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耳邊聆聽(tīng)著(zhù)貝多芬的音樂(lè )，氣勢磅礴,催人向上, 讓人永不言敗 。我在想， 沉淪的人聽(tīng)了，一定會(huì )奮發(fā)向上； 言行不軌的人聽(tīng)了，一定會(huì )放棄邪念, 胡作非為的人聽(tīng)了，一定會(huì )從此棄惡 ,這種音樂(lè )只有偉大的貝多芬能夠創(chuàng )造出來(lái).
一提到貝多芬的第五交響曲，人們就會(huì )想到一個(gè)聲音，這就是著(zhù)名的“命運的叩門(mén)”。著(zhù)名的“命運的叩門(mén)”，是對解釋貝多芬第五交響曲的最簡(jiǎn)短而又最形象化的注釋。“命運的叩門(mén)”這句話(huà)被重復了不知多少次，幾乎要被某些音樂(lè )“行家”指斥為對貝多芬音樂(lè )的庸俗化、簡(jiǎn)單化的形容?？墒俏覀冞@里還是要再重復一遍這句話(huà)，因為這句話(huà)的確是理解貝多芬第五交響曲的最中肯的斷語(yǔ)，它出自貝多芬本人之口。據貝多芬的學(xué)生，貝多芬傳記作者辛德勒的記述，他曾向貝多芬請教關(guān)于第五交響曲第一樂(lè )章主導動(dòng)機的寓意，貝多芬回答說(shuō)：“這是命運的叩門(mén)，命運就是這樣敲門(mén)的。”后來(lái)人們就稱(chēng)第五交響曲為“命運交響曲”。
我們不必為這句話(huà)是否真的出自貝多芬本人而繁瑣考證。也不必圍繞主題音型是否象征某種具象化的音響而爭論不休。還是應該多了解一點(diǎn)貝多芬創(chuàng )作這部交響樂(lè )的生活背景和精神狀態(tài)。再從貝多芬的音樂(lè )里去感悟貝多芬用他那崇高的啟蒙精神點(diǎn)燃的生命之火。
貝多芬開(kāi)始構思并動(dòng)筆寫(xiě)第五交響曲是在1804年，那時(shí)，他已寫(xiě)過(guò)“海利根遺書(shū)”，他的耳聾已完全失去治愈的希望。他熱戀的情人朱麗葉塔·齊亞蒂伯爵小姐也因為門(mén)第原因離他而去，成了加倫堡伯爵夫人。一連串的精神打擊使貝多芬處于死亡的邊緣。但是，貝多芬與命運展開(kāi)了頑強的抗爭。他在一封信里寫(xiě)道：“假使我什么都沒(méi)有創(chuàng )作就離開(kāi)這世界，這是不可想像的。”貝多芬在一生中最痛苦的時(shí)期，展開(kāi)了一次旺盛的創(chuàng )作高潮：第三交響曲（英雄）尚未寫(xiě)完，第五交響曲（命運）已開(kāi)始動(dòng)筆。1807年《命運》完成并出版之前，活潑浪漫的第四交響曲已在一年前上演，同場(chǎng)首演的還有第六交響曲《田園》，第四鋼琴協(xié)奏曲和為鋼琴、合唱與樂(lè )隊寫(xiě)的幻想曲。在此期間，完成的著(zhù)名作品還有：鋼琴奏鳴曲《華爾斯坦》、《熱情》，俄羅斯弦樂(lè )四重奏三部，貝多芬自己鐘愛(ài)的唯一一部歌劇《菲黛里奧》和三種《萊奧諾拉序曲》，貝多芬唯一的小提琴協(xié)奏曲（這也是世界小提琴經(jīng)典作品），C大調彌撒曲。等等。所有這些作品都堪稱(chēng)是煌煌巨著(zhù)，每一部后來(lái)都成為垂世之作。這是貝多芬留給世界的寶貴的精神財富。
1808年12月22日晚上，在維也納劇院舉行了一場(chǎng)可以載人史冊的音樂(lè )會(huì )。在這場(chǎng)音樂(lè )會(huì )上，連續首演了貝多芬的四部新作品，它們是《第五（命運）交響曲》、《第六（田園）交響曲》、《第四鋼琴協(xié)奏曲》和《鋼琴、合唱幻想曲》，由貝多芬親自指揮和擔任鋼琴獨奏。剛剛擺脫精神折磨的貝多芬表現出驚人的人格力量：一個(gè)晚上，四部大型作品，十二個(gè)樂(lè )章，外加一部幻想曲一起上演，連續120分鐘的輝煌旋律，可以想像在那個(gè)晚上維也納劇院被貝多芬的生命之火映照得何等燦爛奪目。但是，演出并不像我們今天想像的那樣盛況空前，貴族們的耳朵聽(tīng)不慣貝多芬音樂(lè )里強烈的音響對比。反應冷淡。樂(lè )師們欺負貝多芬耳聾，不肯好好演奏。這場(chǎng)音樂(lè )會(huì )成了貝多芬的自我燃燒。在這次音樂(lè )會(huì )以后，貝多芬永遠告別了鋼琴演奏舞臺。他再也沒(méi)有以演奏家的身份登臺演出。
貝多芬的第五交響曲展現的是人的精神世界的激烈斗爭和獲得靈魂自由的勝利歡悅。雖然貝多芬創(chuàng )作這部交響曲時(shí)，個(gè)人遭遇到許多苦難，但是他的音樂(lè )追求的卻是人類(lèi)的歡樂(lè )。他不以一己之悲歡，局限自己的創(chuàng )作，因此，貝多芬的音樂(lè )具有崇高精神。精一地崇高青窩在“通過(guò)苦難的歡樂(lè )”之中，它揭示出人類(lèi)精神歷程的艱難和戰勝苦難的崇高之美。
第五交響曲共分四個(gè)樂(lè )章，四個(gè)樂(lè )章之間有密不可分的關(guān)聯(lián)，它們不僅是順理成章的，而且還被那個(gè)著(zhù)名的“命運主題”賈成一體。貝多芬所說(shuō)的“命運”不同于我們通常理解的“天命”或“天數”，這個(gè)命運是指人生的苦難和種種不幸。而人應該戰勝苦難，主宰自己的生活，達到人類(lèi)光明的理想。所以，他在給阿芒達牧師的信中說(shuō)過(guò)那句名句：“我決心掃除一切障礙……我將扼住命運的喉嚨。”音樂(lè )的第一樂(lè )章開(kāi)門(mén)見(jiàn)山地推出主題——“命運的敲門(mén)”，這聲音威嚴、頑強甚至兇險，它環(huán)繞四周不時(shí)降臨．揮之不去躲避不及，使人緊張不安。第二主題是抒情性旋律，溫和舒緩，然而，第一主題的命運動(dòng)機再次襲來(lái)，斗爭的畫(huà)面就是這樣戲劇性地展開(kāi)。矛盾沖突愈演愈烈，形成了樂(lè )章的高潮，最后，敲門(mén)動(dòng)機的沉重音響結束了第一樂(lè )章。
第二樂(lè )章有如一首抒情詩(shī)，表現了人的感情體驗的復雜世界。在流暢的行板上，第一主題深沉安詳，蘊含著(zhù)內在的熱情，這個(gè)旋律是從民間歌曲改編成的。第二主題是具有號召力的英雄色彩旋律。兩個(gè)主題輪換變奏，樂(lè )曲從溫情柔弱逐漸發(fā)展成堅定有力的進(jìn)行曲。
第三樂(lè )章是別開(kāi)生面的諧謔曲，分為主部、中部和再現部。這個(gè)樂(lè )章又展開(kāi)了兩種力量緊張沖突的廣闊場(chǎng)面，這是人與命運的最后搏斗。主部音樂(lè )中兩種矛盾因素形成對比，大提琴和倍大提琴在輾轉沉思，這時(shí)，圓號帶著(zhù)那命運的叩門(mén)聲再次闖入，但是這次已不是低沉的暗示，而是響亮威嚴，嚴峻地行進(jìn)，具有進(jìn)行曲的特征?；局黝}與命運動(dòng)機輪流呈現，沖突更加明顯。最后，命運動(dòng)機占了上風(fēng)。樂(lè )章的中部晦澀的小調式轉成開(kāi)朗的大調，精神為之一振，人間的歡樂(lè )形成不可遏制的力量。第三樂(lè )章在凱旋的歡騰氣氛中直接過(guò)渡到第四樂(lè )章，充滿(mǎn)光明和勝利的情緒。在這個(gè)樂(lè )章里，命運動(dòng)機的陰影仍然存在，但只是一個(gè)影子而已。最后，當勝利和歡樂(lè )的終曲響起時(shí)，它已經(jīng)完全銷(xiāo)聲匿跡，最后的狂歡是對人的力量的贊美和歌頌。
在第五交響曲里，貝多芬通過(guò)對人生光明的歌頌，表現出他自已的高貴人格。有評論家說(shuō)貝多芬就是在這部交響曲上成為一個(gè)巨人的。恩格斯在書(shū)信里甚至說(shuō)：“如果你還沒(méi)有聽(tīng)過(guò)這部壯麗的作品，那你這一生可以說(shuō)是什么也沒(méi)聽(tīng)過(guò)。”恩格斯之所以用如此夸張的言辭形容貝多芬的第五交響曲，是因為在貝多芬的音樂(lè )里潛在著(zhù)一種精神，一種力量，它把人類(lèi)心靈深處隱藏很深的某種東西啟發(fā)出來(lái)了，使這個(gè)蒙昧已久的東西被喚醒，成為人主宰自己命運的人格力量。
假如我們自己在人生之路上遇到某種苦難或是遭到命運的捉弄，那么就請去追尋一下貝多芬第五交響曲里展現的精神境界吧！這樣一切都會(huì )變得微不足道的，人生的意義比我們身邊的一切都偉大得多。這就是貝多芬的命運交響曲告訴我們的。
現在再把貝多芬創(chuàng )作第五交響曲時(shí)個(gè)人的遭際與音樂(lè )中凝聚的強大力量做一個(gè)對比，更可以顯現出貝多芬開(kāi)闊的心胸和高尚的人格。貝多芬自己的生活經(jīng)歷固然是產(chǎn)生他的音樂(lè )的基礎，但是，貝多芬在創(chuàng )作中完全進(jìn)人了忘我的境界。他善于觀(guān)察人類(lèi)靈魂的深處，善于體會(huì )人類(lèi)的感情，而并不育于一己之私，因為他已經(jīng)完全把自己交給了藝術(shù)。他說(shuō)：“我作為一個(gè)普通的人，僅僅為我的藝術(shù)和未完成的職責而活著(zhù)。”他用自己的音樂(lè )給人類(lèi)精神帶來(lái)燦爛的陽(yáng)光，也是他自己生命活力的表現，用心傾聽(tīng)他的音樂(lè )可以產(chǎn)生人性的內省，把人生的意義顯現出來(lái)。19世紀浪漫派大師舒曼評論第五交響曲時(shí)說(shuō)：“不論你聽(tīng)過(guò)多少遍，都會(huì )自然產(chǎn)生一種新的敬仰和感嘆，只要世界上還有音樂(lè )在，它就會(huì )世世代代傳下去。”
