風(fēng)水上常有：地作后，‘雞不打鳴，犬不吠’的神奇現象！見(jiàn)過(guò)虎形應那些亊。
看擇的日課中配合，是天交、人交、地交，或天地交，或人地交，或天地人交，去斷出預兆！聽(tīng)說(shuō)：騎人家村子龍脈，才有此克應，嚴重的還有損壯??！騎村脈的地是不準作的，那怕是偷作，都有此應，
平洋龍講求“坐空朝滿(mǎn)”，即背負空曠，堂前來(lái)水去水合法中矩，精髓則是‘水到即是龍到，水纏即是山纏’。平洋之地可以不忌八面凹風(fēng)吹穴，不忌諸水掃蕩、割腳、尖射。
“形家”(即是常言的傳統的形派)，以唐代堪輿大師楊筠松為代表，列為三家之首，重中之重，專(zhuān)以山脈走向，水勢纏繞，護從多寡，到頭結穴成形為模式(即五行正體結穴，或九星正體、變體結穴，或具體的物象，如鳳凰、犀牛、獅象、虎豹、豬、牛、羊、馬、雞、犬、鵝、鴨等)為具體的實(shí)物憑據，再結合明堂內諸般貴砂貴水，配以立向生旺墓養而論富貴，此為形家之要；
；“法家”者，專(zhuān)以理氣合脈為依據，到頭結作處分金坐度以合脈氣為標準，而定發(fā)達的具體程度為主要內容的一派別稱(chēng)為“法家”
”；“擇家”，則是專(zhuān)以選擇吉龍(如三吉六秀龍、清秀光潤清奇秀麗龍等）吉向、吉年吉月吉日吉時(shí)為標準，求得合龍合向的最佳時(shí)刻，以秉承天地、自然靈氣為標準，再配合“大天星期”,“三合”、“斗首”等五行，奇門(mén)遁甲中“休、開(kāi)、生”三吉門(mén)，取用“三奇”帝星到宮，土曲星到山向，祿馬貴人臨位等具體選擇內容，達到如期較完美地求取富貴，世代興旺發(fā)達的目的，這一門(mén)派稱(chēng)為“擇家”。
“五常”（即龍穴砂水向五科），
龍者，山形地勢走向連綿起伏，如傳說(shuō)中的神物龍之飛騰翔舞之勢而得名，以清奇、秀麗、圓潤為貴，粗蠢、硬直、斜飛、渾濁、兇惡為賤。而龍貴之論，又以龍、鳳凰、犀牛、麒麟（山中奇物），獅、虎、豹（山中猛獸、百獸之王），梅花、蓮花（圣潔之物）等各具特質(zhì)之物而統論為貴，有此等動(dòng)植物而結作者，必為大興大發(fā)之富貴佳品；穴者，山川地勢靈氣、靈光所聚集一點(diǎn)之謂也，以紅黃橙白紫五色為正的，其又以紅黃滋潤堅實(shí)為上。而靈氣靈光所聚一點(diǎn)形狀各異：有圓珠狀、三角狀、馬蹄狀、玉石狀、伏龜狀等諸形式，凡有此類(lèi)為穴中物者皆可謂為穴的；砂者，明堂之佐證、旁證也，其類(lèi)別尤其繁多，主要以五鳳樓臺、五角金星、御屏駙馬、北辰、金簽玉檢、玉椅香爐、旗鼓印劍、文筆、筆架、硯臺、文筆聯(lián)珠、貴人、青龍雙擁、白虎高聳、覆鐘、滿(mǎn)床牙笏、席帽、二童攻書(shū)、二仙傳道、印浮水面、白虎掛印、猿猻捧印、赤蛇繞印、元豬拱印、倉庫、羅星、眠弓案、馬山、銀瓶盞注、彎弓牛角、蟬翼等貴重之器為砂貴，用以佐證明堂之實(shí)（即砂明也）；水者，山龍之前后左右溝渠、塘堰、江河湖海之謂也，以其四季長(cháng)流，聚儲色青綠不涸為貴稱(chēng)水秀，用以配龍。水之大小論財之多少，尤以九曲水、無(wú)極水、太極水、之玄水、文曲水、門(mén)閂水、紐扣水、交牙水、大江大河大湖朝局靜聚儲蓄為特貴。而水口處，又以北辰、獅象、龍鳳、文星、倉庫、旗鼓、羅星、文陣、武陣、華表、捍門(mén)相拱護為貴；向者，山龍地穴之朝向也，以水出處為標準，以定具體朝向，分金坐度以明立向之生旺休囚，達到龍水相配，最終圓滿(mǎn)求得富貴的目的、
勘驗來(lái)山龍勢，過(guò)峽扛護，穴山雄雌交度，堂內諸般砂水，驗證立向分金。
訣云‘白虎砂上曜，不挨槍必致挨炮’。
訣云：倉庫旗鼓兩邊排，富貴雙全真可愛(ài)
訣云：小神流入大神宮，管取榮華富貴齊
訣傳：蜈蚣成形之結作，必致人丁千口，糧發(fā)萬(wàn)擔之富有
：“大地多在江邊結，好地多在腰里歇”，
：“皇穴”、“后穴”一類(lèi)風(fēng)水中的極品地，諸書(shū)列為‘禁穴’，論及者甚微，訣傳：只“九龍捧圣形”、“千層蓮花形”、“棋盤(pán)形”、“梧桐枝下”方有此結，余者十有九假。而‘禁穴’，堂局尤為廣闊，或龍身，或堂局必備日月、金箱玉印、獅象、龍鳳、四神八將、北辰、層層誥軸、玉幾玉案玉璽、金爐玉傘、御街、龍車(chē)鳳輦、旌旗簇擁、煙花八百、粉黛三千等諸般御用之物，或陣勢。由此而設想其局之宏大，
訣云：左旗右鼓武將兵權
訣云：御屏駙馬執朝綱
訣云：丙午丁秀拔主發(fā)科第而貴
訣云：成穴若非廉作祖，為官永不至三公
訣云：獅象把水口，必有真龍在里頭；金簽玉檢翰林院，玉椅香爐學(xué)士班，二童攻書(shū)出神童，筆架硯臺皆文選
訣云：大江潮來(lái)田萬(wàn)頃，暗拱爵祿食五鼎
訣云：貪狼位上筍生峰，必主長(cháng)子文興??；五角金星出狀元，一舉成名天下傳；一重北辰管萬(wàn)兵，駙馬公侯招討名，大則王侯小拜相，星辰低小亦重臣，北辰一星一現多禁穴之應，諸書(shū)論及者寡，非尋常小貴地之物
訣云：蜂腰鶴膝入脈者乃地中精英，必是奇結大貴之作；金簽玉檢翰林院，玉椅香爐學(xué)士班；印浮水面，煥乎其有文章；穴好胸心藏瓶
城門(mén)決在玄空學(xué)上、是一種補充住居以后天不足的方法，但這種方法非常持殊性，在運用中千萬(wàn)要小人心地看準方可運用，如果是衰敗之宅、死雞當活雞去醫的活，可能城門(mén)決會(huì )醫活這“死宅”“病宅”可能又以八宅派布局法相反論，特別是玄空所論之城門(mén)決，關(guān)于開(kāi)、門(mén)放水，它只論水口的方位，而不論來(lái)水與去水，納水就變成一個(gè)大難題在這里，但在世族以來(lái)，我們所需要的來(lái)水，是長(cháng)生，帝旺，冠帶，臨官，方來(lái)的水才是吉水，要去的水也即是要放的水（等于費水）要在死，墓、絕、衰、病方、兇方放流出去主由兇變?yōu)榧?，在這里不外是提醒大家要運用玄空學(xué)問(wèn)，就要精通玄空學(xué)問(wèn)，若半懂而不熟，就別用它，
玄空的學(xué)問(wèn)是特殊的，比如“兌宅震向”的一坐房屋，當丁財星八白飛到乾位時(shí)，八白星屬土，但乾方屬金，屬于土生金，當然為生氣之方，同時(shí)八白之星亦生中宮兌之金，為之吉。又如坎宅離向的屋，八白飛到東方震位時(shí)，八白本屬土克中宮的水當然變?yōu)闅⒎搅?。復雜的問(wèn)題要作具體的分折對待，但不是一般地理風(fēng)水澤日家所為。
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