現代很多女性都喜歡看后宮劇，其實(shí)這其中的一部分心理也是來(lái)源于對古人婚姻生活的好奇。有人會(huì )問(wèn)，皇上后宮佳麗三千，應該如何寵幸呢-事實(shí)上，不同朝代的侍寢方式都會(huì )有所不同，下面，小編從心理學(xué)角度為你分析歷史故事，一起看看男人喜歡的女人類(lèi)型都是啥樣!
羊車(chē)開(kāi)道
晉武帝司馬炎是一位雄才大略的皇帝，在即位后立即選美女充實(shí)后宮，滅東吳后將孫皓的后宮悉數笑納，后宮編制激增到9000多人。西晉是一個(gè)大一統王朝，司馬炎統治期間出現了太康盛世，整個(gè)西晉王朝都出現放縱的作風(fēng)。為了解決晚上選哪個(gè)妃子來(lái)侍寢，司馬炎名人制造了一輛羊車(chē)，自己坐在上面，羊停在哪位妃子的門(mén)前就寵幸誰(shuí)。
后宮為此爭風(fēng)吃醋，他們在門(mén)前種上鮮嫩的小草，屋檐插上青竹枝，路上撒上鹽水，羊都齁死了幾頭，羊車(chē)望幸的成語(yǔ)典故就是來(lái)源于此。有這樣的皇帝帶頭瞎折騰，西晉不亡才是沒(méi)有天理。
唐玄宗在楊貴妃之前是雨露均沾的，白居易在《長(cháng)恨歌》里說(shuō)唐玄宗"后宮佳麗三千人"，杜甫在《觀(guān)公孫大娘弟子舞劍器行并序》寫(xiě)到"先帝侍女八千人"，《新唐書(shū)》中記載，在開(kāi)元年間，后宮有4萬(wàn)人之多，因此選妃侍寢自然不容易。唐玄宗前期開(kāi)元盛世，也是有些忘乎所以了。
唐玄宗命令后宮嬪妃頭戴一只鮮花，他會(huì )放飛一些蝴蝶，蝴蝶落在誰(shuí)的頭上，今晚就寵幸誰(shuí)，招蜂引蝶的辦法都想的出來(lái)，也是絕了，除了招來(lái)了楊貴妃，也招來(lái)了安祿山。
宋真宗趙恒推崇神仙道家，即位時(shí)曾編造"玉帝托夢(mèng)"昭告天下立威，有的妃嬪就會(huì )投其所好，借神仙托夢(mèng)來(lái)上位，"貍貓換太子"中的李宸妃靠的就是神仙托夢(mèng)。
李宸妃曾是劉美人的侍女，劉美人無(wú)子嗣但長(cháng)得漂亮，真宗也寵愛(ài)她，想立為后。趁著(zhù)宋真宗在劉美人宮中盥洗的機會(huì )，李宸妃上前給宋真宗講了一個(gè)老神仙托夢(mèng)的故事，昨晚夢(mèng)到一位仙風(fēng)道骨的老者，從天而降，想托我將他生出來(lái)，做您的兒子。宋真宗正愁沒(méi)兒子，龍顏大悅寵幸李宸妃幾天，隔年李宸妃果然生下皇子。
這句話(huà)在男人身上基本不管用的，但是古代女人或許有一點(diǎn)用。文藝青年趙佶雖然兼職做皇帝，卻也是個(gè)風(fēng)流天子，一次宋徽宗寵幸完鄭皇后準備離開(kāi)，發(fā)現侍女喬氏美的冒泡，當即封為貴妃。眼看閨蜜得寵，曾立誓茍富貴勿相忘的韋氏常找喬氏訴苦，于是向皇帝引薦，無(wú)奈韋氏長(cháng)相比較粗獷，入不了宋徽宗的法眼。
有一次宋徽宗來(lái)臨幸時(shí)，喬氏冒死將皇帝灌醉，讓韋氏渾水摸魚(yú)。宋徽宗接著(zhù)酒勁，關(guān)上燈都是一樣的，寵幸了韋氏。朕要的是美女，你卻送來(lái)"母豬"，換成別人欺君之罪妥妥的。但文藝青年脾氣好，不僅沒(méi)有治罪，還封韋氏為韋賢妃。韋賢妃運氣也是好，一次寵幸就生下了皇子，加封康王，后來(lái)的宋高宗趙構，一次陰差陽(yáng)錯又給宋朝續了一口大命。
發(fā)展到清朝，皇帝的后宮數量已經(jīng)很少了，康熙大帝嬪妃最多55人，乾隆四處微服出巡后宮只有40多位。清朝有專(zhuān)門(mén)負責皇帝房事的機構敬事房，翻牌子是敬事房的主要工作之一。
皇帝晚膳后，敬事房太監會(huì )端上銀盤(pán)，放著(zhù)妃嬪名字的"膳牌"，皇帝想讓誰(shuí)侍寢就翻誰(shuí)的牌子。如果沒(méi)有興致就會(huì )說(shuō)"去"。"膳牌"一般為綠色，也有的是紅色，表示月事來(lái)了，皇帝就會(huì )不選，畢竟"紅燈停，綠燈行"。
周代嬪妃與帝王共寢講究日辰
周代時(shí)，尚未有敬事房太監所司之職，皇帝的房事是以日、月、星、辰來(lái)決定的。周代人央定事情喜歡按天體、陰陽(yáng)、歷數來(lái)決定順序。甚至嬪妃和帝王同床的順序，決定起來(lái)也要依照月亮的陰晴圓缺。所謂依照月的陰晴圓缺，首先要搞清楚，在每月初一到十五月亮會(huì )逐漸滿(mǎn)盈，而由十五到三十的后十五天則會(huì )逐漸變缺。以此推斷，初一到十五，寵幸的對象由地位較低的開(kāi)始進(jìn)行到地位較高的;而后半月則正好相反，是由地位高的逐漸安排到地位低的。
漢昭帝的后宮召幸受制
到了漢代的元鳳政變后，霍光的權勢達到無(wú)人能夠制約的地步，霍氏外戚集團完全控制了漢廷內外、朝野上下?；艄怆m然無(wú)皇帝之名，但已行皇帝之實(shí)?；羰蠈?zhuān)權，連漢昭帝劉弗陵的官幃召幸妃嬪也要受霍光控制。漢昭帝即位時(shí)僅八歲，四年后立上官氏為皇后。上官皇后是霍光的外甥女，時(shí)值六歲。
漢昭帝劉弗陵稍大后，就被霍光的左右親信層層包圍封鎖起來(lái)。外有霍光的兩個(gè)女婿擔任皇宮衛尉保護皇帝出入，內有皇后——霍光的外甥女在監視。
皇宮人員都順從霍光的旨意，甚至于以皇帝體弱為由，示意御醫們讓皇帝“禁內”，禁止皇帝去別的妃嬪處居住，更不許召幸。
霍光還規定皇宮內所有的女人都必須穿有前后襠的褲子，不許穿裙子。而且所穿的前后襠褲子還須多扎幾根褲帶，以免年輕皇帝沖動(dòng)而臨幸其他的妃嬪，為的是讓漢昭帝只專(zhuān)注他的外甥女，讓上官皇后為昭帝生下一男半女，帝位的繼承人要有霍氏家族的血統。
這樣，除了上官皇后外，眾多后宮佳麗都不得侍寢皇上。不過(guò)，雖然上官皇后專(zhuān)房擅寵，卻沒(méi)有生下皇子皇女，直接導致了昭帝在位十三年。卻無(wú)子嗣。更為荒唐的是，自霍光宣布后宮中妃嬪不準穿裙子多扎褲帶的規定后，曾有好幾個(gè)妃嬪因觸犯此規定而不幸冤死黃泉。
晉武帝坐羊車(chē)選寢妃
西晉武帝司馬炎后期生活腐朽、奢侈無(wú)度。公元273年，選中品以上文武官員家里的處女大批入宮。第二年又選下品文武官員和普通士族家里的處女5000人入宮。至此連同魏元帝及吳末帝孫皓的宮女5000多人，后宮的美女達一萬(wàn)以上。他眼花繚亂，無(wú)所適從，因為每天不知擇誰(shuí)侍寢才好，就以羊拉御車(chē)，羊在哪個(gè)妃子住的房前停下，他就與那個(gè)妃子飲酒作樂(lè )，并就寢于該妃之室。眾妃嬪絞盡腦汁想法爭寵陪侍，于是有的妃子便將竹葉插在房門(mén)邊，有的把鹽汁浸灑于門(mén)前空地上，從而引來(lái)皇上的羊車(chē)，以便能得到皇上的青睞。達到侍寢爭寵的目的。后宮中的胡貴妃是晉武帝最喜歡的妃子，因為胡貴妃不僅自身長(cháng)得漂亮，性情柔和，最關(guān)鍵的還是她善于誘羊，所以晉武帝經(jīng)常在她那里留宿。
唐朝后宮侍寢講究順序
人們習慣上稱(chēng)“后宮佳麗三千人”，實(shí)際上，在唐朝三千不過(guò)是個(gè)虛數，唐朝的后宮多達數萬(wàn)名美女。由于美女眾多，后宮侍寢的分配自然成了難題。不過(guò)，唐朝后宮女性有明確的地位，依次是：皇后;四夫人：貴妃、淑妃、德妃、賢妃(以上為正一品);九嬪：昭儀、昭容、昭媛、修儀、修容、修嬡、充儀、充容、充媛(以上為正二品);二十七世婦：婕妤九人(為正三品)、美人九人(為正四品)、才人九人(為正五品);八十一御妻：寶林二十七人(為正六品)、御女二十七人(為正七品)、彩女二十七人(為正八品)。這些有地位的嬪妃，當然還有許多隨侍的女官、宮女、雜役等，數目非常龐大。唐朝后宮陪侍御寢的順序，是按照月圓月缺來(lái)制定的，與周代大同小異。
每月的前十五日為漸滿(mǎn)，后十五日為漸缺，所以從初一到十五就由地位低的輪到高的，十六到月底前則反由地位高的輪到地位低的，皇后及四夫人有優(yōu)先權，九嬪以下則“九九而御”，即每九個(gè)人共同承恩一夜。
詳細一點(diǎn)說(shuō)來(lái)，初一到初九是八十一御妻每九人共享一夜，十三是九嬪，十四是四夫人，十五就是皇后獨享;同樣，十六也是皇后獨享，十七是四夫人。十八是九嬪，十九到二十一是二十七世婦，每九人共享一夜，二十二到三十則是八十一御妻每九人共享一夜。
整體說(shuō)來(lái)，皇后兩夜，四夫人兩夜，世婦六夜，御妻十八夜，對嬪妃而言是公平的分配，然而對于天子來(lái)說(shuō)，不能自由選擇，又要一次應付好幾個(gè)，實(shí)在不是愉快的事。雖然后宮嬪妃陪侍御寢的規定明明白白，但因為嬪妃眾多，不時(shí)有人身體不適或月事到來(lái)，所以每夜的當班人很繁雜費事，因此宮內多半設置“女史”專(zhuān)管妃嬪侍寢皇上的順序。
唐代開(kāi)元末年，唐明皇宮女妃嬪眾多，于是挖空心思想出怪招——隨蝶施愛(ài)。每到春天，唐明皇整天在宮中舉行宴會(huì )，讓眾多妃子插戴鮮花，他自己動(dòng)手捉一只蝴蝶，然后把它放飛，看它落到哪位妃子的身上，當晚便由那位妃子侍寢。后來(lái)，直到楊貴妃專(zhuān)寵，隨蝶施愛(ài)這種選妃侍寢的游戲才停止不用。
清帝召幸后妃
清入關(guān)前，盛京皇宮居住處較少，只有中宮清寧宮及關(guān)雎、麟趾、衍慶、永福四配宮，大政殿與崇政殿這兩大殿并無(wú)床榻，故太宗皇太極或居中宮，或只能到某妃居處暖閣中過(guò)夜，并沒(méi)有單獨寢處以召某妃陪侍。
但清移都北京后，情況大有改觀(guān)，紫禁城內各樓堂殿閣多達九千余間，除后妃居住的東、西十二宮外，皇上也有居處，如富麗堂皇的乾清宮或養心殿?；噬闲禄橹?，皇后隨侍皇上居三個(gè)月，一直要度過(guò)新婚燕爾之期，然后才在東、西六宮中擇一居處。除皇后外，皇上要召某妃嬪侍寢，便在晚飯后看牌子，翻到某位，則由太監稟知，是夜便到皇帝寢宮承歡?；屎蠡蝈鷭迕看问虒?，有太監詳細記錄年月日，以作受胎的證據。
每天晚餐之后，服侍的御前太監便會(huì )將寫(xiě)有妃嬪名字的綠頭簽放在一個(gè)銀盤(pán)中，然后跪在地上高舉銀盤(pán)，聽(tīng)候皇上吩咐。
如果皇上無(wú)意找妃嬪過(guò)夜，則只須簡(jiǎn)單地說(shuō)一句“退下”;如果皇上看中哪位妃嬪，便會(huì )伸手將她的綠頭簽翻過(guò)來(lái)。御前太監退下后，把綠頭簽轉交給當差聽(tīng)事的太監。
他們的任務(wù)是先通知皇上選中的妃嬪，讓她洗漱準備，然后用特制的羽衣將她的身子裹住，背到皇上的寢宮。
皇上與妃嬪就寢后，太監要守候在寢宮的外面。若超過(guò)了既定的時(shí)間，太監就會(huì )在外面高呼“時(shí)間到了”!如果得不到皇上的回聲，太監會(huì )再次高聲呼叫。如此反復三遍，皇上必須回答，而且侍寢的妃嬪一定得送回。
與此同時(shí)，隨侍的記檔太監要問(wèn)明皇帝，是否允許陪他過(guò)夜的妃嬪生孩子。如果皇上說(shuō)“留住”，那么記檔太監就會(huì )詳細地記錄年月日，以便作為日后受胎的證據;如果皇帝表示不要，則會(huì )對該妃嬪立即施行避孕措施。
拒絕皇上召幸的皇后
幾千年來(lái)，皇上的后宮妃嬪眾多，妃子們?yōu)榈玫交噬系呐R幸，都是不擇手段惡斗爭寵，都以能獲皇上的召幸為最大的奢望。道理很簡(jiǎn)單，只要得到皇上的寵幸，就能成為后宮主人，就可取得榮華富貴，就可擁有一切。不過(guò)居然有人拒絕皇上臨幸，聽(tīng)來(lái)不可思議。這拒絕臨幸的就是元武帝的皇后宏吉剌。
宏吉刺皇后生性節儉勤奮，豁達開(kāi)朗，不會(huì )妒忌，對自己要求嚴格。居住在興圣西宮的第三皇后奇氏，受到皇帝的寵愛(ài)，經(jīng)常留宿皇上。左右的大臣近侍把這些告訴了宏吉剌皇后，她并沒(méi)有表現出忌妒和埋怨。
一次，宏吉刺隨元武帝出京巡視，途中，元武帝派內官傳旨，想接見(jiàn)刺后，刺后以夜太深加以推辭。內官回報元武帝，元武帝再命內官說(shuō)清是侍寢皇上，反復幾次，剌后始終也沒(méi)有答應。
歷史上拒絕召幸的不僅有宏吉剌皇后，隋煬帝時(shí)期的宮女羅羅，也多次拒幸。一次，隋煬帝喝醉酒后，巡幸諸宮，偶然碰上宮女羅羅，隋煬帝一見(jiàn)天仙般的羅羅當即喜上眉梢，尤為喜愛(ài)，即刻召幸。
羅羅深知個(gè)中奧妙，害怕蕭妃，因蕭妃不久前還使韓俊娥蒸發(fā)人間，不見(jiàn)蹤影，明眼人都知道韓俊娥上了西天，因此任憑煬帝親近，羅羅以有“月事”為由推脫不能侍寢皇上。
幾千年來(lái)，中國歷代君主就都實(shí)行一夫多妻制，后宮中的妃嬪們，少說(shuō)幾百，多則上萬(wàn)，是一支龐大的“粉黛”隊伍，確切的數字恐怕誰(shuí)也說(shuō)不清。
不管她們是能得到皇上的寵幸或是拒絕臨幸，絕大多數都是帝王的奴隸和仆役，自覺(jué)不自覺(jué)地充當政治斗爭的工具，充當帝王享樂(lè )的玩物和傳宗接代的產(chǎn)婆。
由以上的心理學(xué)分析，可以看出后宮中帝后和妃嬪們生活的基調是悲苦和辛酸的，她們的一生，恨多于愛(ài)，苦多于甜。哀多于樂(lè )，哭多于笑。
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