生長(cháng)壯老死，是人類(lèi)生命的自然規律。健康與長(cháng)壽，自古以來(lái)就是人類(lèi)的共同愿望和追求。幾千年來(lái)，中醫學(xué)在總結和積累如何確保人類(lèi)健康、怎樣延長(cháng)人類(lèi)的壽命方面做出了許多的探索和研究，有著(zhù)極為豐富、種類(lèi)繁多的文獻記載。早在先秦（公元前221～前206年）以前，中國最古老的中醫經(jīng)典著(zhù)作《黃帝內經(jīng)》就強調了“防病于未然”的預防為主的思想?！端貑?wèn)·四氣調神大論》說(shuō)：“不治已病，治未病，不治已亂，治未亂?！薄胺虿∫殉啥笏幹?，亂已成而后治之，譬猶渴而穿井，斗而鑄錐，不亦晚乎？！”這種未病先防，防重于治的思想，至今乃具有現實(shí)的指導意義。 未病先防，總結和介紹養生之道，《內經(jīng)》有一段精辟的論述，認為人的生活方式應遵循“法于陰陽(yáng)，和于術(shù)數，飲食有節，起居有常，不妄作勞，均適寒溫，房勞有度，避絕六欲?！?div style="height:15px;">
（一）法于陰陽(yáng)，和于術(shù)數 人生活于天地之間，應掌握陰陽(yáng)變化的規律，適應自然環(huán)境，調整身心狀態(tài)，杜絕對名、權、利的不倦追求，達到怡情養生、恬淡虛無(wú)的精神境界。這就是法于陰陽(yáng)之大意。和于術(shù)數是指流傳于世的養生之術(shù)，即吐納，導引，行氣，煉內丹、內功，養性，攝生，修命···名目繁多的功法，通過(guò)練“氣”，用于強身卻病，延年益壽。它既可疏通經(jīng)絡(luò )，調和氣血，平衡陰陽(yáng)，又有強壯筋骨，健美身型，激發(fā)潛能，增長(cháng)技擊的功夫。
（二）飲食有節 食物是維持人體生長(cháng)、發(fā)育，供給人體營(yíng)養物質(zhì)，滿(mǎn)足生命活動(dòng)需要的基本條件。合理的調劑飲食，對增進(jìn)健康、延年益壽是很重要的。生活于貧困線(xiàn)以下，營(yíng)養不良，抵抗力低下，常致病魔纏身，呻吟求治。富貴者，終日美味佳肴，偏食膏粱厚味，患糖尿病、冠心病、癌癥的病死率明顯提高。西方世界的醫生和人民在半個(gè)世紀才認識到高糖、高脂飲食對人體的危害?？墒枪糯嗅t先賢已指出“富貴者，昧養生之理，不問(wèn)衛生之方；貧窮者，急養身之策，何知保身之道?！敝嗅t強調：飲食應定時(shí)、定量，不能饑飽無(wú)常，應該“未饑先食，未飽先止”，不能暴飲暴食，不宜過(guò)冷過(guò)熱，食物種類(lèi)調和，保證身體需要，搭配要合理，飲食要講衛生···中醫稱(chēng)為飲食養生。不遵循這些法則，輕則有損臟腑，重則增病促死。
（三）起居有常，不妄作勞 起居是指日常生活作息、工作、學(xué)習、勞作、睡眠要有規律。當今社會(huì )生活節奏加快，有些因工作需要，不能按晝勞夜息的作息方式，要求人們既要適應社會(huì )需要，也要合理地安排生活，做到起臥有時(shí)、勞逸結合。勞作要求“量力而行，莫強行之”?！秲冉?jīng)》主張“不欲太勞，不欲太逸”。太勞而導致“久臥傷氣、久視傷血、久立傷骨、久坐傷肉、久行傷筋”。太逸，終日無(wú)所事事，寂寞空虛，也會(huì )引起氣滯血瘀，肌肉萎縮，身體肥胖，產(chǎn)生疾病。
（四）房勞有度，避絕六欲 色性是人類(lèi)傳宗接代的一種本能，適時(shí)婚育是年輕夫婦養生保健，有利優(yōu)生優(yōu)育的一項重要措施。節制房事，切忌“以酒為漿、以妄為常、醉以入房、務(wù)求其心、以欲竭其精、以耗散其真”。色情放浪導致腎虛早衰。所謂“六欲”是指“游不知疲、樂(lè )不知倦、酒不知足、色不知頻、氣不知滿(mǎn)、財不知足”，圖一時(shí)之快，做逆于生理之舉，生命必受其累。
（五）食療、藥療 食療是運用食物的寒涼熱溫屬性以平衡人體陰陽(yáng)，通過(guò)飲食的調節達到康復的目的，《本草綱目》記載常用藥粥62種?！笆衬芘判?，而安臟腑，清神爽志，以資氣血”。人生病不可避免，如果疾病已經(jīng)發(fā)生，就應爭取早期診斷，早期治療，合理用藥，以求早期康復。
