對于克拉姆斯柯依這個(gè)名字，相信很多人都覺(jué)得陌生，但要說(shuō)到《無(wú)名女郎》這幅畫(huà)，大家卻是耳熟能詳?！稛o(wú)名女郎》究竟什么樣的魅力，可以讓人忘記畫(huà)家本人？
原來(lái)是克拉姆斯柯依
在開(kāi)始介紹《無(wú)名女郎》之前，我們首先來(lái)看看這位“無(wú)名之輩”——克拉姆斯柯依。
伊凡·克拉姆斯柯依，出生于俄國沃龍涅什省奧斯特羅戈日斯克的市民家庭。16歲的他做照相制版學(xué)徒，20歲時(shí)考入彼得堡美術(shù)學(xué)院。年輕的畫(huà)家是一位關(guān)心社會(huì )和大眾命運的人，為不平等的社會(huì )而感到苦惱。因此，曾畫(huà)過(guò)《荒野中的基督》，借以寄托自己的思想情感。
伊凡·克拉姆斯柯依肖像
作為肖像畫(huà)家，克拉姆斯柯依始終注意到人的外貌、人的頭部和面孔，特別是眼神的刻畫(huà)。他所畫(huà)的肖像，目光總是會(huì )盯著(zhù)觀(guān)眾，給人一種難忘的印象?？死匪箍乱啦粌H是畫(huà)家，還是杰出的理論家和社會(huì )活動(dòng)家。在他的創(chuàng )作中，非常注重藝術(shù)的民族風(fēng)格、獨創(chuàng )性和深刻的思想內容，他對俄國畫(huà)壇和青年畫(huà)家影響很大。
克拉姆斯柯依的作品《謝爾蓋·克拉姆斯科伊的畫(huà)像》
克拉姆斯柯依是位關(guān)心社會(huì )疾苦、善于思考社會(huì )人生的畫(huà)家。他常常借用基督的形象，影射當時(shí)知識分子在真理和名利誘惑時(shí)難以抉擇的情景?；缴硖幱诨囊爸?，他在長(cháng)達四十天的斷食中，受到惡魔的誘惑，思想十分深沉，百思不得其解，壓得他喘不過(guò)氣。畫(huà)家通過(guò)陷入苦苦思索的基督姿態(tài)，表現了一個(gè)思想家愿意獻身于社會(huì )精神和毅力，同時(shí)也流露出他對于罪惡社會(huì )的萬(wàn)般無(wú)奈，這正是當時(shí)進(jìn)步知識分子的心理狀態(tài)。畫(huà)面近景亂石鋪陳，遠景空曠無(wú)垠。黎明時(shí)光，地平線(xiàn)上升起一抹朝霞。這清冷的色調，烘托出基督的內心的痛苦與孤獨，同時(shí)也隱含著(zhù)俄國社會(huì )的黑暗與沒(méi)落。
克拉姆斯柯依《荒野中的基督》
他最善于揭示人物的心理狀態(tài)，注重人物性格刻畫(huà)。畫(huà)家以不露筆痕的細膩筆觸，描繪鑲在面孔上那雙晶亮透明、炯炯有神的眼睛，透過(guò)這雙眼睛，可以窺探到他的內心，堅毅、果敢與責任心?？死匪箍乱涝诮o收藏家特列恰柯夫的信中這樣寫(xiě)道：“像山林看護者這樣的人，是有頭腦的，是對社會(huì )抱有不滿(mǎn)情緒，不向暴力和蠻橫妥協(xié)，為了正義可隨時(shí)站出來(lái)的人?！?/b>的確如此，他那銳利的目光和非凡的氣質(zhì)，正是這樣的人。
克拉姆斯柯依經(jīng)典繪畫(huà)作品——《無(wú)名女郎》
《無(wú)名女郎》是克拉姆斯柯依晚年最得意的作品。這是一幅頗具美學(xué)價(jià)值的性格肖像畫(huà)，畫(huà)家以精湛的技藝表現出對象的精神氣質(zhì)。
《無(wú)名女郎》
在我們面前的是典型的19世紀俄國知識女性，畫(huà)中的無(wú)名女郎，她側身端坐，轉首俯視這個(gè)冷酷無(wú)情的世界，顯得既高傲又自尊。這種姿式語(yǔ)言表明畫(huà)中人物與這個(gè)世道格格不入，冷眼審視，不屑一顧，又不愿與之合流的神情，這隱含著(zhù)當時(shí)一部分民主主義知識分子對社會(huì )的態(tài)度。
這幅女子肖像顯示的美在于性格表現，也體現畫(huà)家的美學(xué)觀(guān)。我們面前這位女子沒(méi)有華麗服飾和貴夫人的打扮，而是入時(shí)得體，是上流社會(huì )有文化、有修養、品位極高的知識女性打扮。色調濃重且有變化，冷漠、深沉、俊秀的面孔鮮明突出，格外莊重、典雅而高尚。畫(huà)家以現實(shí)主義思想，古典造型手法塑造了一位19世紀俄國新時(shí)代女性的完美形象。
《無(wú)名女郎》創(chuàng )作背景
《無(wú)名女郎》創(chuàng )作于1883年，畫(huà)作背景源于19世紀中葉。
當時(shí)的俄國90%以上的人居住在農村，農村人口的45%以上就是農奴。17世紀中期，沙皇俄國通過(guò)《法律大全》頒布確立了農奴制度，取消了農民的一切出走權，還賦予農奴主對逃亡農奴的永久追捕權，以此來(lái)達到將農奴完全束縛于土地上的目的。
當時(shí)，農奴生活十分艱苦，居住的環(huán)境破爛不堪，常常一大家子擠在光線(xiàn)昏暗的石頭房屋中，食物匱乏，卻要承擔繁重的體力勞動(dòng)。這樣的壓迫剝削使得19世紀中葉起，農民暴動(dòng)開(kāi)始成倍地增長(cháng)。與此同時(shí)，受英國工業(yè)革命的響，俄國開(kāi)始出現機器和工廠(chǎng)，農奴制度與資本主義的矛盾日益顯現?？死锩讈啈馉幍氖?，讓新沙皇意識到了廢除農奴制度的重要性。為了進(jìn)一步促進(jìn)工業(yè)發(fā)展，推動(dòng)工業(yè)革命，沙皇亞歷山大二世于1861年開(kāi)始社會(huì )改革，其中一項重要內容就是改革廢除奴隸制度。
《無(wú)名女郎》就是在此背景下的創(chuàng )作，畫(huà)面中的女子是19世紀典型的俄國知識女性，她身著(zhù)華麗而端莊的黑色服飾，黑色帽子上以米白色羽毛點(diǎn)綴。這也是畫(huà)家有意的處理：讓觀(guān)者的視線(xiàn)沿著(zhù)畫(huà)面左下方及中間女子黑衣的局部不知不覺(jué)地轉移到女子微微側著(zhù)的臉部。她坐在馬車(chē)側過(guò)頭來(lái)俯視著(zhù)畫(huà)外；她有著(zhù)精致的臉龐和高傲的神情；她微垂的眼神、緊抿的嘴角似乎帶著(zhù)某種挑釁。
畫(huà)面背景朦朧，隱約可見(jiàn)北國城市的跡象：天空、建筑物、建筑物上微微堆積的雪、沒(méi)有葉子的樹(shù)枝。一抹微紅的晨曦或夕陽(yáng)映襯著(zhù)女子的臉龐，對應著(zhù)馬車(chē)上的棕色的座椅。這天空與左右兩側的暖色背景對比著(zhù)女子的一身黑衣，讓女子的一派桀驁不馴的個(gè)性不可遮擋地凸顯。
在這幅畫(huà)中，克拉姆斯柯依以現實(shí)主義思想，古典的造型手法，借助人物的姿態(tài)、動(dòng)作、裝束和神情，展示出一個(gè)剛毅、果斷、滿(mǎn)懷思緒、散發(fā)著(zhù)青春活力的俄國知識女性形象。整個(gè)畫(huà)面運用強烈的明暗對比與和諧高雅的色調，柔和的色調和氛圍，形象的真實(shí)和個(gè)性化，使該作品帶有了現實(shí)主義的成分。
克拉姆斯柯依活著(zhù)的那個(gè)年代是一段充滿(mǎn)改革精神的歷史，從農奴制度的改革，到基本完成工業(yè)革命，因為社會(huì )動(dòng)蕩讓他感觸頗深，對畫(huà)的想法也異于常人，其藝術(shù)見(jiàn)解在當時(shí)俄羅斯畫(huà)家中有頗大影響。
“無(wú)名女郎”究竟姓誰(shuí)名誰(shuí)？
關(guān)于《無(wú)名女郎》的身份，人們做了很多的假想和猜測，其中最具代表性的兩個(gè)猜測是：
其一，克拉姆斯柯依用古典寫(xiě)實(shí)的技法塑造了19世紀俄國新時(shí)代女性的形象。這幅肖像，與托爾斯泰筆下的安娜·卡列尼娜為同一時(shí)期，因此有人說(shuō)這幅畫(huà)中的人物就是安娜·卡列尼娜。這樣的形象似乎在21世紀的今天看來(lái)不足為奇，但在剛剛從農業(yè)社會(huì )進(jìn)入資本主義初期的俄羅斯，這樣的人物形象卻是嶄新而有沖擊力的，似乎帶著(zhù)某種自由與獨立的意味。因而克拉姆斯柯依筆下的無(wú)名女郎與托爾斯泰筆下的安娜一起流傳于世。
電影《安娜·卡列尼娜》
其二，另外一些人認為她是一位演員，因為她的身后是彼得堡的亞歷山大劇院。而與伊萬(wàn)·尼古拉耶維奇·克拉姆斯柯依同為巡回展覽畫(huà)派代表人物的列賓則認為，這位神秘的《無(wú)名女郎》其實(shí)誰(shuí)也不是，她并不是按照某個(gè)人物的樣子創(chuàng )作出來(lái)的，而是畫(huà)家理想的女性的化身。
《無(wú)名女郎》中的這位女性知識分子代表并不是一個(gè)人，而是一群人，她們聰慧堅毅、有主見(jiàn)有思想、獨立自尊。
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