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關(guān)于元認知的解釋

關(guān)于元認知的解釋

(2013-02-13 10:36:23)
標簽:

教育

雜談

分類(lèi): 學(xué)習

 在討論有關(guān)學(xué)習的理論中,不管是教育心理學(xué),還是教學(xué)設計,現代教學(xué)理論都不可避免地談到“元認知”,現在在網(wǎng)上搜一下,有這些解釋?zhuān)?/p>

  一。維基百科中國:
后設認知或譯為元認知(Metacognition),這個(gè)名詞由Swartz及Perkins發(fā)明及定義。[1]即"cognitionabout cognition", "knowing aboutknowing",簡(jiǎn)言之,就是對自己的認知過(guò)程(包括:記憶、感知、計算、聯(lián)想等各項)的思考。
利用這種現象,我們可以用之于學(xué)習策略,讓學(xué)生了解是一種個(gè)人控制及引導心智歷程的現象。到自己的思想模式之同時(shí),透過(guò)控制自己的思想模式,從而達至效果的學(xué)習方法。
后設認知可以分成兩大類(lèi):
顯明的(explicit)  隱藏的(implicit)
約翰·弗拉維爾(JohnFlavell)被認為是“后設認知”理論的創(chuàng )立者,以及這個(gè)詞語(yǔ)的“始創(chuàng )人”。根據他的理論,“后設認知”可以分為“后設認知知識”及“后設認知經(jīng)驗”或“后設認知規則”兩部份:
1.“后設認知知識”(Metacognitiveknowledge)指在認知的過(guò)程(processes)里所獲得的知識(acquiredknowledge),亦即可用于控制認知過(guò)程的知識;
2.“后設認知經(jīng)驗”或“后設認知規則”。
而有關(guān)“后設認知知識”,弗拉維爾又再細分作三個(gè)分類(lèi):
1.個(gè)人變量的知識(knowledge of person variables)、2.工作變量的知識(knowledge oftask variables)及3.策略變量的知識(knowledge of strategyvariables)。后設認知這個(gè)概念對教學(xué)非常重要。唯有一個(gè)人了解到自己如何獲取一件新的知識,他才有能力把這個(gè)新的知識傳遞給其他人。
 后設認知策略:類(lèi)同于后設認知式的程序是無(wú)所不在的,尤其是在討論自我規范式的學(xué)習時(shí)更是如此。致力于后設認知是優(yōu)良的自我規范學(xué)習者一個(gè)鮮明的特征。其策略的選擇與應用,包括了像是持續不斷地嘗試去計劃、檢驗、監督、選擇、修訂、評估等活動(dòng)。后設認知是“穩定”的,因為學(xué)習者的初始決策是衍生自他們多年學(xué)習經(jīng)驗里對于自我認知的相關(guān)實(shí)證。同時(shí),它也是“情境”的,因為它會(huì )視學(xué)習者對于任務(wù)、動(dòng)機、情緒等等因素的熟悉程度而定。每個(gè)個(gè)體在思考他們正在使用的策略時(shí)需要管理規范,同時(shí)也要根據策略所要運用的情境來(lái)進(jìn)行思路的調整。

  二。百度百科:  

  元認知,就是對認知的認知,具體地說(shuō),是關(guān)于個(gè)人自己認知過(guò)程的知識和調節這些過(guò)程的能力:對思維和學(xué)習活動(dòng)的知識和控制。元認知包括元認知知識和元認知控制。例如在教學(xué)心理學(xué)中常提到“學(xué)習如何學(xué)習”,指的就是這種次認知。元認知的實(shí)質(zhì)是對認知活動(dòng)的自我意識和自我調節。 

  元認知 Metacognition
 近二十幾年來(lái),元認知成為心理學(xué)研究的熱點(diǎn)之一,并對教育實(shí)踐產(chǎn)生了一定影響。本文力圖對“元”概念的產(chǎn)生、元認知的性質(zhì)、結構、評定方法等有關(guān)研究進(jìn)行概述,并對其中存在的問(wèn)題進(jìn)行分析,同時(shí)對未來(lái)研究提出展望。
 元認知(Metcognition)一詞最早出現自美國兒童心理學(xué)家弗拉威爾(J.H.Flavell)在一九七六年出版的《認知發(fā)展》一書(shū)。所謂元認知就是對認知的認知,具體地說(shuō),是關(guān)于個(gè)人自己認知過(guò)程的知識和調節這些過(guò)程的能力:對思維和學(xué)習活動(dòng)的知識和控制。

1.概念

在眾多的元認知定義中,以元認知研究的開(kāi)創(chuàng )者Flavell所作的定義最具代表性。1976年,他將元認知表述為“個(gè)人關(guān)于自己的認知過(guò)程及結果或其它相關(guān)事情的知識”,以及“為完成某一具體目標或任務(wù),依據認知對象對認知過(guò)程進(jìn)行主動(dòng)的監測以及連續的調節和協(xié)調”。1981年,他對元認知作了更簡(jiǎn)練的概括:“反映或調節認知活動(dòng)的任一方面的知識或認知活動(dòng)”。A.Brown與L.Baker也認為,元認知是“個(gè)人對認知領(lǐng)域的知識和控制”??梢?jiàn),元認知這一概念包含兩方面的內容,一是有關(guān)認知的知識,二是對認知的調節。也就是說(shuō),一方面,元認知是一個(gè)知識實(shí)體,它包含關(guān)于靜態(tài)的認知能力、動(dòng)態(tài)的認知活動(dòng)等知識;另一方面,元認知也是一種過(guò)程,即對當前認知活動(dòng)的意識過(guò)程、調節過(guò)程。作為“關(guān)于認知的認知”,元認知被認為是認知活動(dòng)的核心,在認知活動(dòng)中起著(zhù)重要作用。

2.元認知和認知的區別

元認知與認知這兩個(gè)概念究竟有無(wú)區別?Slife、Swanson等人的實(shí)驗研究對這一問(wèn)題作出了肯定的回答。Slife等人研究認知水平相當的被試在元認知能力上是否存在差異。被試有兩組:LD兒童和正常兒童,兩組兒童的IQ分數無(wú)顯著(zhù)差異,且在10道數學(xué)題及數學(xué)成就測驗的得分上是匹配的。結果表明,在進(jìn)行問(wèn)題解決時(shí),兩組被試在兩項元認知指標上存在顯著(zhù)差異:①LD兒童關(guān)于自己的解題技能的知識較不準確;②LD兒童在監測自己的解題成績(jì)時(shí)較不準確,傾向于高估。認知水平相當的被試在元認知方面卻有不同的表現,可見(jiàn),元認知與認知是可以分離的兩個(gè)概念。
元認知和認知都屬于人的認識和思維活動(dòng),二者的區別主要表現在以下幾個(gè)方面:
(1)認識和思考的對象不同
認知活動(dòng)的對象是外在的、具體的,如記憶的對象是某個(gè)具體的事件或某篇文章,閱讀的對象是某段具體的文字;而元認知的對象是內在的、抽象的,是主體自身正在進(jìn)行的認知活動(dòng)。
(2)活動(dòng)的內容不同
認知活動(dòng)的內容是對認識對象進(jìn)行某種智力操作,例如,閱讀某一篇文章,通過(guò)對這篇文章的字詞進(jìn)行辨認,句子、段落進(jìn)行理解,最后達到對文章的整體把握。元認知活動(dòng)的內容是對認知活動(dòng)進(jìn)行調節和監控,如閱讀中的元認知活動(dòng)有明確閱讀目的、將注意力集中在閱讀材料中的主要內容上、對當前閱讀活動(dòng)不斷進(jìn)行調節、自我提問(wèn)以檢查閱讀效果、隨時(shí)采取修正策略等。
(3)作用方式不同
認知活動(dòng)可以直接使認知主體取得認知活動(dòng)的進(jìn)展,例如,個(gè)體閱讀一篇文章,就可以知道這篇文章的大意、中心思想。而元認知只能通過(guò)對認知活動(dòng)的調控,間接地影響主體的認知活動(dòng),例如,通過(guò)自我檢查確認主體的閱讀是否達到預期目標。
(4)發(fā)展速度不同
從個(gè)體認知發(fā)展看,元認知落后于認知的發(fā)展。研究表明,嬰兒出生以后就有了一定的認知能力。而幼兒到了學(xué)前期才開(kāi)始獲得一些零星的、膚淺的元認知能力,這是元認知能力才開(kāi)始發(fā)展。在大學(xué)生中,元認知能力存在著(zhù)極大的個(gè)體差異,通過(guò)加強對元認知的學(xué)習和培養,能使大學(xué)生的元認知能力獲得迅速發(fā)展和提高。
從本質(zhì)上講,元認知是不同于認知的另一種現象,它反映了主體對自己“認知”的認知。同時(shí)兩者又是相互聯(lián)系、不可分割的,認知是元認知的基礎,沒(méi)有認知,元認知便沒(méi)有對象;元認知通過(guò)對認知的調控,促進(jìn)認知的發(fā)展。元認知和認知共同作用,促進(jìn)和保證認知主體完成認知任務(wù),實(shí)現認知目標。
元認知研究雖然取得了許多有價(jià)值的研究成果,但也存在一些不足之處。
1.概念依照Flavell和Brown對元認知的定義,這一概念的內涵包括兩方面:關(guān)于認知的知識和對認知的調節;Yussen認為,現有的元認知的定義是開(kāi)放的定義,而非封閉的。隨著(zhù)研究的深入,元認知的概念及理論應該將會(huì )有所發(fā)展。
2.評定首先,在使用自我報告法時(shí),很難將被試的元認知能力和自我反省能力、言語(yǔ)表達能力區分開(kāi)來(lái),而后兩者是很關(guān)鍵的混淆變量。其次,評定之間的一致性問(wèn)題。Karen等于1990年對生成策略、詞列發(fā)生、散句的組織、回避作業(yè)的難度四種評定手段進(jìn)行了相關(guān)分析、方差分析、因素分析,結果表明,盡管每種評定手段對于它所評定的內容來(lái)說(shuō)是有效的,但不同的手段評定的是不同的內容,即評定之間是不一致的。這使得一般的元認知結構難以評定,且不同研究的結論之間難以進(jìn)行交流。有人認為,元認知的評定是當前元認知研究中最薄弱的領(lǐng)域,而它又是元認知研究極為關(guān)鍵的領(lǐng)域,因此,為了促進(jìn)元認知研究的進(jìn)展,應發(fā)展新的、更可信、更有效的評定方法。
3.研究范圍綜觀(guān)已有的元認知研究,大多是在認知領(lǐng)域內進(jìn)行的,這反映了元認知研究中存在的一種思維定勢:將元認知研究局限于認知領(lǐng)域之內。元認知研究要取得突破性的進(jìn)展,就必須打破這種思維定勢,走整合的道路。并且,元認知要真正地融入教育心理學(xué)之中,并對教育實(shí)踐產(chǎn)生實(shí)質(zhì)性的影響,就必須與個(gè)性因素,尤其是動(dòng)機相結合。所喜的是已經(jīng)有人開(kāi)始了這方面的工作,如M.Pressley、J.Archer的研究均表明,元認知因素、動(dòng)機因素、策略因素等共同影響著(zhù)學(xué)生的學(xué)習。我們認為,可以進(jìn)一步對元認知與學(xué)習動(dòng)機之間的相互作用進(jìn)行探討,這方面的研究將對激發(fā)學(xué)生的內部學(xué)習動(dòng)機產(chǎn)生重要影響
 三?;?dòng)百科:

 美國心理學(xué)家佛拉維爾給元認知下了定義:元認知是一個(gè)人所具有的關(guān)于自己思維活動(dòng)和學(xué)習活動(dòng)的認知和監控。其核心是對認知的認知。元認知實(shí)質(zhì)是描述了人類(lèi)自我意識在認知、調節上的一種功能,活動(dòng)對象是認知過(guò)程。所以說(shuō)它核心意義是對認知的認知。1956年塔斯基引入元的概念,1976年,美國斯坦福大學(xué)佛拉維爾依據元的概念提出元認知的術(shù)語(yǔ)。佛拉維爾學(xué)說(shuō)被稱(chēng)為當代世界前沿理論。元認知理論的研究和實(shí)踐迅速在全球展開(kāi),影響深遠。到了80年代、90年代初,我國心理學(xué)界對元認知的研究多了起來(lái),北師大董琦教授和西南師大張慶林教授在這方面的研究成果也較顯著(zhù)。

 

 元認知(metacognition)的概念是美國心理學(xué)家弗拉威爾( J.Flavell)于1976年在《認知發(fā)展》一書(shū)中首先提出的。元認知是關(guān)于認知的認知,是個(gè)體對自己的認知加工過(guò)程的自我覺(jué)察、自我反省、自我評價(jià)與自我調節,它包括元認知知識、元認知體驗和元認知監控三個(gè)成分,它們相互聯(lián)系、密不可分。元認知策略的運用可以極大地提高學(xué)習者學(xué)習的能力。[1]

元認知是一個(gè)人所具有的關(guān)于自己思維活動(dòng)和學(xué)習活動(dòng)的認知和監控。其核心是對認知的認知。元認知實(shí)質(zhì)是描述了人類(lèi)自我意識在認知、調節上的一種功能,活動(dòng)對象是認知過(guò)程。所以說(shuō)它核心意義是對認知的認知。

在這個(gè)定義中有三點(diǎn)十分關(guān)鍵。第一,元認知是一種認知活動(dòng)或者是心理活動(dòng)。這種活動(dòng)包括兩個(gè)成分:(1)認識、了解、理解、分析等(2)是一種監控活動(dòng)、管理性活動(dòng)、控制性活動(dòng)、調節性活動(dòng)。

  元認知 - 內容

元認知的作用大體包括3方面內容:
 ①元認知知識。包括有關(guān)人類(lèi)思維過(guò)程的知識,其中有3種相互起作用的因素:人(認知的主體)、任務(wù)(特點(diǎn)和難易)和策略(多種認知方法的相對優(yōu)劣)。
②元認知體驗。對自己認知作業(yè)中某些方的自覺(jué)體驗,如“知的感覺(jué)”和“不知的感覺(jué)”等體驗。
③元認知技能。如核對、計劃、提問(wèn)、自我測試和監控自己的操作;在解決問(wèn)題前向自己和別人提問(wèn)以確定是否認識了問(wèn)題;把答案和現實(shí)加以對照,不管是否“答對”,只看是否“合理”;檢查解決問(wèn)題的企圖是否有效,是否應繼續努力。元認知技能還包括怎樣選擇一種適宜的策略去解決特定的問(wèn)題,怎樣評定一個(gè)人對有關(guān)作業(yè)的知識水平,怎樣檢查作業(yè)的成績(jì),獲得更多的知識等等。有證據說(shuō)明,這些技能是可以教給學(xué)生的,學(xué)生也是可以學(xué)會(huì )的。
元認知作用體現為對認知活動(dòng)的監控,它是在兒童發(fā)展過(guò)程中逐步形成的,在心理發(fā)展和教育心理方面有重要的意義。
  元認知 - 評定方法
元認知的實(shí)證研究必然涉及元認知的評定。目前,元認知的評定方法主要有自我報告法、出聲思考法、對自發(fā)的個(gè)人言語(yǔ)的觀(guān)察、作業(yè)評定法等。
(1)自我報告法 是評定元認知最常用的方法,即提供某一任務(wù),讓被試報告他們在完成任務(wù)時(shí)的元認知活動(dòng)。一種程序是讓兒童完成任務(wù),然后進(jìn)行事后報告;另一種則不進(jìn)行實(shí)際操作,而要求兒童設想自己在操作時(shí)的可能情況,并作出報告。提問(wèn)的方式也有兩種:開(kāi)放性問(wèn)題和選擇性問(wèn)題。關(guān)于計分方法,選擇性問(wèn)題計分比較簡(jiǎn)單;而開(kāi)放性問(wèn)題計分較復雜,有兩種可行的方式:定性分析,如評價(jià)報告的流暢性如何;量化計分,如計算被試所報告的不同策略的數量或它占所有可能的策略的總和的百分比。量化計分也可以輔以定性分析,如以等級來(lái)標定被試報告的抽象性、普遍性、分化性等。
(2)出聲思考法 要求被試在進(jìn)行任務(wù)操作時(shí),用語(yǔ)言表達自己所思所想的一切,以推斷元認知水平。如Henshaw在一項研究中,先將被試出聲思考的內容按下列項目歸類(lèi):回顧已有信息、策略單元、解決方案單元、促進(jìn)性中介、妨礙性中介、沉默;然后對被試的六類(lèi)言語(yǔ)進(jìn)行Markovian鏈分析,觀(guān)察被試整個(gè)任務(wù)過(guò)程中思考方式的一貫性,以此推斷被試的元認知水平。
(3)通過(guò)觀(guān)察被試在解決問(wèn)題的過(guò)程中自然發(fā)生的、不是為了與他人進(jìn)行交流的自言自語(yǔ),也可以評定元認知。具體程序與出聲思考法相似。
(4)作業(yè)評定法即直接依據被試的作業(yè)來(lái)評定元認知。要求被試解決某一問(wèn)題,或對同伴進(jìn)行指導;通過(guò)觀(guān)察、分析被試的解題過(guò)程或對同伴的指導,來(lái)推斷被試的元認知能力。
以上列舉的是幾種主要的元認知評定方法,它們各有利弊。在進(jìn)行研究時(shí),最好能綜合使用兩種甚至兩種以上的方法,取長(cháng)補短,以獲取更全面、更準確的資料。[2]
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