《黃帝內經(jīng)》薈萃先秦諸子百家養生之道，從醫學(xué)角度探討養生與長(cháng)壽，發(fā)明了不少養生理論和措施。
自然觀(guān)
“天人合一”。人體要順應自然規律，才干堅持正常性命活動(dòng)。“逆之則災禍生，從之則茍疾不起，是謂得道。”根據四時(shí)不同，采取春養生，夏養長(cháng)，秋養收，冬養躲，以及春夏養陽(yáng)、秋冬養陰的措施，即以自然之道，養自然之生，取得人與自然的整體同一。
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防治觀(guān)
“圣人不治已病治未病，不治已亂治未亂。夫病已成而后藥之，亂已成而后治之，譬擾溫飽而穿井，斗而鑄錐，不亦晚乎！”提出了未病先防的預防思想。“虛邪賊風(fēng)，避之有時(shí)；恬淡虛無(wú)，真氣從之；精力內守，病安從來(lái)！”外避六淫之邪，內免精力刺激，情志變動(dòng)，達到未病先防。
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意志觀(guān)
“意志者，收魂魄，適冷溫，和喜怒者也。”發(fā)揮人的意志作用聯(lián)合季節特點(diǎn)，調養精力意志。“春三月，此謂發(fā)陳，以使志生”；“夏三月，此謂蕃秀，使志無(wú)怒”；“秋三月，此謂容平，使志安定”；“冬三月，此謂閉躲，使志若伏若匿”。概言之，人的精力意志，春應舒服，夏當充實(shí)，秋要安定，冬宜伏躲，從而堅持“身無(wú)奇痛，萬(wàn)物不失，負氣不竭，精力專(zhuān)直，魂魄不散，悔怒不起，五躲不受邪矣”。
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精氣觀(guān)
“嗜欲無(wú)窮，而憂(yōu)患不止，精氣弛壞，榮澀已除，故向往之，而疾不愈也。”精氣的盛衰決定人體的生長(cháng)朽邁過(guò)程，又是機體抗病的源泉。因此，養生必慎房室，積精全神。
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消息觀(guān)
“能動(dòng)能靜，解以永生。”主張形神兼養。按四時(shí)不同，養形調神。春天“夜臥早起，廣步于庭”；夏天“夜臥早起，無(wú)厭于日”；秋天“早臥早起，與雞俱興”；冬天“早臥晚起，必待日光”。
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食療觀(guān)
民以食為天。提倡“飲食有節”，保護后天脾胃之源。如“飲食自倍，脾胃乃傷”，傷則化源不足，易生百病。同時(shí)諄諄告誡人們，謹慎地折衷五味，切忌偏嗜。“毒藥攻邪，五谷為養，五果為助，五畜為益，五菜為充。氣息合而服之，以補精益氣。”“是故謹和五味，骨正筋柔，氣血以流，腠理以密。如是則骨氣以精，謹道如法，長(cháng)有天命。”
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