竹雕形式豐富，除了圓雕、浮雕等不同表現形式之外，還引申出留青、貼黃、鑲嵌等工藝。竹雕作品依據品種和產(chǎn)地的不同，在工藝上又各有所長(cháng)。建筑多浮雕，擺件多圓雕，糕板雕則都是陰刻；寧波工以骨嵌著(zhù)稱(chēng)，潮洲工則以透雕見(jiàn)長(cháng)。
圓雕
是指完全立體的雕刻，即前后左右均完整雕出景物形象，具有三度空間，在不依附任何背景的情況下，可從四周的任何角度進(jìn)行欣賞。這種以圓雕技法刻制的器皿，大多是取竹根為材，根據竹的自然形態(tài)進(jìn)行構思和設計，略施雕鏤，使其成為或巧妙、或古樸、或精致，供人觀(guān)賞的藝術(shù)品。這種因材施藝的創(chuàng )舉，看似簡(jiǎn)單，實(shí)極難為。不僅要有豐富的想象力和卓越的獨創(chuàng )性，還要有極為高超的雕刻技術(shù)，兩者之間必須緊密配合。最具代表的要數封氏家族。封氏是竹刻世家，世代相傳多至五六代以上。其中最有名的封錫爵、封錫祿、封錫璋三兄弟，號稱(chēng)鼎足。他們繼承了朱氏刻竹中的圓雕技藝，以竹根為原料，摹仿現實(shí)寫(xiě)生，所制作的器物多以新奇勝。封錫祿和封錫璋兄弟由于技藝精絕，名聲遠播，被地方官推薦，于康熙四十二年（1703）年被召入宮，于養心殿服務(wù)。
浮雕
是指在平面基礎上雕刻藝術(shù)形象，物象近似繪畫(huà)，前后體積壓縮。因此，浮雕是介于繪畫(huà)和雕刻之間的一種藝術(shù)形式。浮雕的制作過(guò)程也表明了這一點(diǎn)，即在雕刻前，先將畫(huà)稿貼在刻板上，然后依據畫(huà)稿進(jìn)行雕刻。根據浮雕立體程度的差別，可分為“高浮雕”、“淺浮雕”、“薄意雕”、“線(xiàn)雕”等。高浮雕，與圓雕相接近，所雕形象起伏較一般浮雕大，有的局部為圓雕，具有很強的立體感。淺浮雕，與繪畫(huà)相接近，所雕刻的想象所起伏較一般浮雕平緩。薄意雕，最淺薄的浮雕，所表現的形象僅是一層平緩的起伏，意到即止。
留青
所謂“留青”，也稱(chēng)平雕，即是用竹子表面一層青皮雕刻圖案，把圖案之外的青皮鏟去，露出竹肌。竹材干后始能奏刀，此時(shí)表皮已由青轉白。所謂“跡若粉描”，與留青之花紋正合?？毯蟛豁氁粌奢d，表皮即呈淡黃色，但此后變化不大。竹肌則由淡黃而深黃，由深黃而紅紫，故皮、肌色澤之差異會(huì )越來(lái)越明顯。這種雕刻方法不僅精巧，而且竹器外表色澤瑩潤，經(jīng)常撫摩掌玩，年代越是久遠，竹肌顏色越是深沉，光滑如脂，溫潤如玉，色澤近似琥珀，同時(shí)圖案部分也越清晰突出。這種技法始于唐代，當時(shí)雖是留青竹雕的初期階段，所刻紋飾還比較渾樸簡(jiǎn)單，但這種技法的出現，顯示出了竹刻藝術(shù)的提高與進(jìn)步。
陰刻
是指所雕的物象低于雕面的水平面的雕刻技法。線(xiàn)刻，在平面的雕面上以陰刻線(xiàn)條造型，與繪畫(huà)中白描相似。
透雕透，意為穿透。透雕又稱(chēng)通雕。通，意為貫通。有在浮雕基礎上鏤空其底版使圖象空靈突出，分為單面鏤空雕與雙面鏤空雕。有在圓雕基礎上作鏤空透雕，雕出內層的景物。也有平面多層透雕，多的可達五六層。
貼黃
又稱(chēng)“竹黃”、“翻黃”、“反黃”、“文竹”等。其工藝乃取竹筒內壁之黃色表層翻轉過(guò)來(lái)，經(jīng)煮壓、粘貼到木制胎骨上使其成器。侵中期以來(lái)，江蘇嘉定、浙江黃巖、湖南邵陽(yáng)、四川江安、福建上杭均以制作貼黃著(zhù)稱(chēng)。據已知文獻記載，以上杭為較早。貼黃器以木為胎。木胎可隨意造型，故能突破竹材為圓筒形的限制，可以制成各種形狀的器物，并因此而增加其實(shí)用價(jià)值，所以貼黃器是值得并應該提倡的。不過(guò)貼黃甚薄，只能淺刻。一般民間的貼黃器，造型雕飾都比較簡(jiǎn)單。但清宮所藏，精工華美，遠非民間者可比。
鑲嵌
為了增加竹木雕的層次感，采用與載體色澤不同的材料通過(guò)鑲嵌形成圖案。如嵌牙、嵌玉、嵌石、嵌竹、嵌木、嵌骨、嵌螺鈿、嵌珊瑚、嵌玳瑁、嵌珍珠、嵌瓷等材料。用多種材料鑲嵌在一件作品上，稱(chēng)“百寶嵌”。
竹根雕采藥老人
清早期 高14·7厘米
采藥老人用竹根雕成，高束發(fā)譬，長(cháng)臂清瘦，面露微笑，足登草履，藥鋤旁置，撩衣露膝倚坐在一塊玲攏剔透的山石之上，似在小息。其衣紋笑貌無(wú)不帶有仙逸之感，栩栩如生。在老人手提的花籃中，滿(mǎn)盛著(zhù)壽桃、靈芝和仙草，是“靈仙祝壽”之意。此作品采用了摟雕、圓雕等多種棱法，雕工精湛，是一件不可多得的竹雕佳作。吳之番款。
清竹雕松樹(shù)水丞
通高：7.2cm，口徑最大：1.9cm。
水丞截取竹根雕為松干式，略呈橢圓柱體，筒身不規則地隨形起伏，平底，微內凹?？诓枯^小，口邊陰刻及去地浮雕水紋，使其似樹(shù)樁內積水而形成，引人遐思。器身一面鏤雕松樹(shù)枝葉屈曲伸展，遮覆于口沿，設計頗精巧。針葉及皮片的雕刻纖毫畢現，富于質(zhì)感。另一面則保留竹根天然形態(tài)，稍加打磨，與雕刻面恰成對比。此器配木座一具。
清封錫爵制竹雕白菜筆筒
高：17.3cm，底徑：9.2cm。
筆筒作白菜形，筒壁雕菜葉4重，內如剜出菜心，內壁有剔除之螺旋節痕。菜葉脈絡(luò )清晰，刀痕宛然，邊緣翻卷自如。平底，近圓形，雕作根須溢出土面狀。外底有陰文“封錫爵”三字圓形款印。
筆筒近底處筒徑收小，而近口沿處筒徑稍放，既符合白菜的自然形態(tài)，又顧及筆筒的實(shí)用功能。通體磨工較細，刀法深峭穩定。刀法看似略嫌單一，卻于不經(jīng)意中顯現出物態(tài)的自然生動(dòng)。這是一件觀(guān)賞性與實(shí)用性俱佳的作品。
封錫爵為竹刻名家，擅名一時(shí)，而作品存世極少，從這件白菜筆筒可略窺其雕刻造詣之一斑
清竹雕松下牧牛臂擱
長(cháng)：27.7cm，寬：7cm，厚：1cm。
臂擱長(cháng)條形，覆瓦式。器表淺浮雕山坡上老松兀立，與云層相接，其下一小童伏身于牛背，牛健碩高大，小童披發(fā)短衫，手攏韁繩，俯首似正與牛嬉戲。云、樹(shù)刻畫(huà)的中規中矩，而人物與牧牛則在透視、細節等方面較富特點(diǎn)。
清竹雕蟠松水丞
高：4.7cm，口徑最大：3cm。
水丞以竹根雕成松干局部，小口窄長(cháng)，如一處裂罅般。鏤雕枝葉三叢，布排于口兩側，高低錯落，亦起到耳的作用，便于水丞的拿取。下部似未經(jīng)修飾，凸凹自然，竹根本身的紋理與上部浮雕的松鱗融合無(wú)間，極具裝飾意味。此器設計巧妙得體，令人愛(ài)不釋手。
清吳之璠制竹雕御題
劉海戲蟾圖筆筒
高：14.5cm，筒徑：11.4cm。
筆筒圓體，三矮足。以去地浮雕法刻畫(huà)劉海于兩株松樹(shù)旁信步緩行，一手搦錢(qián)串并擔負長(cháng)帚，帚上伏三足金蟾，一手持葫蘆。劉海敞衣袒腹，圍豹皮裙，回首與蟾蜍對視，咧嘴而笑，憨態(tài)可掬。雕刻技法之粗獷處，如衣褶、松枝、帚梢等，大開(kāi)大闔，線(xiàn)條峻急有力；而精細處如發(fā)絲、松鱗等，特別是以黑漆點(diǎn)人物雙乳則極為寫(xiě)實(shí)。年長(cháng)日久，人物部分的色澤與去地的背景色之間對比越發(fā)強烈，是有意為之的成功處理。
筒身有填綠色陰文行書(shū)款識：“吳之璠制”及隸書(shū)御題詩(shī)句：
一帚掃清三界塵，戲蟾猶自不離身。還金篇與伊誰(shuí)論，仿佛其人道姓甄。
并“乾隆壬寅御題”與“古稀天子”、“猶日孜孜”2印。乾隆壬寅即乾隆四十七年（1782年）。
清竹雕留青人物樓閣筆筒
高：11cm，口最大徑：6.5cm。
筆筒略呈橢圓形，器表以留青法刻畫(huà)臺閣一角，欄板旁一華服老者乘于馬上，背后立一掌扇侍者，二人目光皆投向另一捧劍的侍者。臺閣大部為巉巖松柏所掩，遠處云煙繚繞中尚有畫(huà)棟飛甍、樓臺望柱隱約浮現。
此作留青技法純熟，青筠似為墨般渲染潑灑。如云霧以陰刻勾勒，用青筠沿竹表皮縱向的肌理留出參差的邊緣，營(yíng)造出水墨自然濡染的效果，相當傳神。而山石的苔點(diǎn)、樹(shù)身質(zhì)地以及人物的面部、衣飾都宛如筆畫(huà)，充分展現出留青工藝的魅力。
清竹雕荷花蟹臂擱
長(cháng)：23cm，寬：7.8cm，厚：1.2cm。
臂擱以去地浮雕法雕刻荷花螃蟹等為主的池塘小景，浮雕層次多至五六層，展現出似陽(yáng)實(shí)陰、陰中有陽(yáng)的特殊裝飾效果。細部處理上，如俯伏的螃蟹、葉面的蟲(chóng)蝕以及似為清風(fēng)所動(dòng)的欹側葉尖，皆生動(dòng)異常，而荷葉翻卷處則以鏤雕表現，極為精妙。紋飾左下有去地陽(yáng)文“松山”篆書(shū)小印。
此臂擱主要以剔地技巧造型，而雕刻則達到陰陽(yáng)相配虛實(shí)相生、凹凸變化精微的境地，紋飾之美與臂擱的深紅色澤亦相得益彰。此臂擱顯示出藝匠卓越的技巧和作品雅致的格調。
清竹雕松樹(shù)洗
高：9.9cm，口徑最大：13.6cm，底徑最大：8cm。
此筆洗略呈橢圓體，敞口，斂腹，底微凹入，隨形矮足。全器雕作松干式，虬結勁健，外壁高浮雕的樹(shù)癭空洞甚為醒目，鏤雕的松枝呈鋬狀向兩側伸延，松針密匝相疊，碩大如輪，鱗片大小錯雜，點(diǎn)綴空白。
此器風(fēng)格豪放瀟灑，運刀老辣，粗中有細。其造型借鑒了當時(shí)盛行的犀角杯的形態(tài)。
清竹雕鏤空松樹(shù)形洗
高：9cm，口徑最大：11.9cm，底徑最大：10.5cm。
此筆洗缽式，口微斂，外底內凹，器表色澤深紅。周身浮雕松皮鱗紋，并鏤雕松枝虬勁，松針匝體，兩側松枝直伸入口沿，使器形輪廓更富變化。在口邊及近底處的隙地雕松鼠6只，若隱若現，平添幾許生趣。
清嘉慶竹雕“孟姜匜”
銘文臂擱
長(cháng)：25.9cm，寬：9.8cm。
臂擱長(cháng)方形，覆瓦式，較寬大厚重，四角有四矮足。正面開(kāi)橢圓形空間，內去地浮雕金文34字為飾。背面陰刻行書(shū)銘文二段，其一為：“摹薛尚功譜，周‘孟姜匜’銘三十四字，惟首一字不可識。文云：‘□叔作朕子孟姜盥匜，其眉壽萬(wàn)年永保其身，洍洍越越男女無(wú)謀，子子孫孫永保用之。’按是器‘匜’字從‘皿’，與‘杞公匜’相類(lèi)，諒是同時(shí)之物，字畫(huà)古奧，詞義清雅，良可貴也。嘉慶丙寅秋日曼生陳洪壽鐫。”下刻“曼生”小印。又：“金石竹刻，古之君子誦讀之暇，聊以消遣，余讀書(shū)未違，酷好鐵筆，是銘曾三鐫矣，惟此完善，博古者定不以余言為河漢也。翌日曼生再記。”刻“曼生”印。鐫刻字體嚴整，筆畫(huà)圓潤，一筆不茍，如淬火而成，不失吉金趣味。
按：此器金文摹自宋薛尚功編撰《歷代鐘鼎彝器款識法帖》卷十一，其后考釋綴語(yǔ)也本諸是書(shū)。 孟姜匜今已佚。據《殷周金文集成釋文》，其釋文與薛氏有出入：“慶叔作媵子孟姜盥匜，其眉壽萬(wàn)年永保其身，沱沱熙熙男女無(wú)期，子子孫孫永保用之。”
此器作于清嘉慶丙寅年（十一年，1806年），時(shí)代明確，更顯難得。清代金石學(xué)大盛，清后期碑、帖學(xué)之爭亦為學(xué)界焦點(diǎn)之一，影響所及，竹刻領(lǐng)域也多有純以文字書(shū)法為飾者，從這件臂擱上可窺當時(shí)風(fēng)氣之一斑。
明竹雕飛熊
高：18.5cm，底徑：11-9cm。
飛熊竹根制，扭身轉首，雙目圓睜，鼻形似如意，耳垂張，肩有雙翅，背部長(cháng)毛下披，雙爪平舉微上抬，似欲前撲，腹為蛇腹般寬條帶狀，脊柱突出，尾粗壯遒勁。
此件作品為立體圓雕技法制作，刻工渾厚圓潤，造型威嚴壯健，反映了我國民間對神勇力量的崇拜，為研究明代圓雕竹刻工藝提供了重要的資料。
此件飛熊于1962年由國家文物局撥交故宮博物院。
清竹雕荸薺式小盒
通高：4.9cm，口徑最大：3cm。
盒以竹根雕作荸薺球莖狀，扁圓形，小口，邊緣呈不規則狀，有蒂式蓋，與盒身子母口相合，蓋上圓雕彎曲的頂芽，旁簇擁三個(gè)短喙狀側芽。蓋、身扣緊后，渾然一體，全無(wú)痕跡。盒身光滑圓潤，浮雕環(huán)節一周，底心凹入。此盒肖形生動(dòng)，意匠高妙，細節處處饒富趣味，惹人憐愛(ài)。
清吳之璠款竹雕對弈圖筆筒
高：15.2cm，口徑：10.5cm。
筆筒為筒式，下承三矮足。外壁一側圖案雕蒼松掩映，石壁間，溪水旁，二人對弈，一人舉棋不定，一人凝神審度，還有一人背向觀(guān)棋。另一側松林后的洞府中有一小童搦扇于爐前烹茶，爐火正旺，小童偷閑回首窺視。內室幾案上置食盒、盤(pán)、壺之類(lèi)。山溪一側巖石上刻陰文“戊午夏日吳之璠制”行書(shū)款。
此器采用“薄地陽(yáng)文”技法雕成。所謂薄地陽(yáng)文，又稱(chēng)減地浮雕，是一種淺浮雕工藝，可于毫發(fā)之隙見(jiàn)微妙起伏。竹刻家吳之璠正是使用此法較早且最為著(zhù)名的代表人物，史稱(chēng)其“所制薄地陽(yáng)文，最為工絕”。
明竹雕竹枝筆筒
高：14.6cm，筒徑：6.9cm。
筆筒圓體，頎長(cháng)優(yōu)雅，口沿略?xún)葍A，過(guò)渡圓滑，足卷唇式微凸。器身淺浮雕折枝竹枝一束，余皆留白。竹葉多轉側重疊，透視關(guān)系卻處理得清楚明確，極為不易，而葉片細部的蟲(chóng)蝕痕跡更是傳神?？坍?huà)富于動(dòng)勢，總體效果如墨線(xiàn)雙鉤而成，有宋代畫(huà)竹名家李珩的法度。竹枝旁有陰刻隸書(shū)“仲謙手治”款識。
“仲謙”即明末竹刻藝術(shù)家濮仲謙。濮氏的雕刻面目獨特，有評價(jià)：“其所以自喜者，又必用竹之盤(pán)根錯節，以不事刀斧為奇，經(jīng)其手略刮摩之而遂得重價(jià)。”他重視選材，隨形施刻，刀法簡(jiǎn)潔是他的慣常作法，這與“嘉定三朱”所開(kāi)創(chuàng )的以雕鏤精細、多層深刻為主的風(fēng)格頗有不同，所以清代金元鈺《竹人錄》將濮氏列為與“嘉定派”并稱(chēng)的“金陵派”的創(chuàng )始人。而此器風(fēng)格細膩，奏刀審慎，雖與濮氏本色有別，但仍不失為一件精品。
竹雕松樹(shù)形筆筒
高：14.6cm，口徑：15.5cm，底徑：14cm。
筆筒截取近根處竹肉肥厚的老干，雕作松樹(shù)形。陽(yáng)刻的云朵紋布滿(mǎn)器身，藉以表現樹(shù)皮的肌理。一側有枝杈穿插虬結，松針茂盛，重重疊疊，如云如蓋。另一側樹(shù)皮開(kāi)裂剝落，露出癭瘤罅隙。小枝均傾倒欹側，如經(jīng)風(fēng)雨。
筆筒不同側面的不同構圖形成繁簡(jiǎn)、動(dòng)靜的對比，顯示出張弛有度的節奏感。一段普通的竹節經(jīng)匠心構思與雕鑿表現出如此復雜而出人意表的變化來(lái)，的確是非高手而不能為的。
清竹雕蓮生貴子擺件
高30cm
竹雕隨形而刻，雙面透雕童子執荷嬉戲，腳下鯉魚(yú)肥碩，刻劃面容生動(dòng)，雕刻精細傳神，為清中期竹雕之精品。底部陽(yáng)文行書(shū)篆刻"蔡時(shí)敏制"款，尾落"肖官"印章紋。
蔡時(shí)敏 清乾隆嘉慶年間竹刻藝人，上海嘉定人，小字肖官，以雕鏤人物見(jiàn)長(cháng)，自成一家。
竹雕云雷紋三足小鼎
竹雕云雷紋三足小鼎，清中期，通高12.7cm，口徑12.4cm。故宮博物院藏
此器仿春秋戰國時(shí)期三足青銅鼎造型，作圓鼎式，形體較小，口微斂，雙立耳，直腹，近平底，三足。雙立耳作云頭式，各飾變體蓮花一朵。器外口沿飾弦紋兩匝，器身飾云雷紋，底面光素。三足作三趾獸足式，并飾以各式如意頭紋。鼎蓋作子母口，蓋頂心鏤空，雕兩螭相戲，環(huán)頂心鏤雕小獸三只，既富裝飾效果又便于啟蓋。
清中期仿古風(fēng)盛行一時(shí)，此器即作于此時(shí)。器形仿鼎之大概，材質(zhì)、紋飾、裝飾布局則完全另類(lèi)，舍深沉凝重而趨活潑可愛(ài)，體現了清代仿古竹器的藝術(shù)特色。
清朱三松制竹雕人物筆筒
高：4.5cm，口徑：2.8cm，底徑：4.3cm 。
筆筒截竹制作，以高浮雕與鏤雕結合的技法雕刻松下老人對弈的畫(huà)面，刀法簡(jiǎn)練而人物情態(tài)傳神。
畫(huà)面右下角陰刻填藍行書(shū)“三松制”，左上側陰文填綠隸書(shū)題錄清乾隆皇帝御制詩(shī)：
巧匠試奇刻，溪堂作會(huì )棋。方圓含動(dòng)靜，勝負系安危。
無(wú)斧痕曲肖，有神韻莫遺。應嗤刀筆者，此妙未能知。
御制詩(shī)署名“子臣永璇敬書(shū)”，鈐“子臣永璇”“敬書(shū)”二方篆印。
清竹雕饕餮紋活環(huán)提梁執壺
通高：28cm，口徑：4.9cm，足徑：5.4－5cm。
壺為雙層唇口，長(cháng)頸，鼓腹，圈足，拱形圓蓋，火焰式鈕，壺體一側為鳳頭式流，另一側為卷云式執柄。壺身飾四周弦紋，腹部雕一圈減地隱起的饕餮紋。肩部配活環(huán)鏈式提梁，提梁中部雕成夔龍狀。
此壺竹刻技藝精湛，未見(jiàn)粘接痕跡，整體造型及紋飾仿商周青銅器，可見(jiàn)清中期好古擬古之風(fēng)尚。
