古往今來(lái)，才子佳人無(wú)數，這些天賦異稟的“能人”從小“骨骼清奇”，似乎身上有與生俱來(lái)的“救世”力量，表現出超凡的才智，被冠以“神童”的稱(chēng)號?，F代人教育發(fā)達，再加上營(yíng)養豐富，小孩子越來(lái)越聰明是人類(lèi)進(jìn)化的表現，而在古代如果家中有“神童”則是一件不可思議的事情，并且經(jīng)過(guò)“神化”處理，被喻為“文曲星”轉世也是大有人在。
《四書(shū)》《五經(jīng)》是古人學(xué)習的基礎“教材”，但凡有些學(xué)問(wèn)的人，他們都有著(zhù)較深的詩(shī)詞功底，經(jīng)過(guò)唐、宋兩代的發(fā)展，使詩(shī)詞文學(xué)的水平達到了巔峰時(shí)期，隨口成章亦是常態(tài)，而對聯(lián)作為一項趣味性較高的文學(xué)形式，成為古人調侃與消遣的游戲之一，其中不乏一些“神童”參與其中。
今天我們要說(shuō)的就是一位清朝時(shí)期的“神童”， 考官提出上聯(lián)：“閑看門(mén)中月”，9歲小孩對出下聯(lián)，讓旁觀(guān)的眾人竟然不敢信。一副看似平常的上聯(lián)，有怎樣的故事在里面呢？
一、清朝文學(xué)氛圍
清朝是中國古代文學(xué)發(fā)展的一個(gè)重要時(shí)期，尤其在小說(shuō)方面更是達到了一個(gè)創(chuàng )作高峰時(shí)代，除了《紅樓夢(mèng)》之外，還有《儒林外史》《聊齋志異》《閱微草堂筆記》《官場(chǎng)現形記》等膾炙人口的名作。
如此“量產(chǎn)”小說(shuō)的文學(xué)氛圍，詩(shī)詞作為小說(shuō)創(chuàng )作的“基本功”，在清代步入了鼎盛時(shí)期，被后人喻為古代詩(shī)詞的“中興”。
詩(shī)詞同樣講究“門(mén)派”，常見(jiàn)的有婉約派、花間派、豪放派等等，發(fā)展到清朝時(shí)，流派紛呈，詩(shī)學(xué)主張同樣是多樣性發(fā)展，在原有“門(mén)派”的基礎上，出現了“性靈派”， 張問(wèn)陶、袁枚、趙翼這三位詩(shī)人并稱(chēng)乾嘉“性靈派三大家”。
“性靈派”主張詩(shī)詞創(chuàng )作時(shí)要抒寫(xiě)性情，強調獨創(chuàng )，反對摹擬，并且更加在意創(chuàng )作的靈感，思維的活躍程度決定“性靈派”詩(shī)詞的質(zhì)量，想象力越豐富，靈感越多，這才是詩(shī)詞的精髓所在。因而“性靈派”在乾嘉時(shí)期成為詩(shī)詞發(fā)展的主流，像對聯(lián)這樣的文雅休閑嗜好，更是受到了深深的影響。
二、機關(guān)聯(lián)的趣味
對聯(lián)本身就是非常貼近生活的文學(xué)形式，雅俗共賞是其最根本的特征，靈活性、多樣性是對聯(lián)的最大特點(diǎn)，在“性靈派”的影響下，清朝時(shí)期對聯(lián)的發(fā)展融入了更多的“技巧”在里面，除了即興出聯(lián)之外，內含“機關(guān)”的對聯(lián)比比皆是，以表現出巧妙的心思與靈動(dòng)的筆觸。
用通俗點(diǎn)的話(huà)來(lái)講，就是在對聯(lián)時(shí)更講究“意境”，靈感往往是與意境直接掛勾而來(lái)的創(chuàng )作本領(lǐng)，決定著(zhù)對聯(lián)的質(zhì)量，意在巧妙、心思獨到，讓人有眼前一亮的感覺(jué)，或者是茅塞頓開(kāi)的感悟，這也是對聯(lián)的趣味所在。
據傳，乾隆皇帝率群臣登泰山祭祀岱廟，當時(shí)廟前正有野臺梆子戲上演《西廂記》，乾隆靈機一動(dòng)，對紀曉嵐出聯(lián)：“東岳廟，演西廂，南腔北調”，這一聯(lián)中不但描述了當時(shí)的情景，而且包含了東西南北四個(gè)方位，可以稱(chēng)之為“機關(guān)聯(lián)”。
紀曉嵐略加思索對出“春和坊，賣(mài)夏布，秋收冬藏”，以“春夏秋冬”四季對出下聯(lián)，與上聯(lián)的“東西南北”方位呼應，不得不令人叫絕。
機關(guān)聯(lián)內容涵蓋面之深度和廣度非一般對聯(lián)所能及，與普通對聯(lián)相比，機關(guān)聯(lián)對格律及平仄的要求少了幾分苛刻，重在趣味性和知識面，更講究知識的積累和博采眾長(cháng)，以及對漢字的理解和掌握。
可以說(shuō)，能夠對得上機關(guān)聯(lián)不僅需要才思靈敏，更需要有扎實(shí)的文學(xué)基礎，下面讓我們來(lái)看看一位九歲的“神童”是如何應對的呢？
三、“神童”從容應對
在文學(xué)大環(huán)境的熏陶下，自然會(huì )影響到下一代。1760年，乾隆二十五年，一個(gè)普通人家出生了一名男嬰，他就是今天故事的主人公——史致儼。
史致儼雖然沒(méi)有其他孩子那樣優(yōu)越的成長(cháng)環(huán)境，家境貧寒卻絲毫未影響他的天資聰穎。乾隆時(shí)期的文化教育已經(jīng)達到了相對普及的程度，史致儼同樣享受到了基礎教育，再加上聰穎的天賦，年紀幼小在鄉里就已經(jīng)被喻名“神童”。
九歲的史致儼在同齡人中已然是佼佼者，成為當時(shí)年紀最小的考生。我們都知道，古時(shí)男子學(xué)成之后都會(huì )參加科舉考試，是名落孫山，還是衣錦還鄉從此改變命運都在此一舉。但參加考試的基本都是成年男子，九歲的史致儼參加鄉試，即使在現代也可以說(shuō)是奇聞。
當史致儼步入考場(chǎng)時(shí)，考官對這位“神童”早已聞名于耳，便想試試真假，看到史致儼后對他說(shuō)，“我出一聯(lián)，你能否對上呢？”，史致儼聽(tīng)后躬身行禮道，“還請大人不吝賜教?！?/p>
考官見(jiàn)史致儼如此乖巧懂得禮數，心生幾分好感，惜才之心人皆有之，便有心“為難”一下這個(gè)“神童”，看看有多少真才實(shí)學(xué)，提出上聯(lián)：“閑看門(mén)中月”。
這副上聯(lián)比較通俗易懂，看似簡(jiǎn)單，殊不知其中內藏“機關(guān)”。在古代“閑”字是繁體的“閒”，這個(gè)字是由“門(mén)”和“月”組成?！伴e看門(mén)中月”這副上聯(lián)并不單指景物描述，同時(shí)還是機關(guān)聯(lián)中的一種——“拆字聯(lián)”。
拆字聯(lián)是將漢字的字形各部分拆離開(kāi)，使之成為另幾個(gè)字（或形），并賦于各字（或形）以新的意義。這在對聯(lián)文學(xué)中也是常見(jiàn)的一種游戲形式，考官出聯(lián)意在拆字，“閒”字包含了后面的“門(mén)”與“月”，就連出聯(lián)后的考官自已都感覺(jué)對于九歲的史致儼來(lái)說(shuō)確實(shí)是有點(diǎn)“刁難”之意。
令人出乎意料的是，史致儼只是略思索了片刻便對出下聯(lián)：“思耕心上田”?！八肌弊质怯伞疤铩焙汀靶摹弊謽嫵?，史致儼巧妙地拆“思”字，嚴謹地對上了考官的“閑”字，并且還表達出了普通人家的農耕生活，與考官富貴人家的閑情逸致相應成趣。
當九歲的史致儼對出下聯(lián)后，本來(lái)還在高度調動(dòng)自已的大腦運轉的其他眾考生們不敢相信，史致儼竟然這么快就對出了下聯(lián)，并且對仗工整，極具意境，可見(jiàn)其扎實(shí)的基本功和廣博的才學(xué)，紛紛叫好，史致儼一時(shí)名聲大噪。
如此“神童”前途自然不可限量，據史書(shū)上記載：“嘉慶四年，成進(jìn)士，選庶吉士，授編修。督四川學(xué)政?！拦庠?，典湖北鄉試。累遷內閣學(xué)士。三年，擢刑部侍郎，調禮部。五年，督福建學(xué)政?！四?，乞解職。尋卒，年七十九，贈太子太保，祀鄉賢及名宦祠?！?/p>
小結：
對聯(lián)作為中華傳統文化瑰寶，之所以傳承至今，其具有獨特魅力所在，除了平常的對聯(lián)之外，更有“機關(guān)”的樂(lè )趣潛在其中，體現出文字游戲的別樣樂(lè )趣，從古至今，有很多有名的拆字聯(lián)流傳下來(lái)。
比如：“品泉茶，三口白水；竺仙庵，二個(gè)山人?！鄙下?lián)將“品”拆成三個(gè)“口”，“泉”拆為“白水”；下聯(lián)把“竺”拆成二個(gè)“個(gè)”，“仙”拆成“山人”二字。上下聯(lián)拆字對仗工整，使整聯(lián)表達出閑情雅致的意境。
今天在這里也給朋友們出一副機關(guān)聯(lián)，看朋友們有無(wú)興趣來(lái)應對呢：近世進(jìn)士盡是近視。這應該是一副“老聯(lián)”了，歡迎朋友們來(lái)試下哦！
參考資料：《才子紀曉嵐》《清史稿》
圖片來(lái)源于網(wǎng)絡(luò )，如有侵權，聯(lián)系刪除！
聯(lián)系客服
