距今5000-4000年的良渚文化與東北紅山文化并駕齊驅?zhuān)怪袊率鲿r(shí)代玉器發(fā)展到最高峰。良渚文化以其玉器及制玉技法稱(chēng)著(zhù)于世,同時(shí)玉料也是很特別的，盡管有人認為當時(shí)還選用蛇紋石一類(lèi)的岫玉，對此我們不必在乎，那是專(zhuān)家學(xué)者份內的事，我們只要搞清主流玉器用料就可以了。
良渚文化玉器所采用的玉料應出于當地，是一種含金屬閃點(diǎn)的不規則的云母狀結構的透閃石---陽(yáng)起石（透閃石之中的鎂離子部分被二階鐵置換，含鐵超過(guò)百分之二則為陽(yáng)起石），用眼直觀(guān)地就可看清一條條、一片片、一塊塊雜亂無(wú)章、橫豎斜直的結構和節理，玉質(zhì)斑駁不純，如果玉器在光線(xiàn)下不斷變換角度，就能明顯看到某一點(diǎn)、某一塊或某一片異樣的閃光。正是這樣的結構和節理，良渚文化玉器多數呈現出紅、赭、棕、黑、黃、白等沁蝕碳化的斑斕多彩的顏色，明顯有別于其它地方的玉料和其它時(shí)期的玉器，因此很容易辨別，既便用良渚玉料改做別的東西，明人一見(jiàn)便知。
玉 璧
一般人會(huì )認為良渚文化玉器比較松軟，其實(shí)不然，如果侵蝕比較嚴重的那當然如此，若玉質(zhì)保存完好的，那可是幾乎鋼刀不入，其硬度達摩氏6.0左右。玉料的比重也較大，在3.0左右，手感沉甸甸的，即使是蛻化變質(zhì)為“雞骨白”、“象牙黃”。
“雞骨白”玉器的“地張”可見(jiàn)云母狀結構
新開(kāi)館的良渚文化博物院，陳列著(zhù)一塊碩大的當時(shí)遺留下來(lái)的璞玉，可供人撫摸察看，讓你近距離地接觸體驗。這塊玉料正好涵蓋了這一時(shí)期玉器的玉色玉質(zhì)，有青白黃白，有淡綠深綠，有灰青鐵青墨青，還有氧化碳化后的赭紅、桔黃等色。放大鏡下可以看到，青白黃白色的那部份玉質(zhì)純凈，以團狀結構為主，金屬閃點(diǎn)較少，這可能是最好的玉料。綠色和青色的部份，則結構如以上所述一樣，那才是良渚文化玉器主要玉料。這種玉料受到侵蝕后，受沁氧化現象會(huì )因結構節理狀況而變化，沁紋沁溝沁色自然分布、隨意表現。而采用青白和黃白色玉料的玉器，它們基本呈“雞骨白”、“象牙黃”和“南瓜黃”狀態(tài)，保持原來(lái)顏色原來(lái)質(zhì)地的玉器，可謂鳳毛麟角，難怪有人認為此類(lèi)玉料是岫巖玉。
上述良渚文化玉器的特征，是其它玉料玉種所不具有的，原來(lái)的古玉礦除了江蘇溧陽(yáng)小梅嶺礦點(diǎn)外，至今還未找到，加上目前還沒(méi)有出現相同的玉料，所以說(shuō)掌握住玉料的特征，就很大程度上認識了良渚文化的玉器，但對“雞骨白”一類(lèi)的玉器,除可辨玉顏色和質(zhì)地的“地張”是否具有特征，其它的就不在此列。
良渚文化玉器特點(diǎn)
藏品藏識
良渚文化玉器以體大自居，對中軸線(xiàn)的強調、對均衡對稱(chēng)的追求等，使器物顯得深沉、嚴謹，展示出獨特的魅力。
良渚文化玉器數量眾多、品種豐富、造型繁復、用途廣泛，主要可分為兩類(lèi)：一是祭祀禮儀玉器，一是佩戴裝飾玉器。典型器物為琮、璧、鉞、冠形器、三叉形器、半圓形飾、鐲、璜、帶鉤等。造型規整，厚薄均勻；周邊轉角端正，輪廓分明。
良渚文化玉器的器形和紋飾都與原始的神靈崇拜有關(guān)，最大的特點(diǎn)是器身大都裝飾繁復的紋樣，而雕琢技法和雕琢內容更具特色。
良渚玉器的琢制，綜合運用了鏤空、透雕、浮雕及陰線(xiàn)刻等多種技法，特別擅長(cháng)“陰線(xiàn)刻”與“剔地淺浮雕”，或兩者的結合，并逐步形成了獨立的琢玉藝術(shù)風(fēng)格。 圖案整體結構以主體紋、裝飾紋、地紋三重層次組成。不到一毫米寬度的陰線(xiàn)刻，竟由四五條細若游絲的細線(xiàn)組成，堪稱(chēng)鬼斧神工。線(xiàn)刻底紋圖案，細密勻布，頗富裝飾性。
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