對聯(lián)知識點(diǎn)滴
對聯(lián)是一種講究格律的文學(xué)形式，欣賞與寫(xiě)作對聯(lián)，必須了解其基本的格律要求。所謂對聯(lián)格律(簡(jiǎn)稱(chēng)聯(lián)律)，是指對聯(lián)寫(xiě)作的一些基本規則和格式，其核心要求是對仗。對聯(lián)的基本格律，可概括成六要素和六禁忌。
對聯(lián)基本格律六要素，一般認為，即:字數相等，內容相關(guān)，詞性相當，結構相稱(chēng)，節奏相應，平仄相諧。作者認為，這六要素可分別從基礎、語(yǔ)法、聲律三方面來(lái)加以理解：
1.字數相等，內容相關(guān)
這是對聯(lián)格律的兩個(gè)基礎要素。字數相等，指的是，若上聯(lián)是由幾個(gè)分句組成，則下聯(lián)也應是由字數上與之一一相等的幾個(gè)分句組成?？傊?，若連字數都不能相等，那無(wú)論如何也難以稱(chēng)得上是名副其實(shí)的對聯(lián)。
從內容看，上下聯(lián)之間,內容要相關(guān),以起到相反相成或相輔相成的效果。這種關(guān)系或者是從相同的角度互相映襯、補充，即所謂“正對”；或者是從相反的角度互相反襯、對照，即所謂“反對”。如:
覺(jué)行圓滿(mǎn)；功德莊嚴。（正對）
心平積福；欲重招殃。（反對）
還有少數對聯(lián)上下聯(lián)之間屬于互相銜接的關(guān)系，即所謂“串對”或“流水對”。如:
除了香甜苦辣咸酸澀；
無(wú)非柴米油鹽醬醋茶。
如果上下聯(lián)內容毫不相關(guān)，會(huì )使人覺(jué)得非常別扭和生硬，則起不到對聯(lián)應有的文學(xué)效果，難以稱(chēng)得上是合格的對聯(lián)。當然，有一種特殊的對聯(lián)形式，即所謂“無(wú)情對”。它指的是上下聯(lián)形式上(字面)對仗工整，而內容上(意義)卻有意不相關(guān)，從而造成一種特殊的效果。無(wú)情對主要是利用對聯(lián)的形式特征（對仗），來(lái)體現一種文學(xué)趣味和技巧，其內容是次要的。如:
庭前花始放；
閣下李先生。(常用無(wú)情對)
樹(shù)已半枯休縱斧；
果然一點(diǎn)不相干。(常用無(wú)情對)
總之，字數相等，內容相關(guān)，是對聯(lián)在形式和內容方面最起碼的要求，體現了最基本的對應性和關(guān)聯(lián)性，故將二者稱(chēng)為基礎要素。
2.詞性相當、結構相稱(chēng)
這是對聯(lián)格律的兩個(gè)語(yǔ)法要素，也是最關(guān)鍵的兩個(gè)要素。詞性相當,指上下聯(lián)相對的詞語(yǔ)性質(zhì)應盡可能相同或相近。如名詞對名詞、動(dòng)詞對動(dòng)詞，等等。如：
五蘊皆空觀(guān)自在；
一心不亂見(jiàn)如來(lái)。
此聯(lián)中，“五”和“一”都是數詞，“蘊”和“心”都是名詞，“皆”和“不”都是副詞，“空”和“亂”都是形容詞，“觀(guān)”和“見(jiàn)”都是動(dòng)詞，“自在”和“如來(lái)”都是名物化的形容詞或動(dòng)詞。一般對虛詞的要求比較寬松,對實(shí)詞的要求較為嚴格。在具體的對仗中，除詞性外，還可適當考慮詞語(yǔ)在句中的作用，對修飾詞語(yǔ)的要求較寬松，對中心詞語(yǔ)的要求較嚴格。
結構相稱(chēng)，指上下聯(lián)對應語(yǔ)句的語(yǔ)法結構應盡可能相同。如:
一心常忍辱；
萬(wàn)事且隨緣。
此聯(lián)上下聯(lián)皆為主謂賓結構，其中，“一心”對“萬(wàn)事”皆為偏正結構，“忍辱”對“隨緣”皆為動(dòng)賓結構。
3．節奏相應，平仄相諧
這是對聯(lián)格律的兩個(gè)聲律要素。節奏，本是音樂(lè )術(shù)語(yǔ)，指音樂(lè )中交替出現的有規律的強弱、長(cháng)短等現象。在聯(lián)律中，則是指對聯(lián)語(yǔ)句中有規律的停頓現象。節奏相應，指上下聯(lián)在節奏的停頓上應當盡可能保持一致。如：
漏盡-飛身-去；
心空-及第-歸。
以-神通力-護持-正法；
設-孟蘭盆-超度-慈親。
不過(guò)，作者認為，節奏有廣義與狹義之分。廣義的節奏包括語(yǔ)意節奏和聲律節奏。狹義的節奏則專(zhuān)指語(yǔ)意節奏。語(yǔ)意節奏主要依語(yǔ)句結構去劃分，指根據語(yǔ)意而產(chǎn)生的音節上的停頓或間歇。聲律節奏則是從平仄要求去看，指句中一定位置的聲調要求（平仄安排）。作者認為，為使概念明確，最好將語(yǔ)意節奏和聲律節奏分別用“節奏”和“音步”來(lái)表達。舉例如下：
同時(shí)-聞-授記；次第-得-菩提。（節奏）
同時(shí)-聞授-記；次第-得菩-提。（音步）
當然，節奏和音步還是有密切聯(lián)系的，二者經(jīng)常是一致的。
平仄相諧，又稱(chēng)平仄協(xié)調，狹義地說(shuō)，是指對聯(lián)在音調上的兩大要求：平仄相對與平仄交替。廣義地說(shuō)，也包含句腳平仄安排等其他一些平仄問(wèn)題（見(jiàn)六禁忌）。平仄相對，指上下聯(lián)各音步以及各分句句腳之間，要平聲對仄聲、仄聲對平聲，即上聯(lián)是平聲,下聯(lián)就要是仄聲，反之亦然。對音步的安排有“一三五不論,二四六分明”之說(shuō)，因為，實(shí)際上并不一定要求整個(gè)音步平仄相對，能在音步位上平仄相對即可。所謂音步位，就是每個(gè)音步的末位字，這是決定整個(gè)音步性質(zhì)的重點(diǎn)聲。由于漢字的絕大多數音步為二字音步,因此,音步位一般指的就是每句的第二、四、六字。所以便有了“一三五不論，二四六分明”之說(shuō)。如：
心馳-有外-實(shí)迷-有；身處-空中-不見(jiàn)-空。
○○ △△ △○ △ ○△ ○○ △△ ○(○表平聲, △表仄聲。)
此聯(lián)中,第一三五字不一定平仄相對，第二四六字皆平仄相對。不過(guò)，并非所有的音步位都在二四六位置上,主要是由于對聯(lián)行文的句式，除了律詩(shī)中的對仗句式外,還有詞、曲、賦、駢文乃至散文等句式，以及領(lǐng)字、專(zhuān)有名詞等的運用。如：
建-曼荼羅壇-修法；
于-阿蘭若處-參禪。
直心-乃-萬(wàn)行-之本；
貪欲-為-諸苦-之源。
深心-勤習-真言宗-教義；
全力-弘揚-大手印-法門(mén)。
以上諸聯(lián)，其音步位就不一定在二四六位置上。
平仄交替,它與平仄相對實(shí)際上是同一個(gè)問(wèn)題的兩個(gè)方面,指上聯(lián)或下聯(lián)的句子，其自身的音步（或者說(shuō)音步位）之間，平仄應交替使用。只有各分句的句腳與前一音步之間,可以不考慮交替問(wèn)題。如:
真身已過(guò)凡間望；妙法不堪小智聽(tīng)。
○ △ ○△ △ ○ △○（音步交替，句腳與前一音步也交替）
正信起行真有佛；深心入解本無(wú)魔。
△ ○ △△ ○ △ ○○（音步交替，句腳與前一音步不交替）
平仄協(xié)調的要求不是絕對的，有時(shí)，為了不以律害意,個(gè)別地方出現平仄失對或平仄失替,亦可通融。在運用排比、押韻、引用等特殊修辭手法和運用成語(yǔ)、典故等固定句式之類(lèi)的情況下，更可以適當放寬平仄方面的格律要求。
的聯(lián)家將強弱相當或概念相當作為對聯(lián)格律的要素之一，作者認為并不恰當。因為，強弱相當，只是在內容相關(guān)基礎上的進(jìn)一步的修辭要求，指的是上下聯(lián)內容的意思基本上要能相匹配，越相匹配，對仗就越工。如果上聯(lián)太強而下聯(lián)太弱，或者下聯(lián)太強而上聯(lián)太弱，其對稱(chēng)性就會(huì )受影響。因此，強弱相當主要涉及對仗的寬工問(wèn)題。同樣，概念相當，也只是在詞性相當基礎上的進(jìn)一步的修辭要求，指的是上下聯(lián)不但詞性要相當，而且詞語(yǔ)所代表的概念或者說(shuō)詞義也要相當，要盡可能相近或相反。這也只是涉及到對仗的寬工問(wèn)題。若上下聯(lián)兩個(gè)詞語(yǔ)共同所屬概念的范疇越小,對仗就越工,反之則越寬。如:“中國”對“雄雞”,其共同范疇是事物;“曉日”對“雄雞”,就縮小為自然物;“小草”對“雄雞”,就縮小為生物;“駿馬”對“雄雞”,就縮小為動(dòng)物;“老鴨”對“雄雞”,就縮小為鳥(niǎo)綱以至家禽。其次,若上下聯(lián)兩個(gè)詞語(yǔ)之間,概念關(guān)系越互相矛盾(即所謂“矛盾概念”),對仗就越工,如“有”對“無(wú)”、“真”對“假”、“生”對“死”、“聰慧”對“愚癡”等,就屬于工對。
總之，對聯(lián)格律六要素，關(guān)系到一副對聯(lián)是否成其為合格對聯(lián)的問(wèn)題。對此，楹聯(lián)界還是有必要在充分討論的基礎上，進(jìn)一步形成共識，并明確加以界定。
作者認為，對聯(lián)的基本格律，除上述六要素外，還有六個(gè)比較重要的禁忌,即六種應盡量避免的情況?，F分別簡(jiǎn)述如下：
1．忌同聲落腳
這是就上聯(lián)或下聯(lián)各分句句腳之間的關(guān)系而言。由多個(gè)分句組成的對聯(lián)，各分句句腳的平仄安排，嚴格說(shuō)，可以馬蹄韻為規則。所謂馬蹄韻，指的是句腳平仄安排如馬之走步，后腳踏著(zhù)前腳印走。其平仄格式為：平仄仄平平仄（仄平……），或仄平平仄仄平（平仄……）。但是，作者認為，從對聯(lián)的現狀和發(fā)展趨勢出發(fā)，考慮到對聯(lián)“聯(lián)無(wú)定句，句無(wú)定字”的特點(diǎn)，以及對聯(lián)句式的復雜性等因素，其句腳平仄安排的格律要求亦可以“忌同聲落腳”為規則。準確一點(diǎn)說(shuō)，此規則有兩點(diǎn)要求：（1）、每邊二至三個(gè)分句者，要求各分句不能全是同聲落腳。（2）、每邊四個(gè)以上分句者，要求各分句不能連續三句（上下聯(lián)起句及中間分語(yǔ)段時(shí)可以例外）或三句以上同聲落腳。這種規則理論上簡(jiǎn)潔明了，運用上靈活多變，既體現了原則性和理論性相結合，又能包容在句腳平仄問(wèn)題上的幾種主要不同意見(jiàn)。以每邊五分句長(cháng)聯(lián)之上聯(lián)為例，按“馬蹄韻”的規則，只有仄仄平平仄、仄平平平仄（中間分語(yǔ)段時(shí)）兩種正格，另有仄平平仄仄一種變格，共三種格式。按“忌同聲落腳”的規則，那么，仄仄平平仄、仄平平平仄（中間分語(yǔ)段時(shí)）、仄平平仄仄、仄仄平仄仄、仄平仄平仄、仄仄仄平仄、平平平仄仄、平平仄平仄、平仄仄平仄、平仄平平仄、平仄平仄仄等十一種格式皆為合格，且無(wú)須分正格與變格。
2．忌同聲收尾
這是就上聯(lián)聯(lián)腳與下聯(lián)聯(lián)腳之間的關(guān)系而言。準確一點(diǎn)說(shuō)，此規則也有兩點(diǎn)要求：（1）一副對聯(lián)不管長(cháng)短如何、分句多少，都要求上聯(lián)仄聲收尾，即上聯(lián)最后一字應是仄聲；下聯(lián)則要求平聲收尾。一般不能上聯(lián)平聲收尾，下聯(lián)仄聲收尾。（2）上下聯(lián)不能同聲收尾，即上下聯(lián)最后一字不能同是仄聲或同是平聲。
3．忌三平尾或三仄尾
指的是在一個(gè)句子的最末三個(gè)字，應盡可能避免都是平聲或都是仄聲。如“緣深因厚坐蓮臺”,若將“坐”改為“登”,就成了三平尾。又如“依法修行能入道”,若將“能”改為“可”就成了三仄尾。三平尾或三仄尾，在平仄單調上并無(wú)二致，為體現理論上的一致性，應將二者都作為禁忌，不能只忌三平尾而不忌三仄尾。
4．忌孤平或孤仄
指的是在五言或六言的句子中,應盡可能避免全句只有一個(gè)平聲字，或只有一個(gè)仄聲字。如：“萬(wàn)事皆如意”，若改為“萬(wàn)事俱如意”，即是孤平；又如：“菩提當下現成”，若改為“菩提當下圓成”，即是孤仄。在此，作者對孤平問(wèn)題擬略加論述。作者認為，聯(lián)律不必完全依從傳統詩(shī)律，從聯(lián)律來(lái)說(shuō)，“在五言或六言的句子中，若只有一個(gè)平聲，就犯孤平”，此定義更加簡(jiǎn)潔合理。因為：其一，此定義對平仄的要求，總的看是寬松了一些，符合對聯(lián)格律的發(fā)展趨勢。其二，依傳統詩(shī)律，所謂孤平，還要除句腳外，但對聯(lián)與近體詩(shī)有一個(gè)較大的不同，就是尾字（句腳）的平仄要求有所不同，且不要求押韻，所以在聯(lián)中，尾字（句腳）不一定要單獨劃出。其三，以字面看，孤，就是一個(gè)，孤平的字面含義和實(shí)際含義若完全一致，有利于理解和操作。傳統詩(shī)律的孤平是：在五言平起、七言仄起的句式中，除韻腳的平聲字外，如果句中只有一個(gè)字是平聲字，就犯“孤平”。這種定義，實(shí)際上，已經(jīng)把孤平定死在一兩個(gè)句式上了（具體說(shuō)，五言“平平仄仄平”變?yōu)?#8220;仄平仄仄平”，七言“仄仄平平仄仄平”變?yōu)?#8220;仄仄仄平仄仄平”，就是孤平）。因此，對孤平二字，必須加以附帶補充說(shuō)明，人們才能實(shí)際理解和操作。其四，以五言聯(lián)而言，若只有“仄平仄仄平”是孤平的話(huà)，那么，再來(lái)看看“仄仄仄平仄”，比較這兩種格式，從平仄的死板、單調來(lái)看，究竟哪一種更死板、更單調？其五，近體詩(shī)，主要是五、七言，因此，在六言聯(lián)中，傳統詩(shī)律的孤平概念就不能加以解釋?zhuān)月?lián)中，同樣可能存在孤平現象。
另外，孤平或孤仄，在平仄單調上，也沒(méi)有什么不同。古今詩(shī)聯(lián)作者，不管對于孤平，還是對于孤仄，實(shí)際上，都是能避免就避免。因此，將二者同時(shí)作為禁忌，不僅體現理論上的一致性，也是源于現實(shí)情況的。附帶指出，依作者上述定義，孤平或孤仄的現象，實(shí)際上只存在于五言和六言句中，因為在七言以上的句子中，如果遵守了平仄交替的基本要求，是不會(huì )出現孤平或孤仄的。
5．忌同位重字和異位重字
對聯(lián)中允許出現疊字或重字,這是對聯(lián)中常用的修辭手法，只是在重疊時(shí)要注意上下聯(lián)保持一致。如“世事紛紛”對“紅塵滾滾”，其中，“紛紛”對“滾滾”，就是疊字相對；又如：
修道是修心，心空即是涅盤(pán)岸；
見(jiàn)因如見(jiàn)果，果苦莫如地獄人。
其中，“修”對“見(jiàn)”、“是”對“如”、“心”對“果”，就是重字相對。但是，對聯(lián)中應盡量避免同位重字和異位重字。同位重字,就是同一字出現在上下聯(lián)同一位置,如“法界”對“世界”、“成道”對“成魔”。但有些虛詞（之乎也者而矣哉，等等）的同位重字是允許的，如:
漏網(wǎng)之魚(yú)，世間時(shí)有；
脫天之鳥(niǎo)，宇內尚無(wú)。
異位重字，就是同一字出現在上下聯(lián)不同位置。如:
業(yè)流不住勿貪境；
命運相同莫恨人。
若將下聯(lián)的“莫”改為“不”,就與上聯(lián)的“不”字異位重字。
同位重字和異位重字是對聯(lián)之忌。不過(guò)，有一種特殊的異位互重格式是允許的，如:
本無(wú)月缺月圓，它隨順你；
雖有花開(kāi)花落，你任由它。
聯(lián)中的“它”對“你”，就是異位互重。
6．忌同義相對
同義相對，又稱(chēng)為合掌。所謂忌同義相對，指上下聯(lián)相對的語(yǔ)句，其意思應盡量避免雷同。如“旭日”對“朝陽(yáng)”、“史冊”對“汗青”、“神州千古秀”對“赤縣萬(wàn)年春”等，就屬合掌。當然，出現個(gè)別非中心詞語(yǔ)（尤其是虛詞）的合掌，或者合掌部分在聯(lián)中比重很小，無(wú)傷大雅。一些含義相近的語(yǔ)句相對，也未嘗不可。
綜觀(guān)對聯(lián)基本格律的六要素和六禁忌，作者認為，由于現代文學(xué)的主流是散文體（或者說(shuō)自由體），其總趨勢也是進(jìn)一步向散文化方向發(fā)展。處于時(shí)代潮流中的對聯(lián)，不可能擺脫這種影響。因此，對聯(lián)的基本格律，雖然不能被人為地廢除和否定，也確實(shí)有寬松、靈活、變通的必要和客觀(guān)趨勢，特別是在其平仄方面。但不管怎樣，語(yǔ)言之聲調是一個(gè)必然存在的客觀(guān)現象，因此，對聯(lián)的平仄要求，盡管可以寬松些，卻沒(méi)有必要也不可能人為地加以取消。同時(shí)，由于對聯(lián)的平仄要求，是在繼承傳統詩(shī)律的基礎上發(fā)展變通而來(lái)，對此，楹聯(lián)界目前的看法還不盡一致，就更有必要進(jìn)行適當的探討和界定。
對聯(lián)的分類(lèi)
1．對偶形式：言對、事對、正對、反對、工對、寬對、流水對、回文對、頂針對等。
2．修辭手法：比喻、夸張、反詰、雙關(guān)、設問(wèn)、諧音。
3．用字技巧：嵌字、隱字、復字、疊字、偏旁、析字、拆字、數字等。
4．邏輯結構：并列、轉折、選擇、因果。對聯(lián)知識
?。ɑ卮鹫撸簂qzbz - 舉人 五級）
2008-9-03 19:56 編輯 回復此發(fā)言
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鐘瀟晗
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對聯(lián)平仄的寬嚴
對聯(lián)和其他所有文學(xué)一樣，有它自己的要素（特點(diǎn)），如果沒(méi)有了這些要素（特點(diǎn)），對聯(lián)就沒(méi)有了靈魂和生命，就不可能獨立地存在于世界上。
對聯(lián)的要素（特點(diǎn)）有很多，平仄相對就是其中之一。所謂平仄相對，顧名思義，就是說(shuō)在上下聯(lián)相同位置上的字，平仄要相對。這里就有一個(gè)問(wèn)題，是不是每一個(gè)字都要相對？可不可放寬？我認為，每一個(gè)字平仄都要相對既不可能，也沒(méi)必要，可以放寬，這在理論和實(shí)踐上都是已經(jīng)解決了的問(wèn)題。問(wèn)題是怎樣放寬？放寬到什么程度？這是目前大家關(guān)心和爭論的焦點(diǎn)，也是普及楹聯(lián)知識的關(guān)鍵問(wèn)題之一。今天，我就學(xué)習對聯(lián)知識和開(kāi)展楹聯(lián)活動(dòng)中的一些體會(huì )談一點(diǎn)看法，不當之處，請聯(lián)友和方家指正。
三個(gè)關(guān)鍵部位從嚴
一、上、下聯(lián)的最后一個(gè)字。
上、下聯(lián)中最后一個(gè)字的要求應該嚴格。上聯(lián)最后一個(gè)字必須是“仄”聲字，下聯(lián)最后一個(gè)字必須是“增”聲字，也就是仄起平收。例：
西望瑤池降王母（仄）
東來(lái)紫氣滿(mǎn)函關(guān)（平）——李鴻章
二、詞組的最后一個(gè)字。
詞組是中國文字，也是對聯(lián)文字的基本單位。詞組大多是由兩個(gè)字組成，也有由三個(gè)字組成的。例：
書(shū)山有路勤為徑；
學(xué)海無(wú)涯苦作舟。
在這一副對聯(lián)里，上聯(lián)的詞組是：書(shū)山、有路、為徑；下聯(lián)的詞組是：學(xué)海、無(wú)涯、作舟。抓住詞組的最后一個(gè)字，就是要求山和海、路和涯、徑和舟一定要平仄相對。這里除了徑和舟因為是上下聯(lián)的最后一個(gè)字，必須是上仄下平外，其他字的平仄只要相對就行，看，這副對聯(lián)是做到了這一點(diǎn)的。除了詞組最后一個(gè)字外，其他的字可平可仄，請看書(shū)和學(xué)、有和無(wú)、為和作，有的是平對平，有的是平對仄。
三、長(cháng)聯(lián)中每句的最后一個(gè)字。
長(cháng)聯(lián)由很多的句子組成，每一句的最后一個(gè)字必須平仄相對，這實(shí)際上是擴展了的詞組的要求。這一點(diǎn)我就不細說(shuō)了。
綜上所述，歸納到一點(diǎn)，就是在節奏點(diǎn)上，平仄一定要嚴。
對聯(lián)平仄的寬嚴
一、關(guān)于在上聯(lián)或下聯(lián)自身的句子里，詞組要平仄交替這一條可放寬。
我認為，這一條可以這樣要求，如能做到這一點(diǎn)，當然是好的，但應當放寬。也就是說(shuō)，在這方面不必強求一律，可嚴可寬。這是因為：
?。?）成語(yǔ)在中國漢學(xué)的詞組中，占了很大的比重，它以精練的文字、豐富的內涵，在各種文學(xué)作品中，特別引入注目，對聯(lián)也不例外?？墒窃诒姸嗟某烧Z(yǔ)中，有相當的成語(yǔ)詞組，自身沒(méi)有交替。例如：黔驢技窮、貌合神離、愚公移山、登峰造極、力爭上游、精打細算、群策群力等等，這些詞組就沒(méi)有交替，總不能把這么多、這么好的成語(yǔ)排斥在楹聯(lián)之外吧？
?。?）中國的文字有幾千年的歷史。如同其他事物一樣，隨著(zhù)歷史不斷發(fā)展和變化，一大批新的、富有時(shí)代特色以及外來(lái)的詞組成了常用的文字，這些詞組也有很多自身沒(méi)有平仄交替。如：五講四美、精神文明、講政治、講正氣、建立社會(huì )主義市場(chǎng)經(jīng)濟體制、發(fā)展是硬道理、實(shí)踐檢驗真理等等。如果過(guò)分強調自身平仄交替，這些詞組就永遠無(wú)法進(jìn)入楹聯(lián)。真是這樣的話(huà)，那我們的楹聯(lián)就成了死守古板套話(huà)、千篇一律的陳腔濫調，缺乏時(shí)代氣息，毫無(wú)生命力。
1999年1月2日299期《中國楹聯(lián)報》上湖南黃炳麟先生“富有特色的當代聯(lián)語(yǔ)”中的幾副對聯(lián)，是很好的對聯(lián)?，F妙錄其中一副：
是姓“社”，還是姓“資”？用“三個(gè)有利于”來(lái)判斷；
要防“右”，更要防“左”，以“百年不動(dòng)搖”去力行。
這副對聯(lián)，盡管在對仗上有些問(wèn)題，但瑕不掩瑜，仍不失為一副好對聯(lián)，它充滿(mǎn)時(shí)代氣息，很有特色。其他幾副也是如此。如按古板的平仄要求，恐怕就要被槍斃了。
二、關(guān)于三連平或三連仄的問(wèn)題，也可放寬。
這是因為：有一些專(zhuān)用詞組，像祁連山、意大利、俄羅斯、新加坡、土庫曼等，如用在上聯(lián)或下聯(lián)的最后，就成了三連平，或三連仄，如不放寬，這些專(zhuān)用詞組豈不永遠被打進(jìn)冷宮？ 今年春節是世紀之交、跨越千年的第一個(gè)春節，許許多多的對聯(lián)上下聯(lián)，最后用上了“跨世紀”、“迎千年”三字，我看沒(méi)有什么不好。
鄧小平同志提出“發(fā)展是硬道理”后，有一年春節，我用這句話(huà)撰了一副對聯(lián)：
發(fā)展就是硬道理；
廉潔堪稱(chēng)好作風(fēng)。
這副對聯(lián)就是基于上述認識而寫(xiě)的。
三、一些趣聯(lián)、游戲聯(lián)可以放寬。
這方面的對聯(lián)，在許多情況下，是即興而作。過(guò)于苛求，就無(wú)趣、無(wú)戲可言。 例如：
坐，請坐，請上坐；
茶，喝茶，請喝茶。
山好好，水好好，入亭一笑無(wú)煩惱；
來(lái)匆匆，去匆匆，飲茶幾杯各西東。
為名忙，為利忙，忙里偷閑，喝杯茶去；
勞心苦，勞力苦，苦中作樂(lè )，拿壺酒來(lái)。
若按平仄交替的死板要求，這樣的對聯(lián)還不應打入地獄么？可人們就是喜歡它。
四、不少優(yōu)秀的對聯(lián)在這方面是放寬了的。
有些人們交口相傳的對聯(lián)，既奇特又貼切，是公認的雅俗共賞、妙趣橫生的佳聯(lián)，我記得有這樣幾副對聯(lián)：
計利當計天下利；
求名應求萬(wàn)世名?！谟胰?
板凳要坐十年冷；
文章不寫(xiě)一句空?！段臑?
如果過(guò)分強調自身的交替，這幾副對聯(lián)恐怕是重病在身了，然而卻流傳了多少年?？梢?jiàn)，在自身交替方面，事實(shí)已經(jīng)放寬，我們有什么理由死死抓住這條不放呢？
還有一個(gè)“粘”的問(wèn)題，應放到提高的范圍去研究。為了普及，在一般的情況下，應該放寬，不去考慮。
關(guān)于“一、三、五不論，二、四、六分明”的問(wèn)題
關(guān)于平仄問(wèn)題，有一種流行的提法，那就是“一三五不論，二四六分明”，總的來(lái)說(shuō)，這種提法簡(jiǎn)明扼要說(shuō)明了對聯(lián)的平仄要求，但不夠確切，也就是說(shuō)，有的適用，有的不適用。例如：
松竹梅歲寒三友；
桃李杏春暖一家。
這副對聯(lián)是三、二、二結構，按節奏點(diǎn)要求，上聯(lián)的“梅、寒”和下聯(lián)的“杏、暖”，是在第三位置上，一定要平仄相對，而第二、四、六位置上的字，因不在節奏點(diǎn)上，則可平可仄，這就不符合“一、三、五不論，二、四、六分明”的要求。又如：
不信美人終薄命；
古來(lái)俠女出風(fēng)塵?！体?
這副對聯(lián)是二、二、三（一、二）結構，按“一、三、五不論，二、四、六分明”的要求，這副對聯(lián)上下的第二、四、六位置上的字，除二、四位置上的字，因是詞組最后一個(gè)字，是節奏點(diǎn)，平仄應相對外，第六個(gè)字“薄”與“風(fēng)”，因不是節奏點(diǎn)，就沒(méi)有平仄相對，我們不能說(shuō)這不是一副好對聯(lián)。當然，“一、三、五不論，二、四、六分明”有的時(shí)候又適用，例如：
又是一年芳草綠；
依然十里杏花紅。
這副對聯(lián)是二、二、三（二、一）結構，詞組最后一個(gè)字，上聯(lián)的“是、年、草”和下聯(lián)的“然、里、花”，這幾個(gè)字要平仄相對。符合“二、四、六”分明的要求。
鑒于上述幾種情況，我認為不必簡(jiǎn)單地強調“一、三、五不論，二、四、六分明”為好。
從實(shí)際出發(fā)看問(wèn)題
一、群眾的觀(guān)點(diǎn)：
馬蕭蕭會(huì )長(cháng)在“深切懷念魏傳統同志”一文中，傳達了魏傳統同志的意見(jiàn)：“在藝術(shù)技巧上要不斷總結、提高、豐富和發(fā)展，但目前更重要的是普及。要面向大眾，要注意和愛(ài)護群眾喜愛(ài)對聯(lián)的積極性。對于群眾的對聯(lián)創(chuàng )作，在格律限制上要放寬一些。要看不同的對象，逐步提高。”這個(gè)觀(guān)點(diǎn)是正確的，符合實(shí)際的，尤其是當前大力普及的時(shí)候。
二、發(fā)展的觀(guān)點(diǎn)：
對聯(lián)和其他文學(xué)作品一樣，都有著(zhù)繼承和發(fā)展的問(wèn)題，這個(gè)問(wèn)題處理得好，就有無(wú)限的生命力。 一方面，對聯(lián)如果不繼承格律詩(shī)有關(guān)對仗等一些本質(zhì)的要求，那么對聯(lián)也就不成為對聯(lián)了；另一方面，如果從對聯(lián)產(chǎn)生之日起就一成不變，那也是沒(méi)有生命力的。試想，如果沒(méi)有“五四”時(shí)期的新文化運動(dòng)，不發(fā)展白話(huà)文和新詩(shī)歌，今天，我們的文章、詩(shī)歌是個(gè)什么樣子？今天，我們在大力普及、發(fā)展、提高對聯(lián)的時(shí)候，“五四”時(shí)期那種革新精神不是可以給我們很大的啟示和借鑒嗎？
三、時(shí)代的觀(guān)點(diǎn)：
歷史在發(fā)展，時(shí)代在前進(jìn)。我們的對聯(lián)也一樣，隨著(zhù)歷史、跟著(zhù)時(shí)代在發(fā)展在前進(jìn)。只要是有時(shí)代氣息的詞組、語(yǔ)音、習慣、節奏，我們都應吸收到對聯(lián)的創(chuàng )作上來(lái)，平仄和對仗，都要適應這種變化，和時(shí)代相適應，絕對不能因循守舊而遠離時(shí)代。
最后，我還要說(shuō)的是：對聯(lián)是文學(xué)，是一種精神產(chǎn)品，和物質(zhì)產(chǎn)品一樣，有個(gè)合格不合格的問(wèn)題。大家知道，為對消費者負責，不合格的產(chǎn)品是不能進(jìn)入市場(chǎng)的。為對讀者負責，不合格的對聯(lián)，理所當然的我們不予承認。對合格的對聯(lián)，能不能分個(gè)精品（優(yōu)秀）、一等、二等、三等，和物質(zhì)產(chǎn)品一樣，分個(gè)品牌、一級、二級、三級。正如和物質(zhì)產(chǎn)品一樣，也不能只準許品牌才能進(jìn)入市場(chǎng)。只要是合格的對聯(lián)都應該承認，白璧無(wú)瑕當然好，但白璧微瑕、瑕不掩瑜，也應該受到歡迎。只有這樣，才能真正做到雅俗共賞，滿(mǎn)足各個(gè)方面、各個(gè)層次的要求，有利于楹聯(lián)事業(yè)的普及，才能真正促進(jìn)楹聯(lián)的發(fā)展和提高。
2008-9-22 11:00 刪除 回復此發(fā)言
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鐘瀟晗
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再說(shuō)對聯(lián)的平仄
“平仄”的概念：“平”指普通話(huà)陰平、陽(yáng)平，即第一、二聲；“仄”指普通話(huà)上聲、去聲，即第三、四聲。“平仄相諧”就是聲調和諧，讀起來(lái)瑯瑯上口，有音韻感。除了上下聯(lián)單邊的和諧，還包括上下聯(lián)的相互協(xié)調。對聯(lián)不像格律詩(shī)那樣要求尾字押韻，但要求上聯(lián)聯(lián)腳是仄聲，下聯(lián)聯(lián)腳是平聲。“聯(lián)腳上仄下平”是對聯(lián)聲律最基本的規則。
講平仄前先說(shuō)說(shuō)音步（節奏點(diǎn)）的概念，說(shuō)的是一個(gè)語(yǔ)意單位（可以是詞組，也可以是短語(yǔ)，字數一般2個(gè)字，但也有1個(gè)字，3個(gè)字，甚至更多的）。如“一只野鶴江天隱”，可這樣劃分“一只/野鶴/江天/隱”。
平仄相諧有兩個(gè)方面，上下聯(lián)之間和各自句內的平仄和諧，基本上考查的是音步最后一個(gè)字（節奏點(diǎn)）上的平仄，一般通俗的要求是，上下聯(lián)節奏點(diǎn)上的平仄要相反，上下聯(lián)各自?xún)染鋬鹊钠截埔笫牵汗澴帱c(diǎn)的平仄交替出現。
所謂馬蹄韻，是上述規則最極端的體現，最基本的是“平平仄仄平平仄”。馬蹄韻也有很多變種，大家沒(méi)有必要受這個(gè)的約束，只要明白了上述對聯(lián)的基本規則，松緊程度可以自己按照實(shí)際情況靈活掌握。當然，能作出馬蹄韻的作品更好。半竹在上次的回貼中的提到的就是這馬蹄韻的變格,它并沒(méi)有超出馬蹄韻的范圍
由于漢語(yǔ)文字的發(fā)展，現在很多成語(yǔ)或者標語(yǔ)或者新詞匯都已經(jīng)不是兩個(gè)字組成的了，所以在這中情況下就不宜生搬硬套馬蹄韻這個(gè)規則。如周總理的：與/有肝膽人/共事；從/無(wú)字句處/讀書(shū)。
孤平，孤仄：是指上聯(lián)或者下聯(lián)只有一個(gè)字是平或者仄的情況。這要避免。對分句的要求可以放寬，個(gè)人覺(jué)得應該看分句的長(cháng)短的具體情況。
三連平，三連仄：指上下聯(lián)最后三個(gè)字都是平或者仄，這要避免。但對分句的要求同孤平和孤仄一樣，也可以適當放寬要求。
不過(guò),以上的各點(diǎn)都是對聯(lián)應遵循的基本規律,不同的人在不同的情況下可以有選擇性地參考這些規則來(lái)進(jìn)行對聯(lián)創(chuàng )作。希望達到的目的是既能保證對聯(lián)所具有的抑揚頓挫的音樂(lè )美，又不影響大家的對聯(lián)創(chuàng )作的積極性。
本文原載 http://www.zhu0.com/bbs/read.php?tid=7018 作者 紅顏知己
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