師說(shuō)
韓愈（768～824）唐代文學(xué)家、哲學(xué)家。字退之，河陽(yáng)（今河南省焦作孟州市）人，漢族。祖籍昌黎（今遼寧義縣），世稱(chēng)韓昌黎。晚年任吏部侍郎，又稱(chēng)韓吏部。謚號“文”，又稱(chēng)韓文公。他是唐代古文運動(dòng)的倡導者，主張學(xué)習先秦兩漢的散文語(yǔ)言，破駢為散，擴大文言文的表達功能。宋代蘇軾稱(chēng)他“文起八代之衰”，明人推他為唐宋八大家之首，與柳宗元并稱(chēng)“韓柳”，有“文章巨公”和“百代文宗”之名。作品都收在《昌黎先生集》里。
師者，所以傳道受業(yè)解惑也-受：通“授”，教授
授之書(shū)而習其句讀-讀：通“逗”
或師焉，或不焉-不：通“否”
【一詞多義】
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古之學(xué)者必有師：名詞，老師
巫醫樂(lè )師百工之人：名詞，作“專(zhuān)門(mén)技藝人”講
吾師道也：動(dòng)詞，學(xué)習
師道之不傳也久矣：動(dòng)詞，從師
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擇師而教之：代詞，指代人
郯子之徒：指示代詞，連接定語(yǔ)和中心詞，表示統一關(guān)系，相當于“這些”、“那些”
古之學(xué)者：結構助詞，表示修飾或領(lǐng)屬關(guān)系，譯為“的”
道之所存，師之所存也：放在主謂之間，取消句子獨立性
句讀之不知：結構助詞，表示賓語(yǔ)前置
六藝經(jīng)傳，皆通習之：助詞，在動(dòng)詞、形容詞或表示時(shí)間的詞后，湊足音節，無(wú)意義
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生乎吾前，其聞道也，固先乎吾：人稱(chēng)代詞，他
惑而不從師，其為惑也，終不解矣：只是指示代詞，那些
古之圣人，其出人也遠矣：人稱(chēng)代詞，他們
夫庸知其年之先后生于吾乎：人稱(chēng)代詞，他們的
圣人之所以為圣……其皆出于此乎：語(yǔ)氣副詞，表猜測，大概
今其智乃反不能及，其可怪也歟：語(yǔ)氣副詞，表感嘆，多么
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師者，所以傳道受業(yè)解惑也：名詞，疑難問(wèn)題
于其身也，則恥師焉，惑矣：形容詞，糊涂
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師者，所以傳道受業(yè)解惑也：名詞，道理
師道之不傳也久也：名詞，風(fēng)尚
余嘉其能行古道：名詞，道路、途徑
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其皆出于此乎？語(yǔ)氣助詞，表推測，吧
生乎吾前：介詞，表時(shí)間，在
固先乎吾：介詞，表比較，比
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恥學(xué)于師：介詞，表示處所、方向，從、向
其皆出于此乎？介詞，表示處所、方向，從、在
于其身也：介詞，表示對象，對，對于
師不必賢于弟子：介詞，表示比較，比
不拘于時(shí)：介詞，表示被動(dòng)，受，被
【詞類(lèi)活用】
吾從而師之：師—意動(dòng)用法，以……為師
師者，所以傳道受業(yè)解惑也：惑-形容詞作名詞：疑惑的問(wèn)題、糊涂的問(wèn)題
是故[圣]益圣，[愚]益愚-圣、愚（帶中括號的那個(gè)）-形容詞作名詞：圣人、愚人
小學(xué)而大遺-小、大-形容詞作名詞：小的方面、大的方面
位卑則足羞，官盛則近諛-卑、盛-形容詞作名詞：卑：卑賤的人、低下的人 盛：勢盛位高的人
吾未見(jiàn)其明也。明：形容詞作名詞，高明。
學(xué)者-古：求學(xué)的人 今：在學(xué)術(shù)上有所成就的人
小學(xué)-古：小的方面 今：小學(xué)生的學(xué)校
眾人-古：一般人 今：表示大眾
師者，所以傳道受業(yè)解惑也-所以-古：用來(lái)……的 今：表示因果關(guān)系的連詞
吾從而師之-從而-古：跟隨并且 今：表目的或結果，是連詞
句讀之不知-讀-古：句子中間需要停頓的地方，讀dou四聲 今：看著(zhù)文字發(fā)出聲音，讀du二聲
是故弟子不必不如師，師不必賢于弟子-不必-古：不一定 今：用不著(zhù)、不需要
圣人無(wú)常師-常-古：永久的 今：平常的
句讀之不知-賓語(yǔ)前置
惑之不解-賓語(yǔ)前置
不拘于時(shí)-被動(dòng)，介詞結構后置
學(xué)于余-介詞結構后置
恥學(xué)于師-介詞結構后置
師者，所以傳道受業(yè)解惑也-判斷句
其可怪也歟-判斷句
不必賢于弟子-介詞結構后置
其為惑也，終不解矣-判斷句
人非生而知之者-判斷句
道之所存，師之所存也-判斷句
則曰-省略句
勸學(xué)
荀子（xúnzi）（前325年－前235年）名況，字卿，后避漢宣帝諱，改稱(chēng)孫卿。戰國末期趙國猗氏（今山西新絳）人，著(zhù)名思想家、文學(xué)家、政治家，儒家學(xué)派代表人物，世人尊稱(chēng)“荀卿”。曾三次出齊國稷下學(xué)宮的祭酒，后為楚蘭陵（今山東蘭陵）令。
曾在齊國稷下講學(xué)，后游歷秦國，晚年任楚蘭陵令。今存《荀子》
?。?span style="FONT-FAMILY: Arial">1）通假字
輮以為輪，其曲中規（“輮”通“煣”，用火烤使木彎曲）
知明而行無(wú)過(guò)（“知”通“智”，智慧）
君子生非異也（“生”通“性”，資質(zhì)，天賦）
雖有槁暴，不復挺者（“有”通“又”，更，再；“暴”通“曝”，日曬）
非利足也，而致千里。（“致”通“至”，達到）
?。?span style="FONT-FAMILY: Arial">2）古今異義
博學(xué) 古義：廣博地學(xué)習，廣泛地學(xué)習。例：君子博學(xué)而日參省乎己。
今義：知識、學(xué)識的淵博。
參 古義：驗，檢查。例：君子博學(xué)而日參省乎己。
今義：參加，參考。
疾 古義：強。例：聲非加疾也（這里指聲音宏大）；疾風(fēng)知勁草。
今義：疾病，快。
假 古義：憑借，借助。例：假輿馬者。
今義：與“真”相對。
金 古義：金屬制的刀劍。例：金就礪則利。
今義：金子。
爪牙 古義：爪子和牙齒。例：蚓無(wú)爪牙之利。
今義：壞人的黨羽、幫兇。
用心 古義：思想意識活動(dòng)。例如：用心一也。
今義：讀書(shū)用功或對某事肯動(dòng)腦筋。
?。?span style="FONT-FAMILY: Arial">3）詞類(lèi)活用
木直中繩，輮以為輪（輮：動(dòng)詞的使動(dòng)用法，使……彎曲）
君子博學(xué)而日參省乎己（日：名作狀，每天）
假舟楫者，非能水也（水：名詞用作動(dòng)詞，游水）
上食埃土，下飲黃泉（上、下：名作狀，向上、向下）
其曲中規（曲：形作名，曲度，弧度）
登高而招，臂非加長(cháng)也（高：形作名，高處）
假輿馬者，非利足也（利：形容詞的使動(dòng)用法，使……快，走得快）
故木受繩則直（直：形作狀，變直）
積善成德，而神明自得，圣心備焉（善：形容詞用作名詞，善事）
用心一也（一：數詞用作形容詞，專(zhuān)一）
?。?span style="FONT-FAMILY: Arial">4）一詞多義
于：寒于水 （比）
善假于物也 （介詞，不譯。引進(jìn)作用）
取之于藍 （從）
而：君子博學(xué)而日參省乎己 （遞進(jìn)關(guān)系，并且）
則知明而行無(wú)過(guò)矣 （并列關(guān)系）
終日而思矣 （表修飾）
而見(jiàn)者遠 （表轉折）
鍥而舍之 （順承關(guān)系）
者：假舟楫者 （代詞，指……的人）
不復挺者 （……的原因）
焉：風(fēng)雨興焉 （兼詞，意為在這里）
圣心備焉 （語(yǔ)氣詞）
（5）特殊句式與固定格式
雖有槁暴，不復挺者，輮使之然也（判斷句，“……者，……也”表判斷）
用心一也（判斷句，“……也”表判斷）
用心躁也（判斷句，“……也”表判斷）
無(wú)以至千里（“無(wú)以……”意為“沒(méi)有用來(lái)……的辦法”）
蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強。（定語(yǔ)后置）
青，取之于藍，而青于藍。（狀語(yǔ)后置）
歸去來(lái)兮辭
《歸去來(lái)兮辭》選自《陶淵明集》。
陶淵明（約365-427），潯陽(yáng)柴桑（今江西九江西南）人，字元亮（一說(shuō)名潛，字淵明），私謚靖節，世稱(chēng)“靖節先生”，又稱(chēng)“五柳先生”，曾任職祭酒、參軍、彭澤縣令，故又稱(chēng)“陶彭澤”。其曾祖陶侃，任職大司馬。陶潛是第一位田園詩(shī)人，創(chuàng )建了“山水田園詩(shī)派”。東晉大詩(shī)人，生活在政治混亂、社會(huì )動(dòng)蕩的時(shí)期。晉安帝義熙元年（405），陶潛為彭澤縣令，在任僅八十五日，就辭官回家，從此躬耕隴畝，不再出仕。在傳統道德理想消失殆盡之際，厭棄仕途，隱遁山林，在自然中尋找精神的慰藉。
1、通假字：
乃瞻衡宇（衡，通“橫”）
景翳翳以將入（景，通“影”，日光）（實(shí)為古今字）
曷不委心任去留 （曷，通“何”）
2、詞類(lèi)活用：
眄庭柯以怡顏（怡：愉快，使愉快）
倚南窗以寄傲（傲：形容詞用作名詞，傲然自得的情懷）
審容膝之易安（容膝：動(dòng)詞用作名詞，僅能容納雙膝的小屋）
園日涉以成趣（日：名詞作狀語(yǔ)，每日）
樂(lè )琴書(shū)以消憂(yōu)（琴，書(shū)：名詞用作動(dòng)詞，彈琴，讀書(shū)）
或棹孤舟（棹：槳，這里用作動(dòng)詞，用槳劃）
3、一詞多義：
心 因事順心（心愿）
既自以心為形役（內心）
夫 問(wèn)征夫以前路（名詞）
樂(lè )夫天命復奚疑（助詞）
故 故便求之（所以）
親故多勸余為長(cháng)吏（故交，朋友）
之 胡為乎遑遑欲何之（到，動(dòng)詞）
求之靡途（代“為長(cháng)吏”，代詞）
四方之事（助詞“的”）
奚 奚惆悵而獨悲（為什么）
樂(lè )夫天命復奚疑（什么）
而 門(mén)雖設而常關(guān)（表轉折）
覺(jué)今是而昨非（表并列）
時(shí)矯首而遐觀(guān)（表修飾）
鳥(niǎo)倦飛而知還（表承接）
委：曷不委心任去留 順從，隨從
4、古今異義：
?。?span style="FONT-FAMILY: Arial">4）悅親戚之情話(huà) 親戚
古義：內外親戚，包括父母和兄弟。今義：常用于跟自己家庭有婚姻關(guān)系或血統關(guān)系的家庭的成員。
?。?span style="FONT-FAMILY: Arial">5）幼稚盈室 幼稚
古義：小孩。今義：指不成熟的做法。
?。?span style="FONT-FAMILY: Arial">7）恨晨光之熹微 恨
古義：遺憾。今義：指一種情感，多為“仇恨”之意。
?。?span style="FONT-FAMILY: Arial">8）將有事于西疇 有事
古義：指耕種之事。今義：指發(fā)生某事。
5、文言句式：
2 倒裝句
?。?span style="FONT-FAMILY: Arial">1）復駕言兮焉求（疑問(wèn)句賓語(yǔ)前置。“焉求”即“求焉”，追求什么）
?。?span style="FONT-FAMILY: Arial">2）胡為乎遑遑欲何之（疑問(wèn)句賓語(yǔ)前置。“何之”即“之何”，到哪里去）
?。?span style="FONT-FAMILY: Arial">4）將有事于西疇（介賓結構后置）
?。?span style="FONT-FAMILY: Arial">5）農人告余以春及（狀語(yǔ)后置，“以春及告余”）
?。?span style="FONT-FAMILY: Arial">6）樂(lè )夫天命復奚疑（賓語(yǔ)前置，“疑奚”）
3 省略句
?。?span style="FONT-FAMILY: Arial">2）寓形宇內復幾時(shí)（“形”與“宇”之間省略介詞“于”）
?。?span style="FONT-FAMILY: Arial">3）稚子候門(mén)（省略“于”，正常語(yǔ)序應為：稚子于門(mén)候）
4 被動(dòng)句
?。?span style="FONT-FAMILY: Arial">2）既自以心為形役（為，被）
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