少林寺的歷代高僧
央視國際 www.cctv.com 2006年04月14日 18:15
◎ 跋陀
跋陀，又名佛陀，天竺（印度）人。北魏孝文帝時(shí)來(lái)中國傳播佛教，深得敬重。北魏遷都洛陽(yáng)，孝文帝在洛陽(yáng)為他建造寺院。跋陀性喜幽靜，孝文帝又在嵩岳少室山下為他建造寺院。這座寺院即現在的少林寺，跋陀是為少林寺的創(chuàng )立者和第一位住持。他在寺內翻經(jīng)臺翻譯了《華嚴》、《涅槃》、《維摩》、《十地》等經(jīng)，并度化了慧光、僧稠等人。年老后跋陀遷居少林寺外，直到圓寂。
◎ 達摩
菩提達摩，天竺（印度）人。梁大通元年（527年）從廣州登陸，到中國傳播佛教。達摩渡長(cháng)江入北魏境，先游歷了洛陽(yáng)，后到少林寺，在五乳峰上一個(gè)石洞里面壁靜修，時(shí)間長(cháng)達九年。他依據大乘派教義，融匯中國精神，開(kāi)創(chuàng )了中國佛教禪宗，被尊為初祖。在眾多求教者中，達摩選擇將衣缽傳給了慧可。東魏天平三年（536年）達摩圓寂，葬于熊耳山，立塔于定林寺。
◎ 僧稠
僧稠，昌黎人，俗姓孫。先在巨鹿景明寺出家，拜治實(shí)為師，后到少林寺拜跋陀為師。僧稠少時(shí)體質(zhì)較弱，后發(fā)憤習武，練得拳捷驍勇，體輕身靈。他理解極快，學(xué)佛成績(jì)卓著(zhù)，被跋陀贊為“蔥嶺以東，禪學(xué)之最！”他后來(lái)在嵩岳寺講經(jīng)說(shuō)法，影響很大。
◎ 慧可
洛陽(yáng)虎牢人，俗姓頤。他幼年出家，通曉佛典。四十歲時(shí)拜菩提達摩為師。為表求道決心，慧可竟用刀自斷左臂，奉獻達摩座前。感其赤誠，達摩授法器、賜法名，收他為傳法弟子?；劭墒菫槎U宗二祖。他在少林寺西南山上養傷時(shí)的住所和石臺，后成為二祖庵和養臂臺，遺跡尚存。
◎ 福裕
福裕，號雪庭，山西文水人，俗姓張。九歲入學(xué)，理解力極強，鄉里人稱(chēng)他為“圣小兒”。出家后拜休林為師。元世祖慕其名德，命他住持少林寺。元憲宗時(shí)授他都僧省之符，命他總領(lǐng)天下僧眾。他率眾修復了嵩山一帶因戰亂毀壞的寺院，常被后人尊為少林寺中興之祖。他于元至元十一年（1274年）圓寂。元皇慶元年（1312年）被追封為大司空、是府儀同三司并晉國公。
◎ 緊那羅
緊那羅，不知其來(lái)歷。據《嵩書(shū)》記載：“至正初（1341年）忽有一僧至少林，蓬頭裸背跣足，止著(zhù)單裩，在廚中作務(wù)。……至十一年辛卯（1351年）三月二十六日，潁州紅巾賊率眾突至少林，欲行劫掠，此僧乃持一火棍而出，變形數十丈，獨立高峰，賊眾望見(jiàn)，驚怖而遁。僧大叫曰：‘吾緊那羅王也！’言訖遂沒(méi)。人始知為菩薩化身也。”緊那羅在少林寺地位極重，寺中有緊那羅殿和其塑像，被尊為少林護伽藍神。
◎ 法如
法如，上黨人，俗姓王。幼年隨舅父到豐陽(yáng)，先事青布明為師，十九歲時(shí)出家。經(jīng)青布明指點(diǎn)，他又投禪宗五祖弘忍為師，侍奉前后共十六年，直至弘忍滅度。之后他北游嵩岳，在少林寺住下，唐永昌元年（681年）圓寂。他被認為是傳自弘忍的又一位禪宗六祖，塔在少林寺東側許塔溝村口。
◎ 慧光（487～536）
慧光，長(cháng)盧人，俗姓楊。十三歲時(shí)隨父入洛陽(yáng)，后被跋陀收為弟子，不久在少林寺出家。他為跋陀所譯佛經(jīng)注疏，刻版印刷，又因他學(xué)佛心領(lǐng)神會(huì )，向人傳授講解透徹，被稱(chēng)為圣沙彌。他圓寂于河北鄴郡。
◎ 洪遵（530～608）
洪遵，相州人，俗姓時(shí)。他八歲到少林寺出家，跟從師父資云。后被北齊朝庭封為斷事沙門(mén)，負責處理僧人違反佛教戒律之事。隋時(shí)，文帝也封洪遵為官，但他仍住在少林寺內。隋文帝開(kāi)皇七年（587年），洪遵被舉召赴京，與印度僧人一起譯經(jīng)。
◎ 慧安（?～709）
慧安，荊州支江人，俗姓李（一說(shuō)姓衛）。隋開(kāi)皇十七年（597年）搜勘天下私度僧尼，慧安遁往山中。為挖大運河，隋大業(yè)年間追集丁夫，餓殍相枕，慧安乞食救濟饑民。隋煬帝聽(tīng)說(shuō)后詔見(jiàn)慧安，他又潛藏起來(lái)，到衡岳寺去做頭陀。唐貞觀(guān)年間，他往黃梅謁見(jiàn)禪宗五祖弘忍，之后遍歷名山，并在少林寺住下。唐神龍二年（706年），他被招入宮庭，三年后辭歸，不久圓寂。
◎ 報恩（1058～1111）
報恩，黎陽(yáng)人，俗姓劉。他生于碩儒世家，從小就通治國方略，考試登第。他厭倦塵境，向朝庭辭官，出家為僧，朝庭準從了他的請求。于是他傾心于禪宗祖道，謁訪(fǎng)諸多高僧。后來(lái)當朝丞相請他到少林寺講經(jīng)開(kāi)示，不久他又應詔在少林寺住下，參禪說(shuō)法。
◎ 教亨（1150～1219）
教亨，號虛明，濟州任城人，俗姓王。七歲在崇覺(jué)寺出家，十三歲受大戒，十五歲外出游方。他先后出入過(guò)五座道場(chǎng)：嵩山戒壇寺，韶山云門(mén)寺，鄭州普照寺，林溪大覺(jué)寺和嵩山法王寺。后應請住持少林寺。但不久他又引去，徜徉于嵩少間數年。金興定三年（1219年）圓寂。
◎ 同光（700～770）
同光，山西人。弱冠出家，二十六歲受其足戒。他投會(huì )善寺普寂為師，后入少林寺，宣法開(kāi)示二十余年，震動(dòng)遐邇。安史之亂時(shí)，他避禍于荊州。唐大歷五年（770年）圓寂于少林寺。
◎ 法玩（715～790）
法玩，山西人，俗姓張。十八歲時(shí)學(xué)道于普寂禪師，二十歲時(shí)受具足戒。普寂謝世后，法玩有時(shí)住在嵩山，有時(shí)去洛陽(yáng)。唐貞觀(guān)六年（790年）八月十三日，法玩于洛陽(yáng)大敬愛(ài)寺圓寂。塔在少林寺西側。
◎ 文才（1273～1352）
文才，號淳拙，臨汾人，俗姓姚。其父為居士。文才年歲稍長(cháng)，即請學(xué)佛，父母從其志，送他出家剃度。他謁訪(fǎng)少林寺的還源福遇，執侍多時(shí)，后又到龍門(mén)山讀經(jīng)三年。接著(zhù)他隱居于終南山中。元泰定元年（1324年），被請出住持少林寺，但他于元天歷二年（1329年）辭退。到了元至正五年（1345年），他又被請出再任少林寺住持，七年后圓寂。
◎ 邵元
邵元，號古源，俗姓源。他原是日本國山陰道但州正法禪寺住持，元泰定四年（日本嘉歷二年，1327年）來(lái)中國。先在福州，后到天臺山、天目山、五臺山遍訪(fǎng)名僧，元天歷二年（1329年）到嵩山少林，長(cháng)住二祖庵達二十一年。他在少林寺任書(shū)記之職，曾為息庵義讓行實(shí)碑撰文，并為菊庵法照塔撰文作書(shū)；他還曾作為全國百名高僧之一到京師宮里參予大藏經(jīng)的翻譯。邵元于元至正七年（1347年）返回日本。
◎ 了改（1335～1421）
了改，號凝然，嵩陽(yáng)金店人，俗姓任。十四歲時(shí)拜少林寺提點(diǎn)訓公為師，二十一歲時(shí)受戒。他曾在香山參訪(fǎng)月印長(cháng)老，后到天慶寺跟從松庭禪師。明洪武二十三年（1390年），了改任少林寺住持，三年后辭退，但仍駐少林寺，直到圓寂。
◎ 文載（1454～1523）
文載，號月舟，北畿通州人，俗姓王。九歲入鄉校，十三歲出家，拜白庵為師。二十歲時(shí)出游參學(xué)，三年后回還，閉門(mén)不出，讀經(jīng)習靜。他又到少林寺參叩無(wú)方可從，三年后更遍參京城諸多禪師。明弘治年間，文載住白塔精舍內閱大藏經(jīng)。明正德三年（1508年），祠部任命文載住持少林寺，前后十六年，直到圓寂。
◎ 悟須（?～1563）
悟須，號匾囤，一號無(wú)空，禹州人，俗姓陳。年過(guò)二十后辭父母出家，入少林寺，以梵僧喇嘛為師。十數年后辭別師父，到中條山中修行三個(gè)月，接著(zhù)在峨嵋山巔住下。后來(lái)他又遍游全國，到京城，居吉禪庵中，印造了大彌陀經(jīng)若干藏。不久他重回少林寺。嘉靖四十二年（1563年）他再次離開(kāi)少林寺去峨嵋山，行至州江中時(shí)坐地圓寂。悟須是明代著(zhù)名的十八武僧之一，他的骨灰歸回了少林寺，建塔埋葬。
◎ 正道（1547～1609）
正道，字無(wú)言，洪都新建人，俗姓胡。他開(kāi)始在上藍寺出家，拜和尚為師。二十歲后跟從知休禪師，住在南岳凈瓶崖。知休指點(diǎn)他參謁遜庵，后又指點(diǎn)他到少林寺參謁幻休常潤。正道于明神宗萬(wàn)歷二十二年（1594年）被祠部任命為少林寺住持，前后十七年，直到圓寂。
◎ 恒林（1865～1923）
恒林，號云松，伊川宋寨人，俗姓宋。光緒初年入少林寺為僧，民國元年被任命為登封縣僧會(huì )司僧會(huì )，后又被推選為少林保衛團團總。任職后數年間購置槍枝，訓練武裝，打擊土匪，備嘗辛苦。民國十二年（1923年）秋，積勞致疾，卒于職。
◎ 行正（1914～1987）
行正，字愿安，登封城關(guān)劉莊人，俗姓李。1920年在少林寺出家，1932年在九華山東崖寺受戒。后任河南省佛教協(xié)會(huì )理事，少林寺住持。文革期間，行正采取轉移地點(diǎn)、埋藏地下等方法，保存了一批少林寺文物。1986年，他被正式任命為少林寺方丈，結束了自清康熙以來(lái)少林寺無(wú)方丈的歷史。他于1987年圓寂。
null責編：李菁
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