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海南苗族服飾的特點(diǎn)與文化內涵研究(轉載)
  海南苗族服飾的特點(diǎn)與文化內涵研究
  
  
  
  
  一、 海南苗族服飾開(kāi)發(fā)的現狀
  苗族是海南省世居民族之一,主要分布在海南省中南部地區。海南苗族經(jīng)過(guò)艱辛、漫長(cháng)的移民道路最終在海南定居下來(lái),其服飾也受到過(guò)當地黎族的影響。海南苗族的居住地四周環(huán)山,被很多國際旅游專(zhuān)家和旅游組織評為國際A級游覽勝地的五指山風(fēng)景區就在當地。由于受到經(jīng)濟制約和地理環(huán)境等方面的影響,海南苗族服飾只能在自制自給的狀況下發(fā)展。要促進(jìn)當地少數民族經(jīng)濟和改變當地落后的面貌,我們只有深入挖掘出當地有特色的產(chǎn)品作為旅游資源來(lái)開(kāi)發(fā),才能有效的解決這一問(wèn)題。就當地來(lái)說(shuō),苗族服飾制作過(guò)程體現著(zhù)本民族的獨特文化,我們可以利用苗族的服飾作為旅游產(chǎn)品來(lái)開(kāi)發(fā)。目前海南苗族服飾的開(kāi)發(fā)程度不及內陸苗族服飾。海南苗族的服飾只在民族風(fēng)情表演時(shí)才對外展示,還沒(méi)有真正步入到市場(chǎng)參與競爭。而在內陸,苗族服飾已經(jīng)被開(kāi)發(fā)出來(lái),不僅在國內銷(xiāo)售,還進(jìn)入到歐美市場(chǎng)參與競爭,其手工制作的商品就一直供不應求。內陸苗族服飾的開(kāi)發(fā)的成功經(jīng)驗,對海南苗族服飾的開(kāi)發(fā)與利用提供了個(gè)很好的借鑒平臺。
  海南民族地區的自然環(huán)境原始純樸,民族風(fēng)情別具特色。海南苗族在長(cháng)期的生產(chǎn)實(shí)踐中,積累了用藍靛染布的豐富經(jīng)驗。從藍靛中提取藍膠可用來(lái)染制深藍色或黑色的織物。這也是海南苗族為何喜歡穿藍黑色布料的原因之一。由于海南地處亞熱帶,苗族選擇了可以透氣的棉布料??梢钥闯?,苗族服飾還保留著(zhù)它最原始的一面。旅游業(yè)是海南的優(yōu)勢產(chǎn)業(yè),也是民族地區經(jīng)濟和社會(huì )發(fā)展中最有生機和活力的新的經(jīng)濟增長(cháng)點(diǎn)。海南中部絢麗的民族文化,早已引起人們的重視,特別是透發(fā)著(zhù)古樸氣息、制作精美而蘊涵著(zhù)豐富民族文化內涵的苗族服飾正成為民族文化的亮點(diǎn)。伴隨著(zhù)全島旅游業(yè)的發(fā)展,海南島中部地區的旅游業(yè)也得到了相應的開(kāi)發(fā),使海南中部旅游業(yè)也達到了一定的規模。苗族風(fēng)情吸引了八方游客, 這給苗族服飾的開(kāi)發(fā)也帶來(lái)了機遇。但是有機遇也有挑戰,目前國內的服飾行業(yè)不斷的吸收外來(lái)技術(shù),服裝款式變化迅速,面對快速變化發(fā)展的社會(huì )經(jīng)濟,海南苗族服飾要適應市場(chǎng)的發(fā)展動(dòng)向及時(shí)加大調整開(kāi)發(fā)力度。
  海南中部地區的民族文化資源的開(kāi)發(fā)還存在著(zhù)條件落后的問(wèn)題。一是中部地區大多距離中心客源城市或交通樞紐較遠,加大了旅游開(kāi)發(fā)的成本;二是可開(kāi)發(fā)的民族地區的基礎設施落后。中部地區基礎設施比沿海地區落后,但這里的民族特色較濃。作為當地的旅游資源開(kāi)發(fā),苗族服飾是比較獨特的一個(gè)方面。苗族服飾制作過(guò)程中是一種古老的手藝,可以利用這一手藝制作成色彩絢麗的服飾和各種各樣精美的裝飾品,但目前這一領(lǐng)域開(kāi)發(fā)的規模還不大,開(kāi)發(fā)現狀還比較落后。主要是該中部偏遠地區的道路建設還不完善,旅游項目還沒(méi)有形成配套,旅游接待規模較小、檔次也較低。很少有旅游團能深入到鄉鎮旅游,所以苗族服飾只能少量的生產(chǎn),沒(méi)能得到合理的開(kāi)發(fā),苗族服飾也沒(méi)能很好的利用起來(lái)。旅游者只能在一些旅游度假村看到已經(jīng)包裝好的民族風(fēng)情表演,苗族服飾的價(jià)值也體現不出來(lái)。因此,海南苗族服飾還沒(méi)有真正開(kāi)發(fā)利用起來(lái)。如該地區的苗族服飾能充分開(kāi)發(fā)利用起來(lái),對海南整個(gè)旅游業(yè)的發(fā)展具有重大的現實(shí)意義。
  二、海南苗族服飾的特點(diǎn)
  民族服飾作為物質(zhì)文化和精神文化的一種結合體,是一種符號,也是一種語(yǔ)言。一個(gè)民族的服飾體現該民族的生活風(fēng)貌、風(fēng)俗習慣、審美意識、圖騰崇拜及文化積累。苗族服飾作為苗族形象的一種標志,一直保持著(zhù)自己的獨特風(fēng)格:服飾配件多,圖案精美,色彩艷麗和豐富的文化內涵。
 ?。ㄒ唬碗s多樣的配飾
  1、極具民族個(gè)性的女子頭飾
  把自己的圖騰物作為飾品佩戴在頭上是苗族各支系的共同習俗。苗族有的支系女子頭飾銀鈴叮當,滿(mǎn)頭銀飾繁花似錦;有的支系的頭飾別具特色,將女子長(cháng)發(fā)綰于頭頂結髻,以鏨花銀碗為飾,用銀簪別在發(fā)髻上;有的支系銀冠高高戴在頭上,如銀蝶飛舞,富麗至極。海南苗族則喜歡戴上繡有各種花紋圖案的頭帕,頭帕一般以幾何圖案為主,是精致漂亮的裝飾品之一??梢哉f(shuō),苗族女子的頭飾是中國少數民族女子頭飾中最豐富、最漂亮的。
 ?。▓D1)精致的頭帕
  2、精美細致的面巾
  海南苗族婦女在過(guò)自己民族節日時(shí)會(huì )戴上面巾。其目的是為了向別人特別是異性展示自己精湛的技藝和顯示自己具有美麗的心靈以及豐富的思想,以期引起異性的注意。戴上面巾,還具有早生貴子之意。面巾主要以白色為底色,在布料上繡有紅色和黑色條紋的波浪型圖案,紅黑相間,上面還繡有工整的幾何型圖案。面巾的兩頭有白色的絲帶,圖案精美,協(xié)調淡雅。
  3、永保平安的手飾和腳飾
  一般婦女只有盛裝時(shí)才會(huì )佩戴手飾和腳飾。男子則沒(méi)有帶手飾和腳飾的習慣。婦女還喜歡用質(zhì)地為棉布料的黑色綁腿布,綁腿布一般長(cháng)200厘米,寬8厘米。在綁腿布上加上長(cháng)度為100厘米的紅色彩帶進(jìn)行裝飾,彩帶的兩頭是蓬松的彩絲,彩帶頭的紅色彩絲團垂飄于小腿之上,綁腿布既具有服飾的作用,又有裝飾的作用,極具美感。苗族所戴的手飾和腳飾,一般是銀制品或銅制品。在苗寨,戴上手飾和腳飾具有永保平安之意。 (圖3)綁腿布
  4、美觀(guān)華麗的圍腰
  在一部分苗族女裝中,圍腰是不可或缺的配飾。節日表演時(shí)就在緊身的上衣外穿一條刺繡精美的圍腰,并在圍腰兩側用織帶或銀鏈繞腰系緊,顯得既精練又美觀(guān)。盛裝時(shí)也在上衣外系一張上端半圓下端方行的刺繡圍腰。有些地方婦女盛裝時(shí),在超短裙外穿著(zhù)有幾層織錦、挑花裝飾的前后圍腰,并用織錦飄帶系在圍腰外,更顯其華麗。
 ?。ǘ﹫D案精美的海南苗族服飾
  海南苗族人民對自然界的真實(shí)描寫(xiě)和富有情感的暢想,使整個(gè)圖案紋樣具有古樸雅拙之趣,又有新鮮活潑之感,顯得生氣勃勃。苗族婦女通過(guò)對周?chē)澜缲S富多彩自然物的長(cháng)期細致觀(guān)察,然后加以巧妙的構思與聯(lián)想,有選擇的將它們按自己的思想情感和需要,簡(jiǎn)化為幾何圖樣、自然紋樣和動(dòng)物紋樣裝飾在服飾上。圖案取材多以對大自然與社會(huì )環(huán)境美的追求,花、鳥(niǎo)、蟲(chóng)、魚(yú)、樹(shù)木等都是海南苗族服飾中最常見(jiàn)的花紋圖案。這些形式多樣、制作精美、色彩瑰麗,具有民族風(fēng)格和鄉土氣息的圖案紋樣,生動(dòng)地體現了海南苗族人民的生活情趣和聰明才智,反映了他們對生活與大自然的熱愛(ài)。海南苗族服飾圖案的裝飾部位多繡在苗族女子服裝的袖口、衣領(lǐng)、胸襟、裙沿、面巾、頭帕、等處以繡花最為普遍,極具民族特色。苗族服飾圖案的表現題材多樣,居山地偏僻地區的苗族服飾圖案多為動(dòng)物圖案;居非山地地區的則多植物、花卉圖案。其構思大膽,造型奇特,有強烈的裝飾效果。
 ?。ㄈ┥势G麗的海南苗族服飾
  色彩是生活的音符,生活的韻律,是構成服飾美的重要因素,它可以增加花紋圖案的藝術(shù)感染力。海南苗族人民對色彩的熱愛(ài),實(shí)際是熱愛(ài)生活,熱愛(ài)大自然的反映。色彩最能表現豐富多彩的生活,復雜的世界。苗族服飾花紋圖案的醒目和突出,其用色的獨到之處使人聯(lián)想到萬(wàn)紫千紅的大自然風(fēng)光。在顏色的選擇和搭配方面,以藍底白花的鮮明對比為其主要特色,此外,還喜歡用棗紅、金黃、綠、紫等顏色,協(xié)調淡雅。苗族婦女在色彩的組合搭配上不考慮圖案形象的完整性,而是用不同的對比色把形體割裂開(kāi)來(lái),五彩斑斕,光怪陸離,色彩分裂而引起幾何光學(xué)的視覺(jué),所以產(chǎn)生五彩繽紛的效果。
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  苗族服飾多姿多彩,其文化內涵極為豐富,圖案和式樣,都代表一定的歷史,有一定的生活內容,多為本民族故鄉田園、生產(chǎn)生活、審美意識的記錄和體現,是本民族特色的重要標志。海南苗族服飾有著(zhù)獨特的民族文化背景因此具有深厚獨特的文化內涵。一般,我們只知那服飾款式與圖案中的花朵、草葉、飛鳥(niǎo)、樹(shù)枝、蟲(chóng)魚(yú)極富自然情趣與美感,一個(gè)個(gè)看似簡(jiǎn)單的服飾款式或圖紋,無(wú)疑都是圖騰形象的原生態(tài)或歷史演變之物。它們負載著(zhù)厚重的人生內容,散發(fā)出莊嚴神圣的氛圍感。苗族服飾的演變展示符號象征意義及其文化背景,苗族的服飾圖案既是美的創(chuàng )造,又是歷史的記錄以及民族的認同與追憶。苗族服飾文化不僅是有關(guān)苗族服裝的知識和技巧,而且還是滲透于歷代苗族人的心理情感、主觀(guān)意愿、社會(huì )習俗、道德風(fēng)尚和審美情趣之中,并逐漸積淀而形成的一種觀(guān)念。它涉及民俗生活的各個(gè)方面,保留著(zhù)歷朝歷代乃至人類(lèi)早期的服飾特征,是苗族藝術(shù)觀(guān)的體現,是人類(lèi)文化寶庫中的瑰寶。
  三、海南苗族服飾具有的價(jià)值
  隨著(zhù)社會(huì )的進(jìn)步和經(jīng)濟文化的發(fā)展,海南苗族的生活也日益好起來(lái),其服飾的花紋圖案也在不斷地發(fā)展變化,已由原來(lái)以深藍色和黑色為基調的單一的幾何圖案發(fā)展為具有時(shí)代氣息的五彩斑斕的花紋圖案,從海南苗族服飾的發(fā)展演變情況看,其服裝款式已發(fā)展到足以展示女性曲線(xiàn)美的審美境界,這種美是刻在苗族女性頭腦里而反映在服飾上的內在的、表現自我的審美情趣?!白匀?,作為人生社會(huì )的對立面或補充物,最容易引人進(jìn)入這種審美境界。并誘發(fā)審美解悟。這是因為,外在形態(tài)的自然,無(wú)論在顯示生命活力和生氣灌注方面,還是在萬(wàn)象紛呈之中表現出的特有和諧引人入勝方面,都能使人產(chǎn)生美感而進(jìn)入遐想?!雹倜缱宸椗c其它藝術(shù)品一樣,通過(guò)苗族婦女對其款式、圖案的精心設計、刺繡、蠟染等系統性的創(chuàng )作過(guò)程,成為具有民族特色的藝術(shù)作品,這也使之具有了多種價(jià)值。與其他民族的服飾一樣,苗族的服飾具有適應其生存環(huán)境及保暖、防護自身的功能;有美化自身、美化生活的功能,也還具有顯示本民族以及民族內部等級的功能。這多種功能實(shí)質(zhì)上體現了苗族服飾的實(shí)用性或實(shí)用價(jià)值。而服飾自身除有實(shí)用價(jià)值外,它還有美的價(jià)值。②
 ?。ㄒ唬┖D厦缱宸椌哂袑徝纼r(jià)值
  海南苗族服飾經(jīng)過(guò)染布、蠟染、刺繡,最后成為一套精美的服裝,通過(guò)繡花圖案,能將苗族婦女所要表達的一切情感都包含在其中,含蓄而真實(shí)地表現了她們的情感境界。一件富有藝術(shù)性的作品,不僅要有其精美的形體,還必須體現其內在精神內涵的美。海南苗族是一個(gè)感情極為豐富的民族,其精美的圖案匯集了苗族的傳統文化,蘊含著(zhù)豐富的涵義,表達了苗族特定的審美觀(guān)念和生活情趣,充分地說(shuō)明了其內在美,因此,海南苗族服飾具有很高的藝術(shù)審美價(jià)值。
 ?。ǘ┖D厦缱宸椌哂杏^(guān)賞價(jià)值
  海南苗族服飾的刺繡和蠟染圖案主要以幾何圖案為主,圖案和圖案之間很有對稱(chēng)性,蠟染時(shí)的染距都有一定的規格,一定的變化規律。圖案結構嚴謹,給人以整齊、緊湊感。很多圖案,如三角形,不僅整個(gè)大的組合圖案對稱(chēng),而且大圖案與小圖案之間也是對稱(chēng)的。③同時(shí)很講究圖案的色彩搭配,強調色彩與圖案的完整和統一,觀(guān)之使人有賞心悅目之感,極具藝術(shù)觀(guān)賞價(jià)值。
 ?。ㄈ┖D厦缱宸椌哂惺詹貎r(jià)值
  海南苗族服飾除其工藝精美和展示女性所具有的魅力藝術(shù)價(jià)值和觀(guān)賞價(jià)值之外,還具有很高的收藏價(jià)值。因為,在服飾圖案中蘊涵著(zhù)較深刻的歷史和文化內涵,通過(guò)服飾圖案,我們可以了解到海南苗族悠久的歷史文化。因此,苗族服飾圖案被稱(chēng)為“研究民族歷史文化的活化石?!雹堋八囆g(shù)總與一定時(shí)代社會(huì )的實(shí)用功利緊密糾纏在一起,總與各種物質(zhì)的或精神的需求,內容相關(guān)聯(lián)”。⑤苗族服飾作為物質(zhì)的,可以作為抵御嚴寒酷暑,作為精神的,可以使人從中領(lǐng)悟到苗族歷史文化的縮影和藝術(shù)美的享受。從海南苗族服飾純樸的、原始的美,不同角度地反映了苗族婦女的勤勞和智慧。苗族婦女縫制的服飾,已遠遠超過(guò)服飾本身的意義和價(jià)值。因而,它具有很高的收藏價(jià)值。
 ?。ㄋ模┖D厦缱宸椌哂袑?shí)用研究?jì)r(jià)值
  對于沒(méi)有文字的苗族,服飾圖案代替了文字,發(fā)揮出文化符號的功用,從而使沒(méi)有文字的苗族在這服飾文化史書(shū)中找到了自己特殊的文字,使服飾具有了歷史的認識價(jià)值。有人認為苗族服飾是“穿在身上的書(shū)”,⑥苗族人民將服飾作為史書(shū)深切地表達歷史,它已構成了一種文化特征。通過(guò)服飾的圖案,我們可以追溯到海南苗族的發(fā)展歷程,以及其發(fā)展過(guò)程中所蘊涵著(zhù)的文化內涵,圖畫(huà)文字在歷史的蒼茫中,作為聯(lián)系苗族群體生存的依據和經(jīng)驗,被視為本民族凝固的歷史而展示與傳承。這些花紋圖案有著(zhù)豐富的文化底蘊,對研究沒(méi)有文字記錄的海南苗族文化有著(zhù)重要的意義。
  四、海南苗族服飾開(kāi)發(fā)的措施與現實(shí)意義
  海南苗族服飾是制作精美而蘊涵著(zhù)豐富的民族文化內涵的,但我們不幸地看到,傳統的手工工藝正在受到侵蝕和威脅。在傳統服飾制作上,大量廉價(jià)的電光片和五顏六色的塑料珠子越來(lái)越多得取代了刺繡和挑花而成為主要的裝飾手段;美侖美奐、精工細作的手工繡品被千篇一律、枯燥無(wú)味的機織品所替代;善于紡織的苗族婦女開(kāi)始大量使用合成纖維、的確良等布料;年輕一代,更是為自己漢化的速度而歡喜。而古樸的、濃艷的、凝重的、精美絕倫的全手工制作出的傳統苗族服飾卻離我們越來(lái)越遠。對于地處偏遠山區,資源嚴重匱乏的苗族地區來(lái)說(shuō),具有本民族獨特文化內涵的苗族服飾的深入開(kāi)發(fā)具有現實(shí)意義。因此,海南苗族傳統文化的保護開(kāi)發(fā)與宣傳工作已迫在眉睫。為此,本文擬出幾點(diǎn)建議:

 ?。ㄒ唬┖D厦缱宸椷M(jìn)行開(kāi)發(fā)的措施
   海南苗族服飾作為一種文化旅游產(chǎn)品,應以市場(chǎng)的需求為開(kāi)發(fā)條件,產(chǎn)品的開(kāi)發(fā)應該有充分的市場(chǎng)論證和市場(chǎng)定位。作為文化旅游產(chǎn)品的苗族服飾,它的吸引點(diǎn)就是旅游資源的文化性。任何缺乏文化內涵的旅游資源都不可能開(kāi)發(fā)為文化旅游產(chǎn)品。⑦
  1、對民族服飾特色進(jìn)行保護
  隨著(zhù)經(jīng)濟的發(fā)展,市場(chǎng)經(jīng)濟滲透海南各地。傳統的海南苗族服飾正在受到外來(lái)服飾的侵蝕。其做工細致、圖案精美、具有傳統的文化內涵的苗族服飾逐漸漢化。海南苗族服飾通過(guò)苗族婦女對其款式、圖案的精心設計、刺繡、蠟染等系統性的創(chuàng )作過(guò)程,成為具有民族特色的藝術(shù)作品。正是因為與我們在服裝市場(chǎng)上購買(mǎi)的服飾不一樣的特色,所以苗族服飾具有一般服飾所沒(méi)有的優(yōu)勢。苗族服飾的開(kāi)發(fā)要重視傳統民族文化的獨特性和文化生態(tài)的適應性和功能性,從而使得民族文化以獨特的方式呈現出來(lái),使其具有不可取代的價(jià)值和意義。我們只有大力打造具有特色的旅游產(chǎn)品,方能對旅游者構成吸引力,成為吸引游客的有利資源。故此,對具有民族特色的海南苗族服飾,我們應保護其傳統性。
  2、深入挖掘海南苗族服飾及其附屬裝飾品,帶動(dòng)海南苗族旅游經(jīng)濟
  作為一種旅游資源的開(kāi)發(fā),我們要去強調某些傳統文化的特性。苗族的傳統服飾和手工藝品在這些年越發(fā)體現出其商業(yè)價(jià)值。在色彩斑瀾的苗族文化中,最吸引游客的就是苗族的服飾文化,其工藝之精湛,文化內涵之深刻,令人贊嘆不已。⑧我們要深入挖掘海南苗族服飾的所蘊涵著(zhù)的豐富的文化內涵,向游客展示出其獨特的服飾樣式與精美的圖案。同時(shí)作為服飾附屬品的裝飾品,我們應給予足夠的重視。形式多樣、豐富多彩的藝術(shù)品可以吸引眾多游客的觀(guān)賞。在裝飾品的挖掘上,我們可以制作成精致小巧的手機套子、極具民族特性的手提包、帽子、錢(qián)包等裝飾品。這不僅向游客展示本民族的獨特文化,同時(shí)擴大苗族的旅游資源,吸引更多游客,帶動(dòng)海南苗族旅游市場(chǎng)。
  3、采取多種形式,加大宣傳力度,擴大海南苗族旅游市場(chǎng)
  目前,海南苗族服飾的宣傳力度還不夠,知名度不高,宣傳促銷(xiāo)困難。這導致了到海南苗族山寨旅游的游客散而少的根本原因。海南苗族服飾在宣傳力度上遠遠不及內陸。在貴州,苗族服飾的開(kāi)發(fā)宣傳工作就很到位,它們不僅在暢銷(xiāo)全國,而且聞名世界。貴州苗族服飾不僅在全國做宣傳、展出,更在國外舉辦苗族服裝展覽。如2004年就在新加坡和法國成功舉辦了苗族服飾展覽會(huì ),苗族服飾走出了國門(mén),走向世界。
   海南可以借鑒貴州的成功經(jīng)驗,舉辦苗族服裝展覽或通過(guò)某種形式達到宣傳效果。如:舉辦海南苗族服飾形象小姐大賽;借助苗族特有“三月三”大型節日對苗族服飾進(jìn)行宣傳;借助海南昌江的芒果節、儋州調聲節等推廣產(chǎn)品的成功經(jīng)驗,成立海南苗族服飾節等。只有通過(guò)大力宣傳,增強我們的廣告意識,才能把獨特的海南苗族服飾盡可能的展示在人們的面前,提高知名度,擴大其旅游市場(chǎng)。
  4、加大基礎設施建設,強化軟件配套設施,使苗族服飾文化轉化為經(jīng)濟效益
  海南苗族地處偏遠山區,道路設施不完善,給游客造成極大的障礙。旅游資源的開(kāi)發(fā)并不僅僅局限于資源本身的開(kāi)發(fā),還包括在特定區域經(jīng)濟條件的基礎上對有關(guān)配套條件進(jìn)行建設,以使旅游資源所在地成為一個(gè)有吸引力的旅游環(huán)境和接待空間。因此一個(gè)地區的旅游資源能否開(kāi)發(fā),除了資源本身有特色以外,必須具備一定的開(kāi)發(fā)條件;這些條件包括有良好的區位條件、較豐富的客源市場(chǎng)、有足夠的旅游容量和合格的充足的旅游接待設施。只有具備上述開(kāi)發(fā)條件,才能將旅游資源優(yōu)勢轉化為經(jīng)濟優(yōu)勢的開(kāi)發(fā)工作。⑨海南苗族服飾要作為旅游資源的開(kāi)發(fā),還應該與當地的基礎配套設施結合起來(lái)。
  5、加強旅游隊伍素質(zhì)建設,強化苗族服飾特色文化知識
  居于海南苗族沒(méi)有自己文字的獨特的文化背景,再者海南苗族旅游隊伍規模不大、素質(zhì)欠佳,人數太少,難以適應發(fā)展旅游業(yè)發(fā)展的需要。作為旅游資源的海南苗族服飾要進(jìn)行深入開(kāi)發(fā),必須要建立一支高素質(zhì)導游隊伍。對她們強化培訓有關(guān)海南苗族獨特文化的背景、文化內涵以及其特點(diǎn)和意義等知識。向游客展示海南苗族服飾所蘊涵的豐富的文化內涵與精美細致的裝飾品,帶動(dòng)整個(gè)海南旅游文化市場(chǎng)。
 ?。ǘ┖D厦缱宸楅_(kāi)發(fā)的現實(shí)意義
  苗族服飾文化與旅游經(jīng)濟是密切關(guān)聯(lián)的,只有科學(xué)處理互為依托、互相促進(jìn)的關(guān)系,才能將民族文化的資源優(yōu)勢轉化為旅游經(jīng)濟的優(yōu)勢,進(jìn)而推動(dòng)苗族地區的經(jīng)濟發(fā)展、民族進(jìn)步、文化繁榮,為苗族地區脫貧致富、實(shí)現小康目標做出應有的貢獻。深入挖掘海南苗族服飾,開(kāi)發(fā)出吸引國內外游客的富有新意的文化旅游產(chǎn)品對海南旅游和地方經(jīng)濟有很大的促進(jìn)作用。
  從現實(shí)意義上講,海南苗族服飾作為一種藝術(shù)品,不能只自制、自給、自賞,應與市場(chǎng)經(jīng)濟接軌,參與市場(chǎng)競爭,成為貧窮苗區的經(jīng)濟支柱。⑩作為旅游資源,我們應對苗族服飾的制作有正確的導向,除了要吸收富有時(shí)代感的新思維,還要保持苗族的原始文化特征,這樣,制作出來(lái)的苗族服飾就具有美學(xué)價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值了。把苗族服飾作為旅游資源開(kāi)發(fā),還必須研究和開(kāi)發(fā)苗族傳統的工藝品,帶動(dòng)其它待開(kāi)發(fā)的工藝項目,從而提高苗族人民的科學(xué)文化素質(zhì),達到轉變他們守舊落后的思想觀(guān)念,與社會(huì )主義市場(chǎng)經(jīng)濟緊密結合。這樣,方能有效地促進(jìn)苗族地區經(jīng)濟、文化的發(fā)展和繁榮。苗族服飾可開(kāi)發(fā)為旅游產(chǎn)品吸引各地的旅游者,也可開(kāi)發(fā)為購物旅游。因此說(shuō),苗族服飾開(kāi)發(fā)對海南旅游資源的完善和海南旅游經(jīng)濟具有很大的促進(jìn)作用,對苗族人民更具有現實(shí)意義。
  結語(yǔ)
  海南苗族服飾因為具有別的民族服飾所沒(méi)有的服飾樣式款式的特點(diǎn),蘊涵著(zhù)豐富而獨特的文化內涵,具有多種價(jià)值以及對海南苗族經(jīng)濟乃至整個(gè)海南旅游業(yè)的發(fā)展具有重大作用。海南苗族服飾不僅向世人展示了美倫美奐、精工細做的服飾及其裝飾品,也向世人傳播海南苗族服飾所蘊涵著(zhù)的豐富的獨特的文化內涵,它既是海南旅游業(yè)的一種寶貴資源,又是海南苗族人民經(jīng)濟發(fā)展的主要支柱,更是人類(lèi)文化寶庫中的瑰寶。
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