhì)的培養等個(gè)體差異較大的方面，老師不可能照顧到每個(gè)學(xué)生，培養健全的人格和堅強的意志等等是家庭教育的責任，關(guān)鍵期在三歲以前。父母不是老師，作為父母不需要講大道理，你只要自己做好，孩子自然就會(huì )學(xué)好。
教育孩子要少說(shuō)多做，但是也不能不說(shuō)，父母說(shuō)話(huà)要以問(wèn)話(huà)為主，問(wèn)的目的是要了解孩子，和孩子溝通，要讓孩子多說(shuō)，孩子與父母無(wú)話(huà)不談才是家庭教育的最好狀態(tài)。
中國人是非常有“福氣”的觀(guān)念的。過(guò)年時(shí)，家家戶(hù)戶(hù)都要貼一個(gè)“福”字，有的還要特意倒著(zhù)貼，取“福到”之意。
因此，我們的家庭教育一個(gè)很重要的任務(wù)就是要教育小孩子要懂得惜福，即珍惜自己的福氣，要讓他們知道自己來(lái)到這個(gè)世界，來(lái)到這個(gè)家庭本身就是一件很有福氣的事情。從小要知道以自己的家庭為榮，長(cháng)大才可以知道以自己的國家為榮，以自己的民族為榮。
同時(shí)作為家庭和社會(huì )的生力軍的中年人要知道“造福”，我們?yōu)樯鐣?huì )工作、為其他人服務(wù)就是造福社會(huì )、造福鄉里，我們中年人一定要有“造福鄉里”的觀(guān)念，不能一味只是“求福”，我們能夠做一些造福鄉里的事情是我們的榮耀。
只有這樣在年輕時(shí)很好的造福，到了老年才可以“享福”。老年人在享福的同時(shí)要注意要“積福”。不要把福氣全部享用完，要給子孫積下一點(diǎn)福根。
一個(gè)人的童年只有很短暫的幾年，家庭教育只有在孩子童年這幾年的光景里面起作用，因此我們要抓緊讓孩子養成惜福的好習慣。習慣的培養是家庭教育的主要任務(wù)。
家庭教育決不僅僅是初為人父母者對自己孩子的教育，這種教育無(wú)論對于父母還是孩子都是終生的，并且不同的時(shí)期有有不同的教育重點(diǎn)和方法。
對于家庭教育，更多的不是表現在父母如何“教”上，而是表現在父母如何“做”上，父母如何“做的身影”對于孩子來(lái)說(shuō)遠比父母“教的聲音的”影響大得多。
沒(méi)有研究過(guò)教育學(xué)的基本知識的青年公民不應當有成立家庭的權利——蘇霍姆林斯基《家庭教育學(xué)》
愛(ài)孩子，是母雞也會(huì )的，重要的是教育孩子，而這確實(shí)一樁偉大的事業(yè)。這是高爾基的一句名言，而大家只是知道前半句，對于更加重要的后半句，卻少有人知，他強調的是更高一級的教育愛(ài)而這才是母雞所沒(méi)有的。
家庭教育是天下第一等的大事，因為家庭教育的影響無(wú)所不在，不給孩子影響的家庭是不存在的。我們現在的家庭教育通常都是不好的。由于整個(gè)家庭教育出現了問(wèn)題，父母的不合格導致其后出生的人口的不合格，這才是當代中國最可怕、最致命的問(wèn)題。
家庭教育四件事：1、替他做什么？2、教他做什么？3、陪他做什么？4、讓他做什么？
人是早產(chǎn)三年的動(dòng)物，和普通的哺乳動(dòng)物相比，其他的動(dòng)物一出生就可以站立行走，很快就可以自己覓食。而我們人類(lèi)在剛剛出生時(shí)，如果沒(méi)有成年人的悉心照料是無(wú)法生存的。所以面對初生的嬰兒，我們必須替他做很多事情。這里需要強調的是我們在替孩子做一些事情時(shí)，必須要用心，同時(shí)不能忘記和嬰兒的交流，作為初生的嬰兒，他們不會(huì )說(shuō)話(huà)，但是他們也有超級的感應能力，他們可以感受到你的愛(ài)心，他們也會(huì )回饋你的信息，所以他們會(huì )哭、會(huì )笑、有時(shí)也會(huì )煩躁不安。我們要即時(shí)對他們的信息進(jìn)行反應。
我們在替孩子做一些事情時(shí)，我們才能夠真正體會(huì )到我們自己的父母是多么地艱苦和不容易，我們才會(huì )真正地更加地孝順我們的父母，這樣我們的孩子也會(huì )和我們孝順父母一樣來(lái)孝順我們，中國人就是這樣一代一代的把孝道傳承下去。
孩子一天天長(cháng)大了，我們要逐步的從替他做事情到教他做事情，家長(cháng)要在這一個(gè)階段本著(zhù)“適度提前”的原則來(lái)教孩子做一些事情，很多家長(cháng)擔心孩子做不好而不讓孩子做事情，有些家長(cháng)是怕麻煩而過(guò)多的替孩子做事情，比如，吃飯，本來(lái)孩子一歲左右就應該可以自己用勺子等工具來(lái)自己吃飯，可是有些孩子直到上小學(xué)還要家長(cháng)喂飯，就是他們的家長(cháng)擔心孩子自己吃飯時(shí)會(huì )把飯桌上、地板上搞得很臟，家長(cháng)就一直喂飯，這樣的孩子長(cháng)大后怎么會(huì )有出息。
家長(cháng)要學(xué)會(huì )退一步，然后孩子才能進(jìn)一步。孩子進(jìn)步的最大的障礙物和攔路虎就是我們家長(cháng)自己，家長(cháng)什么都替，孩子便什么也不會(huì )，將來(lái)就什么也不能！
當然，在孩子成長(cháng)的過(guò)程中，還需要家長(cháng)的陪伴，沒(méi)有父母陪伴的孩子是不會(huì )有快樂(lè )的，在這里強烈反對把孩子寄養到上一代的老人那里。孩子的成長(cháng)會(huì )因此受到很不好的影響。那些把孩子生下來(lái)就不管的父母是不配做父母的。如果你不能很好的照顧自己的孩子，那么，你就應該暫時(shí)放棄做父母的權利。
我們在陪伴孩子時(shí)要專(zhuān)心，不能一邊陪伴他還一邊在干著(zhù)其他的事情，孩子在自己孤獨的玩耍而我們家長(cháng)在那里看書(shū)、打電腦、或者干家務(wù)，出工不出力。這樣孩子得不到你關(guān)注，他就會(huì )孤獨就會(huì )自閉。
我們陪伴孩子但是不能干擾孩子，孩子的游戲和孩子的行為自然有他的道理，我們只需要默默地陪著(zhù)他，并且要認真的觀(guān)察他，通過(guò)這種陪伴和觀(guān)察我們可以發(fā)現很多問(wèn)題。
家庭教育在不同的階段要有不同的尺度，不同的分寸。什么時(shí)候該替、什么時(shí)候該教、什么時(shí)候該陪、什么時(shí)候該讓?zhuān)@些時(shí)機、比例等等安排要因人而異、因家庭而異。
家庭教育不是學(xué)校教育，家長(cháng)也不是老師，家長(cháng)不要講大道理。
家長(cháng)教育好孩子的前提是要尊重孩子，要把孩子當一個(gè)真正的人來(lái)看待，而不要把孩子來(lái)當寵物來(lái)養。
天才是怎么來(lái)的，也就是說(shuō)，什么是正確的天才觀(guān)？
一種是主流的傳統說(shuō)法是“先天遺傳說(shuō)”，俗話(huà)說(shuō)：“龍生龍，鳳生鳳，老鼠的兒子會(huì )打洞”。還有一種是主流的現代說(shuō)法是“后天勤奮說(shuō)”，所謂“天才是一份的靈感加99份的汗水”?？墒菓撨€有第三種說(shuō)法是“早期教育說(shuō)”，天才既不是遺傳的，否則怎么會(huì )有狼孩？天才也不是勤奮所致，否則在落后的農村里勤勞德農民伯伯個(gè)個(gè)都應該成為天才，而是三歲以前的早期教育讓先天的遺傳更加充分的發(fā)揮出來(lái)，這種早期教育也讓后天的勤奮更加有效。第一種說(shuō)法“先天遺傳說(shuō)”認為天才是與生俱來(lái)的，生來(lái)就是笨蛋的，后來(lái)怎么教育都不管用，第二種說(shuō)法“后天勤奮說(shuō)”也是不要早期教育的，因為勤奮是長(cháng)大以后的事情，三歲以前勤奮談不上，因此前兩種說(shuō)法都是忽視早期教育的，大量的天才就是在這樣的疏忽中被埋沒(méi)了。
那些智力超常的兒童事實(shí)上都是良好教育的結果，超常兒童與一般常態(tài)兒童之間并沒(méi)有一條不可逾越的鴻溝。一個(gè)人先天的優(yōu)良遺傳素質(zhì)和后天的科學(xué)喂養對其健康成長(cháng)固然重要，但是這畢竟只是為孩子提供了發(fā)展的可能性，而后天的良好教育正是將發(fā)展的可能性變成現實(shí)性。其實(shí)，所謂的天才就是那些享受到良好早期教育的正常兒童，而那些更多的普通正常兒童就是教育和環(huán)境缺失的遜常兒童，至于那些所謂的遜常兒童更加是被所處的環(huán)境和教育摧殘的兒童了。
我覺(jué)得我們的教育改革現在只是在原地打轉，改革了半天只是換湯不換藥。要進(jìn)行真正的素質(zhì)教育，就首先要搞清楚人應該具備哪些素質(zhì)，這些素質(zhì)是怎樣來(lái)的，然后用正確的方法培養正確的素質(zhì)，這個(gè)過(guò)程中最關(guān)鍵的是怎樣評價(jià)？評價(jià)體系的重新構造是教育改革的核心，評價(jià)體系如果不作根本的改變，單純的減壓、減負是沒(méi)有用的，已經(jīng)減下去的未來(lái)還會(huì )變本加厲的再加上去，而這種評價(jià)體系的重新構造需要全社會(huì )的努力，這已經(jīng)不是教育部門(mén)自己的事情了。
我們現在機關(guān)、企事業(yè)單位招聘人才的衡量標準是什么？有些大的單位如政府機關(guān)、金融保險等熱門(mén)行業(yè)在人才使用上的鋪張浪費非常嚴重，有些一般的辦公文員、前臺操作人員都是大學(xué)本科畢業(yè)，其實(shí)這些崗位只要高中或中專(zhuān)畢業(yè)就可以勝任。我們在用人制度上的鋪張浪費造成了一種畸形的社會(huì )人才評價(jià)體制，畸形的社會(huì )人才評價(jià)體制直接作用于教育部門(mén)的決策，造成教育評價(jià)體系的僵死。
因此。我們的大學(xué)都在為就業(yè)率煞費苦心，而我們的中學(xué)都在為大學(xué)的升學(xué)率奮勇拼搏，顯而易見(jiàn)，我們的小學(xué)生的老師和家長(cháng)又能夠怎么樣呢？
在有些人的意識里，有這樣的觀(guān)念：“船到橋頭自然直”、“讓孩子順其自然的成長(cháng)”在這些人看來(lái)，早期教育是違背自然的，而不管教孩子才是正確的，這些人的錯誤就是把“天然”當成“自然”了。家長(cháng)在教育孩子的過(guò)程中，應該持有的是一種“自然”而非“天然”的態(tài)度。“自然”是孩子自己的本性，它需要教育的護持，而“天然”只是“自然”的一種極偶然的結果，“天然”是孩子的本性被外界環(huán)境塑造后的結果，甚至在一種極不幸極惡劣條件下的結果。金剛石是自然就最硬的，而人造金剛石同樣可以達到這種硬度，但是在買(mǎi)玻璃刀時(shí)，沒(méi)有人問(wèn)是用天然金剛石還是合成金剛石的，因為天然的金剛石只具有解剖和收藏的價(jià)值。
是晚成還是早成？
“大器”的確有“晚成”的，但是，絕大多數“晚成”不過(guò)是“晚承”，將社會(huì )對他的最終承認誤認為是他努力的開(kāi)始是極不符合科學(xué)事實(shí)的，那些被人認為是“晚成者”的，只是他的早期努力沒(méi)有引起人們的注意罷了，“晚成”其實(shí)是“終成”，但是“晚成”絕不是“晚做”
成長(cháng)三棱錐：
什么是人的成長(cháng)三棱錐呢？簡(jiǎn)言之就是人的成長(cháng)是由智力、意志、品德、氣概這四個(gè)主要方面構成的。智力是指一個(gè)人大腦的使用狀況，意志是指興趣、情感、性格等非智力因素的表現，這兩者構成了一個(gè)人的基本素質(zhì)，加上品德便構成一個(gè)人的社會(huì )素質(zhì)，這三點(diǎn)構成一個(gè)平面。但是，這三者還不夠，還不能決定一個(gè)人的綜合素質(zhì)，決定綜合素質(zhì)的是氣概，這三者還需要在氣概的統帥下才能充分發(fā)揮作用，氣概是高，這四者構成一個(gè)三棱錐體。因此在人的成長(cháng)中，真正重要的氣概，氣概是綱，綱舉目張！
這四者中位于首位的是氣概，其次重要的是品德，他決定的是氣概的方向正確與否，并為氣概的實(shí)現提供強大的社會(huì )支持，再次是意志，他為氣概的實(shí)現提供個(gè)體非智力方面的支持，最后才是智力，他僅僅提供工具性幫助。
早期教育的重要性在它對意志、品德、氣概的發(fā)展都有著(zhù)異乎尋常的重要意義。
孩子兒時(shí)的興趣是非常重要的，如果孩子小時(shí)候沒(méi)有形成長(cháng)久持續的興趣，那么其大腦的“線(xiàn)路”就會(huì )非常的混亂，形成不了強有力的吸附中心，孩子是大腦便像一盤(pán)散沙，對任何事物都構不成追求的執著(zhù)，大腦功能的深度開(kāi)發(fā)就會(huì )受到限制，這樣的大腦就是286而不是“奔騰”的了。
