作者：梅玫 收錄時(shí)間：2008-09-13
《紅樓夢(mèng)》是中國古代最偉大的長(cháng)篇小說(shuō)之一。幾百年來(lái)，它不但吸引著(zhù)大量的讀者去閱讀它，成為人們談?wù)摰脑?huà)題，而且成為許多學(xué)者研究的對象，產(chǎn)生了紅學(xué)這樣一門(mén)專(zhuān)門(mén)的學(xué)問(wèn)。在清朝就有詩(shī)句：開(kāi)談不說(shuō)紅樓夢(mèng)，讀盡詩(shī)書(shū)是枉然。
現代有不少學(xué)者也認為：不了解《紅樓夢(mèng)》，就幾乎等于不了解中國文化歷史和社會(huì )，有知識有文化的中國人不可不讀《紅樓夢(mèng)》。所以，我們當然應該去讀這部偉大的小說(shuō)。在這篇短文中，我們介紹一些有關(guān)《紅樓夢(mèng)》的基本知識，希望對初讀《紅樓夢(mèng)》的青少年朋友閱讀這部千古奇書(shū)有所助益。
《紅樓夢(mèng)》一共有一百二十回。這部小說(shuō)除了《紅樓夢(mèng)》這個(gè)書(shū)名外，也還有個(gè)名字叫《石頭記》。被稱(chēng)作《石頭記》的多是些手抄本，多只有八十回。這部小說(shuō)創(chuàng )作于清朝乾隆朝前期。
1，《紅樓夢(mèng)》寫(xiě)了些什么?
《紅樓夢(mèng)》的內容大體如下：小說(shuō)的主人公是賈寶玉，他出生在一個(gè)富有、有權勢的家庭，長(cháng)相俊美，又相當聰明，受到了長(cháng)輩的寵愛(ài)；在他少年時(shí)，表妹林黛玉因父母去世來(lái)到賈府生活，他們之間產(chǎn)生了深厚的感情；不久，寶玉的表姐薛寶釵也來(lái)到賈府，黛玉和寶釵及另一表妹湘云間有時(shí)會(huì )產(chǎn)生一些矛盾；寶玉的姐姐元春是貴妃，皇帝同意她回家省親，為此賈府修建了大觀(guān)園；省親之后，寶玉和眾姐妹搬進(jìn)了大觀(guān)園，在其中有過(guò)一些極快樂(lè )的日子；寶玉和黛玉深深相愛(ài)，但寶玉卻被騙和寶釵結婚，病重的黛玉在悲痛中去世；賈府經(jīng)濟實(shí)際上入不敷出，富貴的景象只是一個(gè)空架子，而賈府主子中的一些人不但驕奢淫逸，而且還依仗權勢作惡，其結果是賈府被抄家，被治罪的主要對象是寶玉的伯父及堂兄；寶玉離家出走當了和尚；雖然后來(lái)皇帝赦免了賈府，發(fā)還了財產(chǎn)，但也掩蓋不了賈府統治者已是日暮途窮，陷入不可擺脫的困境這一事實(shí)。
簡(jiǎn)而言之，可以說(shuō)《紅樓夢(mèng)》這部偉大的小說(shuō)主要寫(xiě)了兩件事：一是賈府由盛而衰，后來(lái)被抄家；二是寶玉和黛玉的愛(ài)情悲劇。在寫(xiě)這兩件大事的過(guò)程中，從各個(gè)角度寫(xiě)了富有的貴族大家庭及其成員，尤其是寫(xiě)了多個(gè)各有特點(diǎn)的女性，她們的共同之處是都有著(zhù)悲劇的人生；同時(shí)也寫(xiě)了大量社會(huì )下層人物，如丫鬟、仆婦、村婦、市井人物等，相當廣泛地反映了社會(huì )的各個(gè)方面；同時(shí)，這部小說(shuō)還涉及到極為廣泛的知識，如園林建筑、服飾陳設、詩(shī)畫(huà)文賦、醫卜星相、飲食游宴等等。所以，這部小說(shuō)在某種程度上可以看作是清朝前期的百科全書(shū)。
為了在小說(shuō)中寫(xiě)出賈府的貴盛，先借黛玉進(jìn)賈府的機會(huì )，以黛玉所見(jiàn)，描繪了一個(gè)貴族家庭的氣勢，接著(zhù)又以秦可卿葬儀及元妃省親這兩個(gè)故事，具體地寫(xiě)了賈府的驕奢淫逸，將其貴盛推向高潮。但在同時(shí)，或暗示，或明寫(xiě)(這主要在五十回之后)，向讀者展示了賈府必將逐漸走向衰敗的觀(guān)念。從全局來(lái)看，這部小說(shuō)深刻地揭示了一個(gè)世襲的、有權勢的家族在幾代中必然衰敗這個(gè)規律，這是極高明的。
《紅樓夢(mèng)》中所寫(xiě)的寶玉黛玉的愛(ài)情悲劇，素來(lái)最受讀者稱(chēng)贊。他們之間的愛(ài)情不再是古代小說(shuō)或戲曲中所寫(xiě)的那樣，男女結合或是基于一見(jiàn)鐘情，或是僅出自于生理要求，甚至是金錢(qián)交易的結果；寶玉黛玉之間的愛(ài)情是建立在他們長(cháng)期親密無(wú)間的接觸及思想感情上的強烈共鳴的基礎上的，而且寫(xiě)得相當精彩，這在古代是極其難得的。寶黛愛(ài)情悲劇結尾——黛玉之死寫(xiě)得十分生動(dòng)感人，不知有多少讀者讀到這里時(shí)忍不住淚流不止，有一些學(xué)者認為這是全部小說(shuō)中寫(xiě)得最美的章節。
2,關(guān)于作者：
《紅樓夢(mèng)》的作者是曹雪芹，生于清朝康熙朝末期，卒于乾隆朝中葉。他的祖上是漢人，明朝時(shí)生活在東北南部，在明朝末年成為滿(mǎn)族的奴仆，后因作戰有功等原因而得到信任，曹雪芹的祖上曹璽、曹寅等被任命為江寧織造。在表面上，這個(gè)官職只是為皇家在南方采辦和加工服裝的，品秩不算很高，但實(shí)際還有在江南查訪(fǎng)吏治民情、監視和籠絡(luò )漢族文人，給皇帝打小報告的重要任務(wù)，所以，其權勢還是很大的。從曹璽開(kāi)始，曹家三代人擔任這個(gè)重要職務(wù)達六十年；康熙帝六次到南方巡查，其中四次到南京時(shí)都由曹寅接待，住在江寧職造府，可見(jiàn)他們得到了康熙帝的高度信任。
在這樣的情況下，曹家成為一個(gè)富貴的、有權勢的家族，幼年的曹雪芹就生活在這樣一個(gè)家庭中。在雍正朝，皇帝下令抄了曹家，曹雪芹隨家人遷至北京居住。不過(guò)，在抄家后曹家仍然保有一些房屋和奴仆；曹家真正變得十分窮困，似乎是在乾隆朝初年的事。曹雪芹就是在艱難困苦的生活條件下創(chuàng )作了這部偉大的小說(shuō)。
我們對這位千古奇材了解的很少，因為和曹雪芹直接有關(guān)的文獻材料留傳下來(lái)的很少，尤其是在他創(chuàng )作這部偉大小說(shuō)期間，就更少的可憐了。我們現在只知道，在他的晚年，也就是創(chuàng )作這部偉大的小說(shuō)時(shí)，他的生活窮愁潦倒而又嗜酒狂放，他曾靠賣(mài)畫(huà)來(lái)維持生計。
在這部小說(shuō)開(kāi)始在社會(huì )上流傳時(shí)，只有八十回手抄本。在曹雪芹去世二十多年后，有位名叫程偉元的人，努力搜羅，找到了八十回以后內容的一些殘稿，他邀請一位名叫高鶚的人幫助整理，編成了后四十回，并且和前八十回合在一起，印刷出版。但是，后四十回的作者究竟是誰(shuí)，準確一點(diǎn)說(shuō)，程偉元所搜集到的殘稿的作者是誰(shuí)，仍然是個(gè)謎。有人說(shuō)是程偉元、高鶚自己偽造的，冒充說(shuō)是搜集來(lái)的；更多的現代學(xué)者則認為程偉元搜集到殘稿確有其事，但是，究竟是誰(shuí)所創(chuàng )作仍是眾說(shuō)紛紜。
第五回寶玉夢(mèng)游太虛幻境的故事中，有不少內容在暗示賈府將會(huì )衰敗，不少主要人物有悲劇結局，暗示賈府后來(lái)只是“落了片白茫茫大地真干凈”，意即徹底敗亡。而程偉元、高鶚整理出版的后四十回還讓寶玉中舉，并給賈府留了個(gè)光明的尾巴，這使一些學(xué)者對后四十回很不滿(mǎn)意。前幾年拍的電視連續劇《紅樓夢(mèng)》就丟棄了小說(shuō)的后四十回，另編了一個(gè)結尾。事實(shí)上，小說(shuō)的后四十回也寫(xiě)了賈府衰敗及被抄，基本上符合前八十回中所暗示的由盛而衰的立意，而且這個(gè)抄家過(guò)程寫(xiě)得還是相當精彩的，在其它古典小說(shuō)中很難找到這樣生動(dòng)的描寫(xiě)；同時(shí)，小說(shuō)后四十回黛玉之死，也就是寶黛愛(ài)情悲劇的結尾也寫(xiě)得非常動(dòng)人。到現在為止，小說(shuō)后四十回仍是唯一為廣大讀者所普遍接受的《紅樓夢(mèng)》的結局。
3，為什么有那么多的讀者喜愛(ài)《紅樓夢(mèng)》?
二百多年來(lái)，《紅樓夢(mèng)》擁有相當大量的讀者，得到他們的熱愛(ài)，尤其是在有一定的文化修養的人群中更是這樣，甚至有人認為此小說(shuō)百讀不厭。為什么會(huì )是這樣呢?要回答這個(gè)問(wèn)題，就得全面地說(shuō)明這部小說(shuō)的好處，這是極難的事，因為這部小說(shuō)究竟好在哪里，不同的人的看法可能并不相同。在這里，我們只能舉出一些例子說(shuō)明《紅樓夢(mèng)》某些吸引人之處。究竟為什么這部小說(shuō)在如此長(cháng)時(shí)間中得到人們的喜愛(ài)，還是希望青年朋友自己去體會(huì )，去理解。
《紅樓夢(mèng)》把其中的人物性格寫(xiě)的很真。有趣的是，雖然《紅樓夢(mèng)》是在二百多年前創(chuàng )作的，所反映的是近三百年前的人物和社會(huì )，但是，其中不少角色仍然有著(zhù)現代人的影子。當你仔細地讀過(guò)這部小說(shuō)，就會(huì )發(fā)現，在我們的周?chē)F實(shí)世界中，確實(shí)有鳳姐型、襲人型、寶釵型、黛玉型、寶玉型、賈璉型等各種類(lèi)型的人物，由此可見(jiàn)這部小說(shuō)的高明。
在《紅樓夢(mèng)》中沒(méi)有理想中完美無(wú)缺的英雄，實(shí)際上，在真實(shí)世界中也不會(huì )有這樣的人物。更有趣的是，不同的讀者對小說(shuō)中不同角色的看法常常是不同的。最典型的是對兩位女主角黛玉和寶釵的看法。在清代有兩人，一位極喜愛(ài)黛玉，一位則擁護寶釵，爭論不休，最后幾乎要動(dòng)拳頭。在古代，兩位文人好友，竟為小說(shuō)中的角色幾乎打架，也算作是大奇事。不只是黛玉和寶釵，對其它一些人物的看法，讀者也常常存在許多歧意。如有人稱(chēng)譽(yù)寶玉為一代新人，有人則認為他不過(guò)是個(gè)紈绔子弟；有人極愛(ài)鳳姐，有人則恨她；有人稱(chēng)賈政為“假正經(jīng)”，有人則說(shuō)他是“真正經(jīng)”。當你和你的朋友們認真地讀過(guò)這部偉大小說(shuō)之后，可以斷言，你們對其中一些角色的看法也不會(huì )完全一致。這并不奇怪，這正是《紅樓夢(mèng)》中人物形象的生動(dòng)、豐滿(mǎn)、真實(shí)的表現。在現實(shí)中，對于某位人物，不同的人常常會(huì )有不同的看法，可能有人會(huì )認為他極其差勁，而另一些人卻可能認為相當棒。
在《紅樓夢(mèng)》中還描寫(xiě)寶玉和黛玉戀愛(ài)的心理活動(dòng)，這在中國古代小說(shuō)中是絕無(wú)僅有的。當然，時(shí)代不同了，寶黛之間的愛(ài)情過(guò)程不大可能在現代重現，但是，其戀愛(ài)心理活動(dòng)寫(xiě)得相當高明，所反映的規律性并未過(guò)時(shí)。例如，寶玉和黛玉間的愛(ài)是極深的，因而，他們對于對方的期待也是極高的，但是，這種過(guò)高的期待往往并不總能得到滿(mǎn)足，所以，他們之間就會(huì )因此產(chǎn)生各種矛盾，相互氣惱，隨著(zhù)矛盾的解決或淡化，他們相互愛(ài)得更深了。在現代人的戀愛(ài)過(guò)程中，這樣的事不也是常常發(fā)生嗎?
《紅樓夢(mèng)》的語(yǔ)言相當精辟。例如在賈府被抄家時(shí)，向后面傳信的人說(shuō)的是“多多少少穿靴帶帽(即穿著(zhù)制服)的強……強盜來(lái)了”。對于在文化革命中被抄家揪斗過(guò)的人，是會(huì )體會(huì )到這么簡(jiǎn)短的一句話(huà)用于描寫(xiě)那個(gè)情景是多么恰當，諷刺地多么辛辣，其中又隱含了多少憤怒的感情。
《紅樓夢(mèng)》中不少場(chǎng)景的描寫(xiě)水平遠高于其它古典小說(shuō)。例如，在元妃省親過(guò)程中，極生動(dòng)形象地表現了在那個(gè)時(shí)代皇權至高無(wú)上的觀(guān)念。元妃只是皇室中三、四流主子，但是，賈府為了迎接她所作的準備工作規模之大以及她來(lái)到大觀(guān)園時(shí)的聲威，遠遠超出了一般人的想象。在不少其它古典小說(shuō)中也有臣下朝見(jiàn)皇帝的場(chǎng)景，和《紅樓夢(mèng)》這段故事比較來(lái)看，那些小說(shuō)所寫(xiě)的朝見(jiàn)皇帝的禮儀就好象是兒戲一樣。只有《紅樓夢(mèng)》才真正表現出封建社會(huì )后期被神話(huà)化的皇權的威儀。
《紅樓夢(mèng)》中的不同人物性格千差萬(wàn)別，不同的人的語(yǔ)言特征也不相同，其中，鳳姐的語(yǔ)言特色尤其突出。小說(shuō)中常只用三言?xún)烧Z(yǔ)就可以清楚地表征一個(gè)人物的性格特征，而且常常通過(guò)人物的話(huà)語(yǔ)來(lái)顯示一個(gè)人物的特點(diǎn)。這些都是高超藝術(shù)性的表現，是值得愛(ài)好文學(xué)藝術(shù)的青年朋友們認真揣摩的。
4，關(guān)于紅學(xué)
所謂紅學(xué)，當然就是指研究和《紅樓夢(mèng)》有關(guān)的問(wèn)題的學(xué)問(wèn)，但是，究竟哪些研究屬于紅學(xué)，哪些不屬于，學(xué)者們的看法并不完全一致。事實(shí)上，也有一些研究，雖然自稱(chēng)為紅學(xué)的一個(gè)分支，實(shí)際上和《紅樓夢(mèng)》并沒(méi)有多大關(guān)系。在這里，只簡(jiǎn)單地介紹一些被絕大多數學(xué)者認為是屬于紅學(xué)范疇的研究?jì)热荨?div style="height:15px;">
紅學(xué)的一個(gè)分支是從文學(xué)藝術(shù)的角度出發(fā)來(lái)研究這部偉大的小說(shuō)，例如，研究其藝術(shù)成就，高明的技法，不同人物的性格特征，小說(shuō)的主題思想以及所透射出的哲理等等。對于《紅樓夢(mèng)》而言，小說(shuō)人物的性格特征研討是個(gè)相當活躍的領(lǐng)域，在這方面較早的專(zhuān)著(zhù)有王昆侖的《紅樓夢(mèng)人物論》，在以后還有大量的討論《紅樓夢(mèng)》人物的文章或專(zhuān)著(zhù)，讀一些這方面的文章或書(shū)籍，對于理解這部小說(shuō)可能是有好處的，但是，千萬(wàn)不要人云亦云，而要有自己獨立的見(jiàn)解才好。
《紅樓夢(mèng)》的版本相當復雜，版本學(xué)研究是紅學(xué)重要分支。版本的研究相當繁難，不下苦功作長(cháng)時(shí)間的研究是很難得出令人信服的結論的。
在手抄本中，除了正文還有不少批語(yǔ)，常被稱(chēng)為脂批。這些脂批是何人所批，這些人和曹雪芹是不是同時(shí)代人，有沒(méi)有較密切的關(guān)系，這些批語(yǔ)中有沒(méi)有近代人所寫(xiě)的等等，都還是沒(méi)有最后定論的問(wèn)題。平心而論，要這些問(wèn)題得出使學(xué)術(shù)界都能心服口服的結論也相當困難。
紅學(xué)中當然還應該包括對這部偉大小說(shuō)作者曹雪芹及和他直接有關(guān)的事情的研究?？傮w來(lái)說(shuō)，有關(guān)曹雪芹的知識仍是少的可憐，尤其是與他創(chuàng )作這部偉大小說(shuō)過(guò)程直接有關(guān)的知識。對于曹雪芹的了解，若沒(méi)有發(fā)現新的、可靠的材料，恐怕也難有新進(jìn)展。
以上簡(jiǎn)單地介紹了一下紅學(xué)內容，當然，這絕不是意味著(zhù)上面沒(méi)有提到的都不屬紅學(xué)范疇。紅學(xué)的范圍大體上可以這樣界定，一方面，紅學(xué)的研究應該和《紅樓夢(mèng)》密切相關(guān)，否則就很難說(shuō)是紅學(xué)；其次，研究的態(tài)度應該是科學(xué)的，實(shí)事求是的，否則，連學(xué)問(wèn)這兩個(gè)字都沾不上邊，又怎能說(shuō)是紅學(xué)呢?
5，結束語(yǔ)
在這篇短文中，告訴了同學(xué)們一些和《紅樓夢(mèng)》有關(guān)的基本知識，并沒(méi)有能告訴大家究竟怎樣去讀這部偉大的小說(shuō)才是對的，更不敢有將某種觀(guān)點(diǎn)強加給同學(xué)們的意思。究竟應該怎樣去讀這部奇書(shū)，怎樣理解和認識它，這需要靠讀者自己去實(shí)踐，去努力，去思索，不要盲從，這才能得到好的效果。
不論怎樣閱讀和理解這部偉大小說(shuō)，也不要動(dòng)不動(dòng)就將自己比附成小說(shuō)中的人物。女青年千萬(wàn)不要以為自己就是黛玉，看見(jiàn)花落就流淚，自以為注定有個(gè)“心比天高，命比紙薄”的悲劇人生；男青年也千萬(wàn)不要想入非非，以為自己就會(huì )是寶玉，夢(mèng)想有多個(gè)品質(zhì)極高的女性圍著(zhù)自己，自己的理想就是一心去取悅這些女性。但愿現代青年都能正確對待這個(gè)問(wèn)題，如果這些話(huà)是多余的，我們倒會(huì )很高興。
在精讀這部小說(shuō)時(shí)，可能會(huì )有些詞語(yǔ)的意思不太好理解，這可以去查工具書(shū)。已經(jīng)出版了好幾本關(guān)于《紅樓夢(mèng)》的詞典，其中較為齊備的是馮其庸、李希凡主編的《紅樓夢(mèng)大詞典》。
