《莊子·齊物論》：
昔者莊周夢(mèng)為胡蝶，栩栩然胡蝶也。自喻適志與！不知周也。俄然覺(jué)，則蘧蘧然周也。不知周之夢(mèng)為胡蝶與？胡蝶之夢(mèng)為周與？周與胡蝶則必有分矣。此之謂物化。
人生無(wú)常，如過(guò)往煙云而已。
超乎物外，乘性游心，逍遙游于無(wú)窮。
是非、善惡、對錯、美丑，果如世人所言之絕對？
利祿、功名，皆以物易性，柰何索之不倦、求之不厭？
《莊子·應帝王》：
無(wú)為名尸，無(wú)為謀府，無(wú)為事任，無(wú)為知主，體盡無(wú)窮，而游無(wú)朕，盡其所受于天，而無(wú)見(jiàn)得，亦虛而已。至人之用心若鏡，不將不迎，應而不藏，故能勝物而不傷。
至人無(wú)己，神人無(wú)功，圣人無(wú)名，大樗無(wú)用。
無(wú)為而無(wú)不為也。
事心、心齋，以應世也。
李商隱《錦瑟》
錦瑟無(wú)端五十弦，一弦一柱思華年。
莊生曉夢(mèng)迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑。
滄海月明珠有淚，藍田日暖玉生煙。
此情可待成追憶，只是當時(shí)已惘然。
聯(lián)系客服
