摘 要：本文以終身教育思想審視成人高等教育課程開(kāi)發(fā)，提出“人性化”是其應然走向，具體表現為走向成“人”、走向主體、走向多元。
關(guān)鍵詞：成人高等教育；成人高等教育課程開(kāi)發(fā)；應然走向
今天我們對成人高等教育課程開(kāi)發(fā)的理解和認識，不能再僅僅局限于“學(xué)會(huì )生存”的視域內，而必須置于“學(xué)會(huì )發(fā)展”的終身教育視野中。以此來(lái)審視成人高等教育課程開(kāi)發(fā)，人性化是其應然走向。具體表現為走向成“人”，走向主體，走向多元。其中成“人”是目標，主體是思想，多元是手段。
一、走向成“人”
走向成“人”是指成人高等教育課程開(kāi)發(fā)由忽視人走向關(guān)注人；由將人作為工具，關(guān)注人知識的傳遞與接受走向把人作為一個(gè)現實(shí)生活中的完整的人，關(guān)注其成長(cháng)與發(fā)展。
1．工具性教育中“人”的屏蔽
工具性教育作為工業(yè)時(shí)代一種教育觀(guān)念，就是要把教育作為社會(huì )的工具、把人培養成工具。這種理念反映在成人高等教育課程開(kāi)發(fā)中，表現為成人高等教育課程的開(kāi)發(fā)是為社會(huì )服務(wù)的工具，不關(guān)注其中的人的發(fā)展。在成人高等教育課程開(kāi)發(fā)中，成人高等教育機構按照社會(huì )經(jīng)濟發(fā)展的需要，本著(zhù)“教育為經(jīng)濟建設服務(wù)”的原則和“培養市場(chǎng)急需的人才”、“產(chǎn)銷(xiāo)對路”的指導思想，追求立竿見(jiàn)影的“批量生產(chǎn)”功效。成人高等教育課程開(kāi)發(fā)的一切工作都是按照社會(huì )要求為把學(xué)習者訓練成或加工為社會(huì )經(jīng)濟發(fā)展服務(wù)的“人力”工具，成人學(xué)習者也甘愿成為被塑造、被“加工”的對象，教育者作為成人高等教育機構的“單位人”，也淪落為單位賺錢(qián)的工具。20世紀的偉大詩(shī)人艾略特對現代教育的功利主義價(jià)值觀(guān)進(jìn)行了辛辣的諷刺：“個(gè)人要求更多的教育，不是為了智慧，而是為了維持下去；國家要求更多的教育，是為了要勝過(guò)其他國家；一個(gè)階層要求更多的教育，是為了要勝過(guò)其他階層，或者至少不被其他階層所勝過(guò)。因此，教育一方面同技術(shù)效力相聯(lián)系，另一方面同國家地位的提高相聯(lián)系……要不是教育意味著(zhù)更多的金錢(qián)，或更大的支配人的權利或更多的社會(huì )地位，或至少一份相當體面的工作，那么費心獲得教育的人便會(huì )寥寥無(wú)幾了。”
在工具性教育思想指導下，成人高等教育課程開(kāi)發(fā)致力于把人培養成沒(méi)有個(gè)性的社會(huì )工具，把具有獨立性的生命個(gè)體塑造成毫無(wú)個(gè)性和自由的標準化產(chǎn)品或社會(huì )需要的螺絲釘。成人高等教育課程開(kāi)發(fā)過(guò)程成為一種客體的塑造過(guò)程，成人學(xué)習者被當作被動(dòng)的客體，被塑造的對象，而不是當作能動(dòng)的主體；教學(xué)注重知識的灌輸，是“師主宰生”、“教主宰學(xué)”，師生之間形成一種以知識為中介的控制與被控制的關(guān)系；為的是讓成人學(xué)習者成為社會(huì )需要的有用的“工具”。
2．從“單向度的人”走向“完整的人”
參與成人高等教育課程開(kāi)發(fā)中的教師、管理者、成人學(xué)習者是“作為生活者而存在的”，他們是現實(shí)的主體、完整的主體和發(fā)展的主體，不僅要掌握生存必需的知識與技能，會(huì )做工作，而且還要在情感、態(tài)度、價(jià)值觀(guān)上要始終保持人性的方向，會(huì )做人。也就是說(shuō)，他們不僅是某種角色的人，而且他們一定是完整的人。
成人作為生活者而存在，生活本身是目的。成人為了生存、生活需要學(xué)習知識，知識是成人生活的工具，是人們用以生活的手段。有價(jià)值的知識對學(xué)習者生活有重要意義，是出于真的追求，有善的期待和審美的意蘊，值得成人學(xué)習者全身心投入的。這種學(xué)習是追尋知識本身的多重意義的過(guò)程，也會(huì )生發(fā)出學(xué)習者自己的特有的豐富意義。
知識本身不是目的，過(guò)分強調知識的價(jià)值，把對知識的追逐當作成人生活的最終目的時(shí)，必然會(huì )扭曲成人學(xué)習的性質(zhì)，顛倒知識與生活的關(guān)系，必然使成人高等教育課程開(kāi)發(fā)行為成為短視和功利化行為。長(cháng)期以來(lái)，我們以學(xué)科為中心，把學(xué)科知識看作成人高等教育課程開(kāi)發(fā)的內核，成人高等教育課程習慣是普通高等教育課程的移植或拼盤(pán)，教學(xué)以學(xué)科知識的掌握為唯一目的，教學(xué)方式采用班級授課制，教學(xué)方法采用教師講、學(xué)習者聽(tīng)的講授法，教學(xué)評價(jià)主要對學(xué)習者掌握學(xué)科知識結果的評價(jià)，以考試分數宋衡量。成人學(xué)習者把對學(xué)科知識的認識、征服、占有作為學(xué)習的全部意義(出于征服和占有的最終目的)，忘卻了自己，忘卻了自己的真實(shí)生活，使知識學(xué)習失去原有的作為生活工具的本意。在商品化的社會(huì )中，知識甚至也被商品化，成為他們的交換品，他們甚至不再為意義而學(xué)習，而是為了分數、學(xué)歷、文憑、證書(shū)等符號代碼而學(xué)習，知識學(xué)習的本意蕩然無(wú)存，學(xué)習意義的異化也到達了極致。把學(xué)科知識看成是成人學(xué)習者的唯一規定性和本質(zhì)，必然使成人高等教育課程開(kāi)發(fā)失去應有的促進(jìn)成人人性不斷豐富、成人素質(zhì)全面提升的功能，從而陷入功利化泥潭。這種急功近利的傾向和做法，作為一種外在的力量支配著(zhù)成人高等教育課程開(kāi)發(fā)，必然會(huì )淡化或弱化成人高等教育提升人性，完善品格發(fā)展的理想，喪失教育對生命意義的根本追求，使“人性卑俗化”，受教育者成為一個(gè)“單向度”的人，陷入了“精神迷失的境地”。
成人高等教育應是“使人之為人”的教育。成人高等教育課程開(kāi)發(fā)中不僅要教人掌握“何以為生”的知識與本領(lǐng)，課程具有“有用性”，滿(mǎn)足學(xué)習者成為某種人的需求，還要引導人們進(jìn)行“為何而生”的思考及對意義的追尋，課程要合于人性、造就全人，具有成“人”性，滿(mǎn)足學(xué)習者人格完善、身心全面發(fā)展的成“人”需求。“學(xué)習不僅僅是為了外在的有用，它還有豐富人精神生活的價(jià)值，而且學(xué)習本身也是一個(gè)能使人獲得極大享受和樂(lè )趣的過(guò)程”。“教育不僅僅是為了給經(jīng)濟界提供人才：它不是把人作為經(jīng)濟工具而是作為發(fā)展的目的加以對待的，使每個(gè)人的潛在的才干和能力得到充分的發(fā)展，這既符合教育從根本上來(lái)說(shuō)是人道主義的使命，又符合應成為任何教育政策指導原則的公正的需要。”聯(lián)合國教科文組織在《教育——財富蘊藏其中》的這一觀(guān)點(diǎn)，相比《學(xué)會(huì )生存》提出的“為應對科技革命的挑戰而走向終身教育和學(xué)習化社會(huì )”，是一種極大的轉變。這預示著(zhù)成人高等教育課程開(kāi)發(fā)也要超越純粹適應就業(yè)的范圍，而將其列入作為人的持續發(fā)展條件加以設計的終身教育這一含義更廣的概念之中。把成人高等教育的課程開(kāi)發(fā)的目的歸結為成“人”——生命的完善，這絕不是反對成人高等教育的“人力”目標，而是反對把人的本質(zhì)、價(jià)值歸結為“人力”，反對把“人力”當成教育的終極目的。在成“人”的前提下成“材”、成“器”，在作為成“人”組成部分的意義上成“材”、成“器”。成“人”是成人高等教育課程開(kāi)發(fā)的真意和根本追求。就是說(shuō)，通過(guò)成人高等教育課程開(kāi)發(fā)工作，既幫助人更好地成為某種人，使人有知識，會(huì )工作，又要幫助人不斷地成為人(完整的人)，不但擁有知識、會(huì )工作，還要有良好的情感、態(tài)度和積極的價(jià)值觀(guān)；不但擁有文憑、學(xué)歷、學(xué)位，而且有創(chuàng )造的靈性和向“善”、趨“美”的追求。只有二者結合，才達成人的圓滿(mǎn)和諧發(fā)展。成人高等教育課程開(kāi)發(fā)過(guò)程就是幫助成人成“人”化的過(guò)程，幫助成人成為現實(shí)生活中的完整的人，遠離“使人之為物”而“使人之為人”，真正達到幫助人成“人”的目的。
二、走向主體
課程開(kāi)發(fā)中的主體性是時(shí)代的要求。近代工業(yè)化的到來(lái)，打破了農業(yè)時(shí)代的悠閑，工作成為人們主要的、甚至是唯一的生活。因此，近代以來(lái)的成人高等教育，造就的是“會(huì )工作”的人。學(xué)習者為外在的目的而學(xué)習，追求“短平快”的實(shí)惠，鄙視“漫長(cháng)”的“精神提升”。在成人高等教育課程開(kāi)發(fā)中，學(xué)習者作為“受體”而存在，不是作為“主體”而存在。信息時(shí)代，閑暇時(shí)間的增多，給成人終身學(xué)習和繼續教育提供了較多的時(shí)間和選擇的自由。學(xué)習者不僅僅是被動(dòng)地功利地接受成人高等教育，適應工作需求，而是逐漸主動(dòng)地選擇繼續學(xué)習，實(shí)現由被動(dòng)到主動(dòng)，由不自覺(jué)到自覺(jué)，由外部的規范約束到內部的主體需要，由短視的、功利性需要到精神以及人的內在價(jià)值需要的追尋。依賴(lài)別人的教育和課程學(xué)習轉換為依賴(lài)于自己的教育和課程學(xué)習，學(xué)習者超越工具性角色，避免對“唯學(xué)歷”、“唯文憑”的盲目追逐而成為自主選擇的主體，實(shí)現主動(dòng)建構、內在價(jià)值生長(cháng)的轉換。
以“滿(mǎn)堂灌”、強制性為表現和特征的反主體教育已經(jīng)不適應社會(huì )發(fā)展和人的發(fā)展的需要。當代社會(huì )呼喚人的主體性，需要有主體性的人。終身教育理念提升了成人學(xué)習者的主體性，也使成人高等教育課程開(kāi)發(fā)的重心由關(guān)注成人高等教育機構的需要、社會(huì )需要轉移到關(guān)注成人學(xué)習者個(gè)體發(fā)展需要，由關(guān)注“教”轉移到關(guān)注“學(xué)”，成人學(xué)員越來(lái)越把學(xué)習看作一種生活方式，一種增長(cháng)人生內涵和適應能力的手段。每個(gè)學(xué)習者意識到：終生學(xué)習是生活中必需的一部分。每個(gè)人只有抓住和利用各種機會(huì )去更新、深化和進(jìn)一步充實(shí)最初獲得的知識，才能使自己適應變革的世界，滿(mǎn)足生存的需要，獲得終身持續良性發(fā)展的機遇。因此，正如聯(lián)合國教科文組織在《學(xué)會(huì )生存》中所指出的，“雖然一個(gè)人正在不斷地受教育，但他越來(lái)越不成為對象，而越來(lái)越成為主體了，成為自己教育自己的主體”。教師作為引導者的角色也正在凸現，教師的職責越來(lái)越多地激勵思考，引導學(xué)生學(xué)會(huì )學(xué)習，學(xué)得融會(huì )貫通，而不是教會(huì )、教全知識，也不必使課堂完全成為教師表演的舞臺。教師教的過(guò)程轉變?yōu)橐龑Щ蛑笇С扇藢W(xué)員學(xué)習的過(guò)程，教師以寬松的“指導者”角色給予成人學(xué)習者以越來(lái)越多的自由，增加了成人學(xué)員成長(cháng)自我、發(fā)展自我、提升自我的主動(dòng)性，學(xué)習者在真正的“導師”的引導下，更關(guān)心自己的學(xué)，關(guān)心自己的成長(cháng)，包括個(gè)性的完善和良好品德的形成等，以負責的態(tài)度努力尋求個(gè)體的成長(cháng)和社會(huì )需要之間的和諧關(guān)系，使主體的需要層次不斷提升，實(shí)現向上的自我建構。教師以寬松的“指導者”角色出現并不意味著(zhù)教師職責要求降低。成人教師要扮演好“導師”的角色就必須主動(dòng)研究并尋求成人學(xué)習者的學(xué)習情境，引導其在職業(yè)的真實(shí)情境中、在實(shí)際任務(wù)中，獲取經(jīng)驗和建構知識，教師要努力創(chuàng )造出教與學(xué)的真正境界，激勵成人學(xué)員終身不斷學(xué)習的熱情，使其獲得終身可持續良性發(fā)展的動(dòng)力。
三、走向多元
成人高等教育課程開(kāi)發(fā)不僅要使成人成“人”，使成人發(fā)揮其主體性，而且還要使成人在社會(huì )化發(fā)展與個(gè)性化發(fā)展基礎上實(shí)現課程的多元化，以課程的多元化促進(jìn)成人個(gè)性多樣化。個(gè)性多樣化發(fā)展是高等教育發(fā)展到一定歷史階段的價(jià)值追求。很長(cháng)一段時(shí)期，成人高等教育發(fā)展是為了滿(mǎn)足經(jīng)濟和社會(huì )發(fā)展對高級專(zhuān)門(mén)人才的需求，同時(shí)也是為了滿(mǎn)足國民要求更多地接受教育的愿望。因此，規模擴充、數量發(fā)展成為世界主要國家高等教育發(fā)展的主要發(fā)展戰略。但隨著(zhù)大眾化高等教育的發(fā)展，高等教育數量發(fā)展的壓力減小，大眾對教育的個(gè)性化需求越來(lái)越突出，成人個(gè)性多樣化發(fā)展越來(lái)越成為成人高等教育課程開(kāi)發(fā)的價(jià)值追求。成人高等教育課程開(kāi)發(fā)基于成人學(xué)習需求，旨在滿(mǎn)足不同學(xué)習背景、不同個(gè)性特點(diǎn)的成人學(xué)習者的不同學(xué)習需求，更好地發(fā)揮成人高等教育課程開(kāi)發(fā)工作的育人功能，促進(jìn)每一個(gè)學(xué)習者的潛能獲得和諧發(fā)展，個(gè)性得以充分張揚，素質(zhì)全面提高?；诔扇藢W(xué)習者需求的課程開(kāi)發(fā)觀(guān)，立足于為成人的個(gè)性全面和諧發(fā)展服務(wù)。成人學(xué)習者需求是成人高等教育課程開(kāi)發(fā)的出發(fā)點(diǎn)和歸宿點(diǎn)，成人高等教育課程是為成人學(xué)習者而存在的，成人高等教育課程開(kāi)發(fā)中既要關(guān)注成人學(xué)習者具備或提升人類(lèi)共同的倫理規范和道德信念的問(wèn)題，也要立足于成人學(xué)習者作為人的個(gè)性發(fā)展一面。成人學(xué)習者作為現實(shí)生活中具體的個(gè)人，每個(gè)人都有自己獨特的生活經(jīng)歷、興趣愛(ài)好、情感體驗和個(gè)性潛能發(fā)展的“生長(cháng)點(diǎn)”，擁有豐富的生活經(jīng)驗和工作經(jīng)驗。成人高等教育機構通過(guò)成人高等教育課程開(kāi)發(fā)就是要幫助成人學(xué)習者找到一條最能發(fā)揮他個(gè)人創(chuàng )造性和個(gè)性才能的學(xué)習生活道路。
長(cháng)期以來(lái)，我國成人高等教育課程追求其社會(huì )服務(wù)功能，以社會(huì )為指向、知識為中心的學(xué)科課程占絕對優(yōu)勢，課程體系呈獨立的封閉狀態(tài)，成人高等教學(xué)過(guò)多地注重理論的學(xué)習和知識的傳授，過(guò)多地注重學(xué)科內容的邏輯性、嚴密性，忽視學(xué)科知識間的橫向有機聯(lián)系和學(xué)習者的經(jīng)驗實(shí)際和實(shí)踐需求，學(xué)習者感受到的是知識的壓力，學(xué)習的樂(lè )趣及主動(dòng)全面發(fā)展的欲望難以激起，“唯書(shū)唯上”教學(xué)思想、慣性的“講授式”單向傳遞，學(xué)習者無(wú)奈地被動(dòng)接受，造就是單一化和模式化的人才。而今天，科技知識更新速度加快，競爭日益激烈，人才的流動(dòng)和人的職業(yè)變換；意味著(zhù)單一的培養目標、單一的學(xué)科課程結構、單一的學(xué)科知識內容等構成的課程模式是成人高等教育發(fā)展的極大的束縛和阻礙。謀求成人高等教育自身的發(fā)展，成人高等教育課程開(kāi)發(fā)必須突破大一統的單一學(xué)科課程的被動(dòng)發(fā)展局面，而轉向關(guān)注人，關(guān)注人的多樣化學(xué)習需求，開(kāi)發(fā)成人高等學(xué)歷課程、非學(xué)歷課程等多樣化課程，既滿(mǎn)足成人學(xué)習者現實(shí)生存需求的知識，又著(zhù)眼于其未來(lái)發(fā)展所需的能力；既適應學(xué)習者不同的學(xué)習背景、學(xué)習特點(diǎn)，尊重其個(gè)性差異和自我選擇學(xué)習的權利，又要教會(huì )每個(gè)學(xué)習者學(xué)會(huì )學(xué)習、學(xué)會(huì )適應和學(xué)會(huì )創(chuàng )造。
課程的多元化，表現在各個(gè)方面：
1．課程目標構成因素的多元性。成人高等教育課程開(kāi)發(fā)追求的是成人主體性的發(fā)揮，每個(gè)成人在原有基礎上身心的全面、和諧發(fā)展。因此，課程目標的構成因素應呈現多元性，不單單偏重知識傳授或經(jīng)驗獲得的單一標準，而要建立起知識獲得、能力發(fā)展、個(gè)性和諧等多元因素的整體性目標有效指導課程內容的選擇、組織，指導課程教學(xué)、課程管理與課程評價(jià)。既吸收泰勒目標模式強調知識、強調行為目標的積極因素，也不要忘記斯騰豪斯對目標模式的反思，注重課程學(xué)習過(guò)程中學(xué)習者體驗。另外，還要借鑒后現代主義課程觀(guān)對人的關(guān)注，在成人高等教育課程開(kāi)發(fā)中，注重成人良好情感、態(tài)度、個(gè)性的養成。
2．課程內容的多樣化。樹(shù)立把社會(huì )、知識和人的發(fā)展整合起來(lái)的課程多元價(jià)值觀(guān)，不單純地以學(xué)習者、知識或社會(huì )為取向，而是以成人學(xué)習需求為導向，結合成人實(shí)踐需求和發(fā)展特點(diǎn)，把三者有機統一起來(lái)，力圖展現時(shí)代要求、體現教育的本體價(jià)值、推動(dòng)成人學(xué)習者和社會(huì )可持續發(fā)展。在成人高等教育課程開(kāi)發(fā)中，就目前現實(shí)來(lái)看，應將課程的理性化和人本化相結合，堅持以學(xué)科知識為主干，又要沖出學(xué)科界線(xiàn)的樊籠，對課程內容進(jìn)行精簡(jiǎn)、整合，取消原有課程內容中舊的、脫離實(shí)際的部分，加強時(shí)代感，擴大信息量，設置新穎、符合實(shí)際的內容，適當滲入人文科學(xué)的相關(guān)知識，以增強成人學(xué)習者生存及發(fā)展的適應力。
3．課程形式的多元性。豐富性的課程內容要以豐富多彩的課程形式作支撐。如必修課時(shí)要少而精，增設選修學(xué)科，增大選修課比例，以增加學(xué)習者選擇課程的機會(huì )；重視模塊課程、頁(yè)夾式課程，以增加課程的靈活性和適應性；利用信息技術(shù)，構建網(wǎng)絡(luò )課程，方便成人學(xué)習。
4．課程實(shí)施的多元化。課程實(shí)施的過(guò)程不是忠實(shí)執行課程方案的過(guò)程，而是不斷變革、創(chuàng )新的過(guò)程。傳統的“填鴨式”、“滿(mǎn)堂灌”教學(xué)模式必須為差異性教學(xué)、探索性教學(xué)、活動(dòng)與討論教學(xué)等教學(xué)模式所替代；教學(xué)環(huán)境由單一的經(jīng)院式封閉型變?yōu)槎鄻踊募彝?、學(xué)校、社會(huì )等一體化的開(kāi)放型，使成人高等教育與普通高等教育、家庭教育、社會(huì )教育有機聯(lián)系，形成一體化的終身教育體系，形成以社會(huì )需要及成人的發(fā)展為轉移的多學(xué)科、多專(zhuān)業(yè)、多層次和多規格的教學(xué)體系及靈活開(kāi)放的成人高等教育課程開(kāi)發(fā)機制。成人高等教育方式也正在逐步變傳統的集中面授和函授的方式，而充分利用現代化教育技術(shù)手段，包括廣播、電視、通訊衛星、網(wǎng)絡(luò )技術(shù)，進(jìn)行遠距離教學(xué)和網(wǎng)上教學(xué)等更多的形式，全日制高等教育與遠程高等教育、自學(xué)考試、繼續教育多種形式、多種層次并存，這更容易增加成人學(xué)習者的學(xué)習選擇性，保證其個(gè)性多樣化發(fā)展。
5．課程管理的彈性化和課程評價(jià)標準的多元化。終身教育思想影響下，成人高等教育課程開(kāi)發(fā)更關(guān)注成人的終身持續發(fā)展，在課程管理方面更體現“以人為本”的靈活、彈性化管理思想，關(guān)注成人的個(gè)性差異，更注重鼓勵成人在終身學(xué)習中的成長(cháng)。在課程評價(jià)方面，對傳統教育評價(jià)的單一性進(jìn)行糾偏。傳統教育以分數為權衡知識學(xué)習掌握程度的主要標準，它以考試和篩選鼓勵競爭，使成人學(xué)習者在教師所做的終結性結果評價(jià)這種有形或無(wú)形的壓力下為外在目標學(xué)習和生活，優(yōu)劣成敗通常以無(wú)可改變的方式被制度化了。而終身教育強調一個(gè)過(guò)程，著(zhù)眼于整個(gè)過(guò)程的多個(gè)方面的表現，對于整個(gè)過(guò)程中不同階段、不同結果應有不同的評判標準，也就是強調評價(jià)標準的多元性，使成人學(xué)習者在學(xué)習過(guò)程中能夠得以展其所長(cháng)。終身教育消除了一次性學(xué)校教育帶給人的失敗的苦惱，使每個(gè)人都有足夠的機會(huì )發(fā)展自我、完善自我。淡化終結性的結果評價(jià)，而把主要評價(jià)行為放到過(guò)程上來(lái)，注重結果評價(jià)與過(guò)程評價(jià)的結合；克服單一的外部評價(jià)、教師評價(jià)，而重視主體自我評價(jià)和外部評價(jià)的結合。課程評價(jià)更體現了對成人的尊重、理解，更注重成人之間的平等溝通。因為成人學(xué)員多為在職從業(yè)人員，社會(huì )角色及家庭成員角色集于一身，承擔著(zhù)多方面的任務(wù)、責任與壓力；他們有學(xué)習的要求和動(dòng)力，能夠進(jìn)行自我導向學(xué)習，但角色的多樣化使他們工學(xué)矛盾尤其突出；年齡限制了他們對知識的記憶力，但豐富的人生經(jīng)驗和工作閱歷，成為他們理解和運用知識的寶貴財富。所以，對成人學(xué)習者的管理制度應富有彈性，這樣彈性化的課程管理，符合成人學(xué)習者的實(shí)際，是以人為本的、人性化的管理。
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