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“門(mén)當戶(hù)對”仍然很重要

西方社會(huì )學(xué)很重要的一個(gè)理論便是社會(huì )網(wǎng)理論。社會(huì )網(wǎng)理論把社會(huì )解釋成一個(gè)巨大的網(wǎng)絡(luò )，每個(gè)人均是這個(gè)網(wǎng)絡(luò )中的一員，不可能脫離網(wǎng)絡(luò )而存在。社會(huì )網(wǎng)復雜地交織在一起，雖然所有人都在網(wǎng)上，但并不是所有人真的都能夠通過(guò)這個(gè)網(wǎng)絡(luò )建立直接的聯(lián)系。

社會(huì )網(wǎng)是分層的，相對于每一個(gè)具體的人來(lái)講，都有處于上層空間的網(wǎng)絡(luò )與人，亦有處于我們下層空間的網(wǎng)絡(luò )與人。社會(huì )網(wǎng)中的個(gè)人總是更多地與處于自己同一分層空間的人發(fā)生聯(lián)系，同時(shí)很少地與處于相近的上層或下層空間的人發(fā)生聯(lián)系，分層空間距離我們越遠，我們與之發(fā)生聯(lián)系的可能性和機率便越小。

社會(huì )網(wǎng)理論一個(gè)重要的研究結論是：那些與我們關(guān)系穩定、深刻的人，均是和我們處于同一社會(huì )階層的人。即使我們和不同網(wǎng)絡(luò )空間的人有聯(lián)系，這種關(guān)系也不可能深刻和穩定。

這一結論同樣被應用于愛(ài)情與婚姻的研究，我們于是得知：那些真正能夠相愛(ài)持久，婚姻穩定的情侶，大多是處于同一社會(huì )階層的人。

這讓我想起中國的一句古話(huà)：“門(mén)當戶(hù)對”。它強調的便是男女選擇配偶的時(shí)候，要找個(gè)人背景、家庭背景接近的人。在“取消階級”的計劃經(jīng)濟體制下，這種婚戀觀(guān)曾長(cháng)期被我們批評，甚至被認為是輕視工人階級的一種表現。排除曾經(jīng)的政治背景，對門(mén)當戶(hù)對原則的反對，還有一層更重要的根源，這就是對浪漫愛(ài)情觀(guān)的尊崇，認為“只要有愛(ài)情就足夠了”，愛(ài)情足以偉大地戰勝一切。

愛(ài)情真的足以戰勝一切嗎？

大量的證據顯示，浪漫愛(ài)情是靠不住的，而社會(huì )網(wǎng)理論，或曰“門(mén)當戶(hù)對”理論，仍然有其深刻的科學(xué)依據。這里面重要的一點(diǎn)是，門(mén)當戶(hù)對表面上是階層與地位的差異，背后則可能是知識背景、生活方式、處世哲學(xué)、價(jià)值觀(guān)念等一系列方面的差異。

兩個(gè)處于不同社會(huì )階層中的人，可能會(huì )被某些因素吸引而走到一起，陷入熱戀，被浪漫愛(ài)情沖昏了頭，甚至也可能走入婚姻，經(jīng)歷最初的甜蜜。但是，時(shí)間久了，背景不同造成的差異必然曝露出來(lái)。如果說(shuō)同一階層的人也有差異的話(huà)，這種差異可能而是好調整的，而不同階層的人，所處環(huán)境不同，教育程度不同，思考問(wèn)題方式不同，社交圈和親友均不同，可能的生活方式也不同，戀愛(ài)和婚姻態(tài)度自然不可能不深受其影響。

曾有一位處于婚姻困境中的女性向我咨詢(xún)，她出身于高知家庭，自己是碩士畢業(yè)，在設計院從事科研工作，當年不顧父母反對與高中時(shí)戀愛(ài)的同學(xué)結婚，而丈夫直到現在仍然只是高中畢業(yè)，一個(gè)工人?；楹?，兩人裂痕越來(lái)越大。妻子想在事業(yè)上不斷進(jìn)取，晚上回家也喜歡讀書(shū)，而丈夫不愛(ài)學(xué)習，唯一的業(yè)余愛(ài)好就是打牌。家里住處小，丈夫每天晚上還要看電視，這也影響妻子讀書(shū)。雙方父母也相處不來(lái)，最后走向離婚。

社會(huì )網(wǎng)理論是社會(huì )學(xué)的理論，它看重與強調的是社會(huì )對個(gè)人生活的影響。包括背景，也包括雙方各自的同層社會(huì )網(wǎng)間的沖突，并認為這些沖突足以減損處于情愛(ài)中的當事人的努力效果。

“門(mén)當戶(hù)對”仍然很重要 西方社會(huì )學(xué)很重要的一個(gè)理論便是社會(huì )網(wǎng)理論。社會(huì )網(wǎng)理論把社會(huì )解釋成一個(gè)巨大的網(wǎng)絡(luò )，每個(gè)人均是這個(gè)網(wǎng)絡(luò )中的一員，不可能脫離網(wǎng)絡(luò )而存在。社會(huì )網(wǎng)復雜地交織在一起，雖然所有人都在網(wǎng)上，但并不是所有人真的都能夠通過(guò)這個(gè)網(wǎng)絡(luò )建立直接的聯(lián)系。社會(huì )網(wǎng)是分層的，相對于每一個(gè)具體的人來(lái)講，都有處于上層空間的網(wǎng)絡(luò )與人，亦有處于我們下層空間的網(wǎng)絡(luò )與人。社會(huì )網(wǎng)中的個(gè)人總是更多地與處于自己同一分層空間的人發(fā)生聯(lián)系，同時(shí)很少地與處于相近的上層或下層空間的人發(fā)生聯(lián)系，分層空間距離我們越遠，我們與之發(fā)生聯(lián)系的可能性和機率便越小。社會(huì )網(wǎng)理論一個(gè)重要的研究結論是：那些與我們關(guān)系穩定、深刻的人，均是和我們處于同一社會(huì )階層的人。即使我們和不同網(wǎng)絡(luò )空間的人有聯(lián)系，這種關(guān)系也不可能深刻和穩定。這一結論同樣被應用于愛(ài)情與婚姻的研究，我們于是得知：那些真正能夠相愛(ài)持久，婚姻穩定的情侶，大多是處于同一社會(huì )階層的人。這讓我想起中國的一句古話(huà)：“門(mén)當戶(hù)對”。它強調的便是男女選擇配偶的時(shí)候，要找個(gè)人背景、家庭背景接近的人。在“取消階級”的計劃經(jīng)濟體制下，這種婚戀觀(guān)曾長(cháng)期被我們批評，甚至被認為是輕視工人階級的一種表現。排除曾經(jīng)的政治背景，對門(mén)當戶(hù)對原則的反對，還有一層更重要的根源，這就是對浪漫愛(ài)情觀(guān)的尊崇，認為“只要有愛(ài)情就足夠了”，愛(ài)情足以偉大地戰勝一切。愛(ài)情真的足以戰勝一切嗎？大量的證據顯示，浪漫愛(ài)情是靠不住的，而社會(huì )網(wǎng)理論，或曰“門(mén)當戶(hù)對”理論，仍然有其深刻的科學(xué)依據。這里面重要的一點(diǎn)是，門(mén)當戶(hù)對表面上是階層與地位的差異，背后則可能是知識背景、生活方式、處世哲學(xué)、價(jià)值觀(guān)念等一系列方面的差異。兩個(gè)處于不同社會(huì )階層中的人，可能會(huì )被某些因素吸引而走到一起，陷入熱戀，被浪漫愛(ài)情沖昏了頭，甚至也可能走入婚姻，經(jīng)歷最初的甜蜜。但是，時(shí)間久了，背景不同造成的差異必然曝露出來(lái)。如果說(shuō)同一階層的人也有差異的話(huà)，這種差異可能而是好調整的，而不同階層的人，所處環(huán)境不同，教育程度不同，思考問(wèn)題方式不同，社交圈和親友均不同，可能的生活方式也不同，戀愛(ài)和婚姻態(tài)度自然不可能不深受其影響。曾有一位處于婚姻困境中的女性向我咨詢(xún)，她出身于高知家庭，自己是碩士畢業(yè)，在設計院從事科研工作，當年不顧父母反對與高中時(shí)戀愛(ài)的同學(xué)結    如果“門(mén)當戶(hù)對”單指你爸是處長(cháng)、我媽是局長(cháng)之類(lèi)，則理想婚姻確乎不需要這種“勢均力敵”。但當在社會(huì )網(wǎng)中不同層次的差異影響到兩個(gè)人是否有共同的世界觀(guān)、人生觀(guān)、道德觀(guān)，他們對于社會(huì )、家庭、人生的看法是否一致，乃至于他們的性情是否相投，在日常生活中許多細小的問(wèn)題上是否能夠達到統一，等等這些問(wèn)題上時(shí)，就是另一回事了。

“門(mén)當戶(hù)對”仍然很重要 西方社會(huì )學(xué)很重要的一個(gè)理論便是社會(huì )網(wǎng)理論。社會(huì )網(wǎng)理論把社會(huì )解釋成一個(gè)巨大的網(wǎng)絡(luò )，每個(gè)人均是這個(gè)網(wǎng)絡(luò )中的一員，不可能脫離網(wǎng)絡(luò )而存在。社會(huì )網(wǎng)復雜地交織在一起，雖然所有人都在網(wǎng)上，但并不是所有人真的都能夠通過(guò)這個(gè)網(wǎng)絡(luò )建立直接的聯(lián)系。社會(huì )網(wǎng)是分層的，相對于每一個(gè)具體的人來(lái)講，都有處于上層空間的網(wǎng)絡(luò )與人，亦有處于我們下層空間的網(wǎng)絡(luò )與人。社會(huì )網(wǎng)中的個(gè)人總是更多地與處于自己同一分層空間的人發(fā)生聯(lián)系，同時(shí)很少地與處于相近的上層或下層空間的人發(fā)生聯(lián)系，分層空間距離我們越遠，我們與之發(fā)生聯(lián)系的可能性和機率便越小。社會(huì )網(wǎng)理論一個(gè)重要的研究結論是：那些與我們關(guān)系穩定、深刻的人，均是和我們處于同一社會(huì )階層的人。即使我們和不同網(wǎng)絡(luò )空間的人有聯(lián)系，這種關(guān)系也不可能深刻和穩定。這一結論同樣被應用于愛(ài)情與婚姻的研究，我們于是得知：那些真正能夠相愛(ài)持久，婚姻穩定的情侶，大多是處于同一社會(huì )階層的人。這讓我想起中國的一句古話(huà)：“門(mén)當戶(hù)對”。它強調的便是男女選擇配偶的時(shí)候，要找個(gè)人背景、家庭背景接近的人。在“取消階級”的計劃經(jīng)濟體制下，這種婚戀觀(guān)曾長(cháng)期被我們批評，甚至被認為是輕視工人階級的一種表現。排除曾經(jīng)的政治背景，對門(mén)當戶(hù)對原則的反對，還有一層更重要的根源，這就是對浪漫愛(ài)情觀(guān)的尊崇，認為“只要有愛(ài)情就足夠了”，愛(ài)情足以偉大地戰勝一切。愛(ài)情真的足以戰勝一切嗎？大量的證據顯示，浪漫愛(ài)情是靠不住的，而社會(huì )網(wǎng)理論，或曰“門(mén)當戶(hù)對”理論，仍然有其深刻的科學(xué)依據。這里面重要的一點(diǎn)是，門(mén)當戶(hù)對表面上是階層與地位的差異，背后則可能是知識背景、生活方式、處世哲學(xué)、價(jià)值觀(guān)念等一系列方面的差異。兩個(gè)處于不同社會(huì )階層中的人，可能會(huì )被某些因素吸引而走到一起，陷入熱戀，被浪漫愛(ài)情沖昏了頭，甚至也可能走入婚姻，經(jīng)歷最初的甜蜜。但是，時(shí)間久了，背景不同造成的差異必然曝露出來(lái)。如果說(shuō)同一階層的人也有差異的話(huà)，這種差異可能而是好調整的，而不同階層的人，所處環(huán)境不同，教育程度不同，思考問(wèn)題方式不同，社交圈和親友均不同，可能的生活方式也不同，戀愛(ài)和婚姻態(tài)度自然不可能不深受其影響。曾有一位處于婚姻困境中的女性向我咨詢(xún)，她出身于高知家庭，自己是碩士畢業(yè)，在設計院從事科研工作，當年不顧父母反對與高中時(shí)戀愛(ài)的同學(xué)結    不能否定的是，以上種種即使不完全由一個(gè)人所受教育決定，也不可避免地深受其文化程度、人生閱歷、社交群體的影響。一個(gè)小學(xué)沒(méi)有畢業(yè)、一直居住在鄉村里的農民，與一個(gè)留美歸來(lái)的博士湊在一起聊天，可能會(huì )找到一些共同語(yǔ)言，但一天天地聊下去，就沒(méi)有話(huà)說(shuō)了?；橐鲂枰獌蓚€(gè)人朝夕相伴、日夜相處，僅在某些方面有共同點(diǎn)是遠遠不夠的，它需要太多相互契合的地方。從這層意義上考慮，“門(mén)當戶(hù)對”絕對是一種必要。

    這里談的“門(mén)當戶(hù)對”其實(shí)是在強調一種精神的一致性，而精神世界的一致性，在很多時(shí)候是由外部世界決定的。

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    我自認為沒(méi)有階級偏見(jiàn)，但是，不同階級對待同一事物的態(tài)度確實(shí)是不一樣的。這其中可能沒(méi)有高低貴賤之分，而更多的是一種文化的差異?！半A級”在此指向的，也正是這種基于文化、環(huán)境、教育之不同產(chǎn)生的差異，這便是現代社會(huì )的“門(mén)戶(hù)之見(jiàn)”。

當今中國已然進(jìn)入一個(gè)新的社會(huì )分層越來(lái)越明顯的時(shí)代，我們不能不考慮這對于我們婚戀生活的影響。事實(shí)上，我們已經(jīng)見(jiàn)過(guò)許多不同階級的情侶走到一起最后分手的例子。所謂丑小鴨嫁給白馬王子的愛(ài)情故事，最經(jīng)典莫過(guò)戴安娜嫁給查爾斯了，而這昔日經(jīng)典婚姻的結局足以給我們某種啟迪與警誓。事實(shí)上，正是這類(lèi)同樣被好萊塢影片熱衷鼓噪的愛(ài)情傳奇，在誤導著(zhù)我們。

還有一對夫妻，是大學(xué)同學(xué)，又同樣從事學(xué)術(shù)工作，應該說(shuō)是門(mén)當戶(hù)對。但是，家庭背景差異很大，丈夫來(lái)自知識家庭，而妻子來(lái)自農村。結婚后，彼此間的差異日益曝露出來(lái)。丈夫認為妻子身上帶著(zhù)的一些根深蒂固的小農習性，是他無(wú)法忍受的。而妻子則認為，丈夫的家庭對她的農村出身仍然有歧視。

一對屬于不同階群的男女，因為某種姻緣而熱戀，跨越了階群的束縛結合在一起，相信愛(ài)的力量是無(wú)窮的。但婚姻生活不是戀愛(ài)，潛在于各自靈魂深處的矛盾有可能在日后慢慢顯現。即使這對夫妻能夠化解這些矛盾，他們彼此的父母又是否會(huì )相處和諧呢？婚姻畢竟不是兩個(gè)人的事情，任何看起來(lái)遙遠的關(guān)系都可以直接影響小家庭的安定生活。不做更全面、長(cháng)久的考慮，將于未來(lái)付出代價(jià)。

    當然，如果單純以階群作為門(mén)戶(hù)之分是過(guò)于絕對的，西方女性主義者一個(gè)最著(zhù)名的主張便是，個(gè)體差異永遠大于群體差異。即使同是高級知識分子，也會(huì )既有愿意為真理獻身者，也有為了幾個(gè)錢(qián)出賣(mài)良知者。面對正義，能夠做出正確選擇的兩個(gè)人往往并不一定來(lái)自同一階級。人品在許多時(shí)候是跨階級的。階群是決定一個(gè)人思想的重要因素，但不是唯一因素。

    所以，我雖然認為在婚姻中是否門(mén)當戶(hù)對應該成為重要的考慮，但也承認不是唯一的考慮。