龍虎山中煉大丹 六天魔魅骨毛寒,自從跨鶴歸玄省,道法興隆濟世間 ！
歡迎交流，修行 道法 符祿 法事 符咒 風(fēng)水 奇門(mén) 請加張道長(cháng)私人微信
“慈愛(ài)”是道教反復宣揚的重要理念。
老子說(shuō)：“我有三寶，持而保之”，其第一寶就是“慈”。 老子認為，理想的圣人應該做到“常善救人，故無(wú)棄人；常善救物，故無(wú)棄物”。
《度人經(jīng)》提出“齊同慈愛(ài)”的主張， 就是說(shuō)，對所有的人和物，不分親疏貴賤，都要以慈愛(ài)之心去對待。
《虛皇天尊初真十戒文》要求道教信徒心存仁愛(ài)，“德惠之普，人蟲(chóng)草木，一視同仁”。
《洞真太上八素真經(jīng)三五行化妙訣》希望人們“慈愛(ài)一切，不異己身。身不損物，物不損身。一切含氣，草木壤灰，皆如己身，念之如子，不生輕慢意，不起傷彼心。心恒念之與己同存，有識愿其進(jìn)道，無(wú)識愿其識生?！闭J為這種對眾生的慈悲行為上應天德，乃萬(wàn)善之先，“久行朗達，與日月并明也?！?/p>
道教希望飛禽走獸，花草樹(shù)木，一切生命，都能順利生長(cháng)、自由生活，不遭侵擾，不受損害?！鹅`寶領(lǐng)教濟度金書(shū)》所載道教發(fā)愿文，其中第十二愿就是“愿蝖飛蠢動(dòng)，已生未生，咸蒙安全，普得生成，皆見(jiàn)元氣，受陽(yáng)之形，草木果林，經(jīng)冬不零，一切濟度，靡不鮮榮，與道合真”。馬鈺有詩(shī)云：“長(cháng)使數竿常綠綠，不教一葉不青青”，典型地反映了全真宗師們心懷萬(wàn)物、利濟一切的慈悲精神。道士們每天念誦的《早晚功課經(jīng)》中，有十二愿，其中的一些心愿就是：一切飛禽走獸，一切螻蟻蛇蟲(chóng)，四生六道，一切含靈，聞經(jīng)聽(tīng)法，早得超升。
出處
典出《莊子·齊物論》：“昔者莊周夢(mèng)為胡蝶，栩栩然胡蝶也，自喻適志與！不知周也。俄然覺(jué)，則蘧蘧然周也。不知周之夢(mèng)為胡蝶與，胡蝶之夢(mèng)為周與？周與胡蝶，則必有分矣。此之謂物化?！?/p>
故事梗概
有一次莊子睡覺(jué)，忽然做了個(gè)怪夢(mèng)。在夢(mèng)中，莊子變成了一只漂亮的蝴蝶，在草叢花枝間翩翩起舞，快樂(lè )極了，讓莊子完全忘了自己是莊子。但當它玩得正起勁的時(shí)候，莊子忽然醒了。他一看自己還躺在床上，這才明白原來(lái)那只蝴蝶不是自己?？墒乔f子忽然又感覺(jué)到這未必對，自己或許本來(lái)就是一只蝴蝶！是蝴蝶的自己在做夢(mèng)，夢(mèng)中才變成了莊子。接著(zhù)又想，這恐怕又錯了：自己明明是莊子，剛剛肯定是在做夢(mèng)! 就這樣，莊子一會(huì )兒這樣想，一會(huì )兒那樣想，想來(lái)想去，總是搞不清自己究竟是莊子還是蝴蝶。
寓意
莊子運用浪漫的想象力和美妙的文筆，通過(guò)對夢(mèng)中變化為蝴蝶和夢(mèng)醒后蝴蝶復化為己的事件的描述與探討，提出了人不可能確切的區分真實(shí)與虛幻和生死物化的觀(guān)點(diǎn)。雖然故事極其短小，但由于其滲透了莊子詩(shī)化哲學(xué)的精義，成為了莊子詩(shī)化哲學(xué)的代表。
相關(guān)文學(xué)作品
錦瑟
【唐】李商隱
錦瑟無(wú)端五十弦，一弦一柱思華年。
莊生曉夢(mèng)迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑。
滄海月明珠有淚，藍田日暖玉生煙。
此情可待成追憶，只是當時(shí)已惘然。
聯(lián)系客服
