了解造假者的作偽方法，有助于我們在收藏活動(dòng)中，更好地識辨作品的真偽優(yōu)劣。古舊竹雕的作偽，沒(méi)有偽造古書(shū)畫(huà)、古陶瓷、古玉那么復雜，但與古代書(shū)畫(huà)的作偽方法相似。歸納起來(lái)，有以下四種：
一、復制后做舊
我們知道，書(shū)畫(huà)作品的復制主要是通過(guò)“臨，摹、仿”來(lái)完成的；倘若大批量復制，那就采取木刻水印的辦法。竹雕作品的復制，則是先“摹”后“刻”。
摹，就是用繪圖紙或濕絹蒙在原作上，然后，根據紙或絹上所顯現的線(xiàn)條，圖樣，用色筆依樣勾描，這是第一步。接著(zhù)，需要對照原作，在勾描的圖紙(絹)上，根據畫(huà)面內容以及雕刻的深淺不一，分別填色，形成竹雕的正式紋樣圖案。
刻，就是按紋樣施刀，雕鏤刻琢。具體過(guò)程是先造型，按原件大小，仿造出同樣的器物；接著(zhù)，將紋樣團移到器物表面的相關(guān)位置上，最后才是雕刻。
在造假過(guò)程中，摹刻出來(lái)的器物還只是半成品，接下來(lái)還要染色，“做舊”一般來(lái)說(shuō)，器物染色后，進(jìn)行打磨、拋光，作品就算完成了。但這是新作品。倘若要做成假古董，冒充明清竹雕，還得“做舊”，即：將新作品浸泡在含稀釋醋酸溶液的沸水中，悶煮一小時(shí)左右。然后放在陰涼處晾干，再采取溫烘的速成辦法使之干燥，然后上蠟、拋光、揩凈，再經(jīng)常用手摩挲，直至器表出現“包裝”樣的光澤。
二、臆造后冒名
這是一些了解雕刻的造假者，有一丁點(diǎn)兒的技藝，就憑自己的想象，創(chuàng )制一些作品，然后在竹雕史籍中查找一個(gè)名頭，不管其作品風(fēng)格怎樣，寫(xiě)上他的名字就算完事，然后做舊。這類(lèi)假貨，匠氣顯露，畫(huà)面缺乏意境，又無(wú)韻味，更談不上風(fēng)格。
三、舊作添款
民間流傳的古舊竹雕器物，有相當一部分屬于平庸之作。作偽者在這些無(wú)款的作品上，刻幾行題記，再添上某名家如朱松鄰、濮澄、蔡時(shí)敏的名字，稍微做舊就大功告成，因為這些東西原本就是古舊器物，所以更能迷惑人，更有欺騙性。
四、舊作改款
民間流傳的古舊竹雕，還有一些是清末民初的仿名家流派作品，刀工、畫(huà)面、造型都還不錯。作偽者為牟取高額錢(qián)財，就將仿品上“×××摹”或“×××仿”的字樣填平，不留痕跡。倘若仿品上，原來(lái)就有仿名家題款，那更是求之不得了。
竹雕藝術(shù)品的收藏與保養
中國明清時(shí)期的許多作品，在當時(shí)就是供人清玩的，或置于客廳，或擺設于書(shū)房，既當器物使用，又供親朋好友欣賞；空閑時(shí)，則捧握于胸前，摩挲中把玩端詳，作消遣之娛。
這些古舊竹雕器件，流傳到今天，當然成為一件件藝術(shù)珍品，有一定的收藏價(jià)值。但是，竹雕作品的收藏，有它的特殊性，千萬(wàn)不能將這些作品封存起來(lái)，因為那樣做，會(huì )適得其反，最好的收藏辦法，還是向古人學(xué)習，以清玩代收藏，并注意做到以下幾點(diǎn)：
第一，器物表面產(chǎn)生污垢時(shí)，不可用肥皂、肥皂粉和清潔劑之類(lèi)的化學(xué)品洗刷，而應該用柔軟的絨布輕輕地擦拭，持之以恒，做到經(jīng)?；?，這樣可以保持其表面光亮潤澤。若遇陳年積垢，用絨布擦拭難以奏效，不妨汲取適量的紹興黃酒或桐油作擦拭劑，這樣既清除頑垢，又起到了保護作用。
第二，竹雕所用的竹子是我國南方地區植物，只有在氣候濕潤、雨量充沛的條件下才能生長(cháng)。竹雕作品同樣也需要相應的溫度和濕度，倘若長(cháng)期置放在干燥之處，它也會(huì )干裂變形，失去光彩。竹雕作品的最佳保存環(huán)境應該是：20℃左右的氣溫，空氣的相對濕度約60%。
第三，傳世的明清竹雕作品，古色古香，呈現出棕黃、淺黃、暗紅、棕紅等色澤。收藏者宜經(jīng)常置于手掌中摩挲把玩，使其更加光潤。摩挲把玩，應以不損傷竹雕本身為前提，做到和緩、細致、適度。
第四，務(wù)必防止堅硬之物摩擦或碰撞作品。因為這種摩擦或碰撞，即使極其輕微，也會(huì )損傷器物的包裝，甚至在畫(huà)面上留下難堪的劃痕、傷疤。
第五，根雕或大型作品，擺放位置若需移動(dòng)，應該一手握持其上端，一手托住其底部，輕提輕放；搬運作品，先以綿紙包住，再以棉花裹之，然后裝箱。
竹雕器物收藏日漸風(fēng)行 選購鑒別應留心
博寶藝術(shù)網(wǎng)評論員一零撰文 竹雕也稱(chēng)竹刻，是在竹制器物上雕刻多種裝飾圖案和文字。據博寶藝術(shù)網(wǎng)的專(zhuān)家介紹，中國是世界上最早使用竹的民族之一。竹子結實(shí)挺拔，中空外潔，表面油潤，色澤近如琥珀，且韌性十足。自古被中國人視為祥瑞之物，常與梅、蘭、菊一起被賦予許多美好的情感。竹子在我國大部分地區都有種植，這也為竹雕作品提供了充足的原料。
據博寶藝術(shù)網(wǎng)的專(zhuān)家介紹，早期的竹雕制品遺存很少，至今仍傳世的作品多為明清所制，風(fēng)格渾厚古樸，構圖飽滿(mǎn)，刀工深峻，常用透雕和深浮雕的手法，線(xiàn)條剛勁有力。近年來(lái)竹雕制品逐漸受到廣大藏家的青睞，在各大拍賣(mài)市場(chǎng)上也有不俗表現，一件明代竹雕筆筒，最高拍出了上千萬(wàn)的身價(jià)。
由于在收藏市場(chǎng)上的日漸風(fēng)行，一些偽制竹雕作品也出現了。博寶藝術(shù)網(wǎng)的專(zhuān)家提醒到，竹雕作品的作偽方式主要有兩種：第一種是完全由作偽者自己摹刻或憑空臆造，或恣意摹擬名家作品，這種只要對名家作品的風(fēng)格有所研究，就不難發(fā)現破綻；第二種是在無(wú)款的器物上，添刻或改刻名家偽款。明清竹雕作品多可有作者名款，是鑒定的重要依據。一般來(lái)說(shuō)，真款刻寫(xiě)自然流暢，剛而不板，無(wú)矯揉造作之感。各位藏友在選購竹雕作品時(shí)，應留心注意
竹雕收藏錢(qián)景可觀(guān) 投資把好三道關(guān)
竹雕，我國是最早使用竹制品的國家，而且竹雕在我國也由來(lái)已久。竹雕也稱(chēng)竹刻，是在竹制的器物上雕刻多種裝飾圖案和文字，或用竹根雕刻成各種陳設擺件。竹雕成為一種藝術(shù)，自六朝始，直至唐代才逐漸為人們所識，并受到喜愛(ài)。竹雕發(fā)展到明清時(shí)期大盛，雕刻技藝的精湛超越了前代，在中國工藝美術(shù)史上獨樹(shù)一幟。
投資把好三道關(guān)
竹雕藝術(shù)品市場(chǎng)前景看好，收藏和投資要把好三關(guān)：一是要把好竹雕的精美程度。二是要盡量收集名家之作。三是要善于識別真偽。目前，已發(fā)現有的竹雕在制作年代和制作人等方面作偽，如將新的竹雕涂抹包漿，冒充明、清竹雕；在普通竹雕上仿刻名人的款，冒充名人的作品等等。對此要仔細識別，防止上當受騙，避免造成損失。竹刻是我國特有的一種專(zhuān)門(mén)藝術(shù)。由于不易保存的緣故，在考古發(fā)掘中發(fā)現甚少。湖南長(cháng)沙馬王堆西漢墓出土的彩漆龍紋竹佃，是現在已知較早的竹雕器。竹勺以龍紋及編辮紋為飾，并用浮雕、透雕兩種技法，精美而珍貴。
宋代竹刻家詹成所造鳥(niǎo)籠“四面花板，皆于竹片上刻成宮室、人物、山水、花木、禽鳥(niǎo)，纖悉俱備，其細若縷，且玲瓏活動(dòng)”。其雕藝之高、做工之細、構思之妙，堪為后人楷模，影響深遠。歷史悠久的竹刻藝術(shù)，發(fā)展至明代中期成為專(zhuān)門(mén)的藝術(shù)。明中期最初僅僅是少數文化水平較高的藝術(shù)家致力于竹刻，以后竹刻技藝日臻精湛，他們或父子相傳，或師徒授受，或私自仿效，涌現出既具較高文化修養，又頗有藝術(shù)造詣的竹刻家，并雕刻出代表明代最高水平作品，從而使竹刻發(fā)展成為一個(gè)專(zhuān)門(mén)的產(chǎn)業(yè)。
竹刻之所以能在明代中期成為專(zhuān)門(mén)的藝術(shù)，一是竹材廉價(jià)易得，二是竹刻名家的出現并形成流派。廉價(jià)的竹材欲想與質(zhì)地高貴的紫檀木、象牙、犀角一比高低，只有在雕刻技法上創(chuàng )新，在器型、裝飾題材上求變、出異，不斷攀登新的藝術(shù)高峰。這個(gè)過(guò)程正是誕生竹刻名家的充分必要條件，同時(shí)在當時(shí)也形成了兩個(gè)竹刻中心，一個(gè)是浙江的嘉定(今上海嘉定)，一個(gè)是江蘇的金陵(今南京)。
竹刻藝術(shù)的發(fā)展
專(zhuān)家把竹刻藝術(shù)的發(fā)展大致分為三個(gè)階段：明、清前期和清后期。
明代竹刻的技法主要有三種：一是嘉定派以深刻表現高浮雕或圓雕的刻法，代表人物為朱鶴、朱纓、朱稚征，人稱(chēng)“嘉定三朱”或“朱氏三松”；二是金陵派以淺刻或略施刀鑿即可成器的刻法，代表人物為濮仲謙；三是以留青作陽(yáng)文花紋的刻法，代表人物為張希黃。
清初至乾隆(1644—1795)劃為竹刻的清前期。單從時(shí)間跨度上說(shuō)，此清前期包括了人們習慣上所分的清初和清中兩個(gè)時(shí)間段。清前期竹雕十分發(fā)達，竹刻藝人繼承了明代的刻法，同時(shí)又有不少創(chuàng )新。吳之璠創(chuàng )“薄地陽(yáng)文”淺浮雕，封錫祿及其……門(mén)的圓雕，周顥用刀如運筆陰刻山水、竹石，潘西鳳隨意刮磨而得自然 之趣。他們在當時(shí)即頗有影響，技藝皆達到了極致，后人效法，無(wú)人企及。乾隆時(shí)期仿古之風(fēng)盛行，在竹刻中亦出現了仿青銅器的竹雕，多見(jiàn)巧思，已畢肖古銅器為能事，鼎、卣、尊、壺，無(wú)所不備，從清竹雕提梁可窺見(jiàn)一斑。貼黃器，窮工殫巧，突破了竹材固有的圓筒形狀，使器物形狀豐富多姿，質(zhì)地有了象牙的感覺(jué)。因此可以說(shuō)清前期是竹刻的鼎盛期。
清后期可能是刻竹者自己不能自畫(huà)自刻，須請畫(huà)家代為畫(huà)稿設計，刻與畫(huà)分離，刻竹者成為單純的刻工，只能在竹材的表面落刀做文章，不可能刻去一層求人再畫(huà)一層。故此，清后期的竹刻作品，大都是低而淺的陽(yáng)文或陰文，器型多臂擱、扇骨。相反，昔日流行的圓雕器物，透雕、高浮雕之筆筒、香筒卻難覓蹤影。所以說(shuō)，清后期的竹刻藝術(shù)日漸衰落。清后期載入史冊的竹刻家較清前期多，但堪稱(chēng)大家的罕見(jiàn)其人。造詣較高的有善刻留青的尚勛和使用“陷地淺刻”的方絮。一些未刻署款之竹刻作品，只要其歷史、藝術(shù)價(jià)值很高，同名家名作一樣，在竹雕史上占有一定的地位。
竹雕收藏“錢(qián)”景可觀(guān)
相對于數十萬(wàn)元甚至上百萬(wàn)元一件的青花筆筒來(lái)說(shuō)，竹雕筆筒的價(jià)位低得可憐，在藝術(shù)品市場(chǎng)上，十幾年來(lái)，竹雕筆筒一直是一個(gè)小角色。不過(guò)一些鐘情于竹雕的收藏者卻認為這正符合其古樸無(wú)華的工藝特色，為收藏人士所關(guān)注，只是時(shí)間早晚而已。實(shí)際上，近幾年不僅明清名家的竹雕筆筒價(jià)格不斷有驚人表現，就是近現代工藝精美的竹雕仿古筆筒，價(jià)值也在千元上下。
隨著(zhù)竹雕高手的去世，竹雕技術(shù)的青黃不接，工精意深的竹雕筆筒鳳毛麟角；再由于竹雕筆筒的產(chǎn)生、發(fā)展、衰落，總共只有數百年的歷史，它與有著(zhù)數千年悠久歷史的青銅器、玉器、陶器、瓷器相比，只不過(guò)是曇花一現。雖然在近200年的竹雕繁榮時(shí)期，竹雕高手如云，佳作輩出，但是畢竟數量有限，加之竹雕筆筒怕燥、畏潮、易蛀、易裂、難以保存，流傳至今的已屬不易，尤其是對一些名家作品，如朱三松當時(shí)就與“珠玉等價(jià)”的竹雕筆筒，現在的身價(jià)可想而知。
因為竹雕仿古筆筒，畢竟不似書(shū)畫(huà)贗品那樣容易造假。正如趙汝珍在《古玩指南全編》中所述：“竹刻者，刻竹也。其作品與書(shū)畫(huà)同，不過(guò)以刀代筆，以竹為紙耳。書(shū)畫(huà)之難，人所共知，今乃易以刀竹，其難當更逾書(shū)畫(huà)也。”因此不僅雕工精美的古竹雕筆筒，就是現代人所雕的精美竹雕筆筒，同樣具有較高的收藏價(jià)值，如2003年11月，嘉德拍賣(mài)會(huì )上對當代徐素白所刻的一只“月季草蟲(chóng)”竹雕筆筒，竟拍出了9.68萬(wàn)元的高價(jià)，超出了一般清代竹雕筆筒3萬(wàn)元左右。
竹雕藝術(shù)品是歷朝歷代深受文人雅士推崇喜愛(ài)的藏品，除了其材質(zhì)“虛心”、“勁節”的特點(diǎn)與古人精神上的契合外，其歷史悠久、雕刻工藝精湛以及方便使用和保存，也是其受古今收藏者歡迎的重要原因。
在我國古代竹木牙角器藝術(shù)品中，竹雕藝術(shù)品是歷朝歷代深受文人雅士推崇喜愛(ài)的，除了其材質(zhì)“虛心”、“勁節”的特點(diǎn)與古人精神上的契合外，其歷史悠久、雕刻工藝精湛以及方便使用和保存，也是其受古今收藏者歡迎的重要原因。
據史料記載，竹雕在六朝時(shí)期就成為藝術(shù)品，到了唐宋，竹雕工藝取得了長(cháng)足的發(fā)展，但真正繁盛起來(lái)是在明清。此時(shí)，繪畫(huà)藝術(shù)融入竹雕藝術(shù)中，花鳥(niǎo)、山水、書(shū)法成為竹雕藝術(shù)家常用的題材，大量的文房
用具，如筆筒、臂擱、香筒、鎮紙、筆洗等采用竹材雕制，另外還出現了供欣賞把玩的擺件，如人物雕像、小型樓閣、壁掛、如意等。
派別與傳承
竹雕藝術(shù)的發(fā)展使大量藝術(shù)家涌現出來(lái)，并形成了史上有名的嘉定派、金陵派。嘉定派的代表是朱鶴，創(chuàng )深刻法；金陵派則以濮澄為代表，創(chuàng )淺刻法。嘉定朱鶴、金陵濮澄因為成就卓著(zhù)而被清代金元鈺《竹人錄》推為兩派開(kāi)山鼻祖。
嘉定派的創(chuàng )始人朱鶴，不僅其本人有傳世之名，其子朱纓、孫朱稚征都是著(zhù)名竹雕藝術(shù)家。深刻法包括浮雕和圓雕技法，主要特征是“高、深、透”，也就是“薄地陽(yáng)文”的雕刻形式。浮雕又分為淺浮雕和高浮雕兩種，與透雕均屬竹刻中的陽(yáng)文刻法。因為一層層鏟去竹地，使圖案分層凸起產(chǎn)生立體效果，有圓渾生動(dòng)之感。朱氏竹刻用刀如運筆，人物及動(dòng)物神態(tài)自然，對后世嘉定派風(fēng)格產(chǎn)生了深遠影響。嘉定派竹雕清中期進(jìn)入全盛，很多竹雕高手都出自嘉定門(mén)下，有影響的竹刻家就有幾十人之多，其中著(zhù)名的有吳之璠、周澈、封錫爵、封錫祿、封錫璋、施天章、張希黃等，嘉定也因此被稱(chēng)為“竹刻之鄉”。
金陵派創(chuàng )始人為濮澄，字仲謙，主要活動(dòng)于明萬(wàn)歷至崇禎時(shí)期。他的雕刻技藝與嘉定派陽(yáng)文刻法相反，往往采用陰文淺刻，其技法特點(diǎn)是不追求精雕細琢，只就竹材的天然形態(tài)稍加鑿磨，所以當時(shí)人稱(chēng)“大璞不斫”。濮澄之后，金陵派也涌現出了一批技藝精湛、風(fēng)格獨具的藝人，其中方潔是一位代表人物，他的作品被稱(chēng)作“方竹”。他拿手的技法是用陽(yáng)文淺浮雕法刻人物像，面部用陷地淺浮雕，其余部分用陰刻。兩種技法配合得天衣無(wú)縫，當時(shí)被稱(chēng)作“絕藝”，可惜存世作品不多。除方潔之外，金陵派竹雕的代表人物還有潘西風(fēng)、鄧渭等人。其中，潘西風(fēng)擅長(cháng)以陰文淺刻山水、仕女圖畫(huà)，鄧渭擅長(cháng)以薄地陽(yáng)文鐫刻名家詩(shī)詞。除嘉定、金陵兩派外，江蘇無(wú)錫、常州竹刻、浙江浦江竹根雕、安徽合肥竹雕、福建漳州竹雕、廣西桂林竹雕等也都各具特色。
竹刻技法除了浮雕、透雕、圓雕之外，特別值得介紹的是留青竹刻。在近年來(lái)的拍賣(mài)市場(chǎng)上，留青竹雕藏品往往價(jià)格更高，更受藏家的喜愛(ài)。
拍賣(mài)市場(chǎng)竹雕玩物價(jià)格節節攀升
自古以來(lái)，中國文人都把“居有竹”作為風(fēng)雅生活的追求之一。在中國傳統文化中，具有文人風(fēng)骨的“竹”幾乎是雅士們自古以來(lái)就爭相稱(chēng)頌的物件。而由此派生出的竹雕玩件也就成了清雅高潔之士的心頭之好。
近年來(lái)，竹雕在收藏市場(chǎng)逐漸受到重視，收藏價(jià)值也在節節攀升。
竹雕藝術(shù)品的第一高價(jià)是什么？一個(gè)竹雕筆筒。2005年，香港佳士得拍賣(mài)的康熙高浮雕山水人物紋筆筒，拍了1140萬(wàn)元港幣。目前，這個(gè)記錄還沒(méi)有被打破。
竹雕雖是小器，但走進(jìn)拍賣(mài)會(huì )的時(shí)間不短。1994年到1996年兩年間，蘇富比、佳士得、朵云軒、嘉德、翰海等五大拍賣(mài)行都有竹刻作品的拍賣(mài)，也有不少高價(jià)成交的明清竹雕珍品。但讓人印象較為深刻的要數2000年佳士得春季拍賣(mài)會(huì )上，一件明末清初的《竹林七賢》拍出了42.35萬(wàn)元高價(jià)，超出估價(jià)兩倍。足見(jiàn)精品明清竹雕價(jià)值之高。
到了2002年秋，竹雕拍賣(mài)就過(guò)了百萬(wàn)了。當年，香港佳士得拍賣(mài)會(huì )推出的清康熙竹雕留青山水人物圖筆筒，上有張希黃款，以159萬(wàn)元成交。張希黃是明代的竹刻名家。在明清竹雕中，凡是有歷代名家藝人刻款的，價(jià)格總是會(huì )比其他竹雕高上許多。竹雕筆筒超百萬(wàn)元成交的，往往就是這類(lèi)作品。
比如2003年，中國嘉德秋拍推出的明朱小松“歸去來(lái)辭”圖筆筒，成交價(jià)為110萬(wàn)元。2004年，北京翰海秋拍推出的清乾隆竹雕松樹(shù)人物筆筒，上有乾隆丙寅孟夏芷巖制款，成交價(jià)為132萬(wàn)元。
中國嘉德十余年來(lái)不斷拍過(guò)數百件竹雕拍品，成績(jì)最為突出的當屬2003年秋拍“儷松居長(cháng)物——王世襄、袁荃猷珍藏中國藝術(shù)品”專(zhuān)場(chǎng)拍賣(mài)會(huì )。王世襄是個(gè)喜歡收藏竹雕的行家，所以自然收藏的都是竹雕中的精品。果然，拍賣(mài)結束，14件竹雕器100%成交，超過(guò)半數以上的拍品創(chuàng )下近10年來(lái)竹雕器拍賣(mài)的歷史最高，其中兩件竹雕作品成交價(jià)格上百萬(wàn)，分別是明代朱三松竹根雕老僧拍出264萬(wàn)元，另一件明朱小松“歸去來(lái)辭”圖筆筒被上海博物館定向購買(mǎi)。有專(zhuān)家甚至稱(chēng)，從那時(shí)候起，竹雕的價(jià)值才真正走入老百姓的視野，是竹雕行情發(fā)生變化的“轉折點(diǎn)”。
隨著(zhù)近幾年藝術(shù)品市場(chǎng)的不斷成熟，有眼光的收藏者進(jìn)一步認識到竹雕的價(jià)值，竹雕在收藏者的追捧中身價(jià)節節攀升，市場(chǎng)熱度有增無(wú)減。2005年，香港佳士得2005年春季拍賣(mài)會(huì )上清康熙竹高浮雕山水人物圖筆筒以1140萬(wàn)元的天價(jià)成交。
這個(gè)紀錄一直保存到現在尚未打破。有專(zhuān)家認為，竹雕之所以能在藝術(shù)品市場(chǎng)里異軍突起，很重要的原因是，竹子歷來(lái)與人們朝夕相伴，從古至今，人們對竹子的推崇，遂產(chǎn)生的一種精神道德上的提升。而這種精神一旦被雕刻成各種精美的藝術(shù)品后，竹雕作品的文化含量則會(huì )大為提高。所以，許多人都樂(lè )觀(guān)地估計，竹雕還有較大的市場(chǎng)空間，特別是那些出自名家之手的精品，或是經(jīng)公認的收藏大家鑒賞收藏過(guò)的作品，將有更大的保值、升值的可能。
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