踏歌，這一古老的舞蹈形式源自民間，遠在兩千多年前的漢代就已興起，到了唐代更是風(fēng)靡盛行。所謂“豐年人樂(lè )業(yè)，隴上踏歌行”，它的母題是民間的“達歡”意識，而古典舞《踏歌》雖準確無(wú)誤地承襲了“民間”的風(fēng)情，但其偏守仍為“古典”之氣韻，那樣一群“口動(dòng)櫻桃破，鬟低翡翠垂”的女子又如何于“隴上樂(lè )業(yè)”呢?！短じ琛分荚谙蛴^(guān)眾勾描一幅古代儷人攜手游春的踏青圖，以久違的美景佳人意象體恤紛紛擾擾的現代眾生。
《舞蹈形態(tài)學(xué)》指出：“在漫長(cháng)的歷史長(cháng)河中，中國古典舞曾呈現為不同的舞蹈文化類(lèi)型，但在這些舞蹈文化類(lèi)型歷時(shí)態(tài)的線(xiàn)性演進(jìn)中，往往有著(zhù)可在共時(shí)態(tài)的聚合面上被加以歸納的共同性。這種深匿于不同舞蹈文化類(lèi)型之表象下的‘共同性’，或許正是我們在對中國古典舞歷史文化形態(tài)的研究中所要提示的文化精神。”。“踏歌”這種歌舞形式與中國五千年文明史并軀同行，它起源古老，歷史悠久，流傳廣泛，在著(zhù)名的青海大通縣上孫家寨出土的新石器時(shí)代舞蹈紋彩陶盆上，三人為從，五人為伍，連臂投足，踏地為節的形象已向我們展示了古老踏歌的勃勃生機《呂氏春秋，古樂(lè )篇》中“葛天氏之樂(lè )，三從操牛尾，投足以歌入闋”，更向我們詳盡說(shuō)明了春秋以前踏歌的具體表現形式。經(jīng)漢、魏晉南北朝、唐、宋、元、明、清，“踏歌”達到鼎盛終漸衰落。今天的“荷花獎”“踏歌”以?xún)?yōu)美的輕歌曼舞，深深地蘊含了中國古典舞的歷史文化形態(tài)。
《踏歌》的編導孫穎積幾十年潛心鉆研，在中國舞蹈歷史文化中挖掘和創(chuàng )作了這部作品，其舞蹈具有中國漢代女樂(lè )舞蹈的形態(tài)特征：一是“懷愨素馳杳冥的高蹈周游”，以端誠的神態(tài)追尋曠遠的境界促成了女樂(lè )舞蹈“高蹈周游”的形態(tài)特征；二是“動(dòng)赴度顧應聲機訊體輕”，漢代女樂(lè )舞者以“纖腰”、“輕身”為美，舞蹈“機迅體輕”卻又節奏感極強，如賦中所說(shuō)“兀動(dòng)赴度，指顧應聲”，舞者時(shí)而“綽約閑摩”，時(shí)而“紛飆若絕”，時(shí)而“翼爾悠往”，時(shí)而“回翔竦峙”；其三，是“軼態(tài)橫出，瑰姿譎起”，交長(cháng)袖，手足并重，“委蛇姌裊，云轉飄忽”。
《踏歌》在靜態(tài)舞姿上大量借鑒了古代遺存漢畫(huà)磚的造型，在動(dòng)態(tài)中大膽運用藏族牧區民間舞蹈動(dòng)律，展示了漢魏舞風(fēng)的奇妙瑰麗，再現了民間古補的踏歌風(fēng)格。舞蹈動(dòng)作運用了“一邊動(dòng)”的獨特舞姿，180度運動(dòng)彌補了動(dòng)作的協(xié)調對稱(chēng)，基本是“一順邊”運動(dòng)。如：頓步向后甩右手，再用肩帶右臂向左前方扣蓋、頓步；然后，向前行進(jìn)，右手曲小臂向后、向前，由低到高前后收送、第八拍，斜前舉臂的動(dòng)作。這樣典型的“一順邊”動(dòng)作使舞蹈更顯得新穎別致，別有一番韻味。舞蹈始終在運動(dòng)，如行云流水；旁側三道彎體態(tài)打破了以前一提漢風(fēng)三道彎就塌腰撅臀的做作之態(tài)，靜態(tài)中含著(zhù)一種自然的動(dòng)感，同時(shí)也頗居妖媚之美?！短じ琛吩趥鹘y調度上虛實(shí)結合，動(dòng)靜結合，強弱結合，對比恰到好處，一頓、一流動(dòng)更為中國古典舞的神韻，展現中國古典文化的風(fēng)姿。
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