何為素質(zhì)教育
邵雅忠
不論是學(xué)生的家長(cháng)還是老師都非常關(guān)心孩子們的素質(zhì)教育。那么究其實(shí)質(zhì)，究竟何為素質(zhì)教育呢？
現在許多人都有一種誤解，認為多學(xué)了一門(mén)才藝，如繪畫(huà)、舞蹈、鋼琴、演講等就是素質(zhì)教育。真是這樣嗎？
孔老夫子在教學(xué)里講到「禮、樂(lè )、射、御、書(shū)、數」——六藝，且對「六藝」這些基本技能都非常精通。但是「六藝」并不意味著(zhù)一個(gè)人本身的素質(zhì)。古人講：「志于道，據于德，依于仁，游于藝」，孩子的才藝學(xué)習很好，但是這個(gè)才藝的學(xué)習一定要建立在道德仁義的基礎上。
以前的大畫(huà)家、大思想家、大音樂(lè )家，他們的才藝都是有內涵的，都是在「道」中的。
中國文化博大精深，當我們看到很多古代大畫(huà)家畫(huà)出來(lái)的畫(huà)，一看，山并不很像山，但是一看就覺(jué)得神似，就覺(jué)得里面有神、有精、有氣，那就是在道中。把一個(gè)人的道德境界，徹底體會(huì )在這張畫(huà)里面了。古人講「道德文章」，文章寫(xiě)出來(lái)，是「真感情、好文章」，絕對不是東抄一筆、西抄一筆。因為有道、有德、有仁，有這種存心在，就會(huì )有打動(dòng)人心、令人有所體悟的好文章。
所以孩子學(xué)藝一定是建立在德的基礎上，德行是根本。素質(zhì)教育的根本，就在于一個(gè)人將正確的為人處事態(tài)度，領(lǐng)納于心，一輩子不變。面對在社會(huì )上碰到的一切問(wèn)題，一切境界，他都會(huì )用自己的道德標準，去判斷應該怎么做，這才是素質(zhì)教育，而絕對不是把多學(xué)幾門(mén)才藝當作素質(zhì)教育。
當一個(gè)孩子為人處事的態(tài)度扎了根，品德思想扎了根，他知道人與人之間是一體的，這是他的素質(zhì)；他知道我個(gè)人的行為會(huì )影響整個(gè)家庭，家庭的行為又影響整個(gè)社會(huì )，這是一個(gè)人的素質(zhì)；他知道「天下興亡，匹夫有責」，我是這個(gè)國家的一員，應有所承擔，這是一個(gè)人的素質(zhì)。
現在企業(yè)尋找人才的時(shí)候，很多企業(yè)家無(wú)奈地感嘆，不是找不到專(zhuān)業(yè)人才，但是找不到有素質(zhì)的人才。這個(gè)素質(zhì)是指什么呀？是肯盡責、肯付出、肯負責。這樣的人都難找到了。深圳有個(gè)私營(yíng)企業(yè)的老板，他現在搞設計，電腦專(zhuān)業(yè)人才很多，但是來(lái)了卻不能工作，需重新培訓。他們跟客戶(hù)打交道時(shí)連為別人服務(wù)的態(tài)度都沒(méi)有，只是憑著(zhù)自己的喜好，在那里做設計。所以一個(gè)人的素質(zhì)，并不在于你能算多少道題，學(xué)多少才藝。
一個(gè)孩子良好素質(zhì)的培養，在于從小把他良好的人生習慣都養成，一輩子不改變，同時(shí)把錯誤的人生習慣，從小拔除掉，這個(gè)叫素質(zhì)教育。一個(gè)人的素質(zhì)還在于將善良的本性，保存一輩子。
所以素質(zhì)教育的根本在于把孩子的本善之心保持一輩子。再把這顆本善之心無(wú)限的拓展開(kāi)去，拓展到一切人身上。他擁有這顆本善之心，才有可能愛(ài)別人，愛(ài)社會(huì )，愛(ài)國家。所以從小把孩子不良的習氣去掉，再把這顆本善之心拓展開(kāi)去，才叫素質(zhì)教育。而絕不是多學(xué)一門(mén)才藝。
——本文摘自邵雅忠老師《德行教學(xué)之路》
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