《孝經(jīng)》全文較短，共十八章，以孔子之教說(shuō)孝道。
開(kāi)宗明義章第一。說(shuō)的是百善孝為先。子曰：夫孝，德之本也，教之所由生也。身體發(fā)膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也；立身行道，揚名于后世，以顯父母，孝之終也。夫孝，始于事親，忠于事君，終于立身?！洞笱拧吩疲?#8220;無(wú)念爾祖，聿修厥德。”道德的起點(diǎn)是愛(ài)惜父母賜與的身體，終點(diǎn)是立身行道顯揚父母。
天子章第二。德教加于百姓，刑于四海，蓋天子之孝也?！陡π獭吩疲阂蝗擞袘c，兆民賴(lài)之。天子有德，是百姓兆民之福。
諸侯章第三。和其民人，蓋諸侯之孝也?！对?shī)》云：“戰戰兢兢，如臨深淵，如履薄冰。”當官要和諧百姓，時(shí)刻警惕謹慎處事。
卿大夫章第四。非法不言，非道不行?？跓o(wú)擇言，身無(wú)擇行，言滿(mǎn)天下無(wú)口過(guò)，行滿(mǎn)天下無(wú)怨惡，三者備矣，然后能守其宗廟，蓋卿、大夫之孝也?！对?shī)》云：“夙夜匪懈，以事一人。”依法而言遵道而行，百姓有口皆碑才是好官。
士章第五。孝事君則忠，敬事長(cháng)則順；忠順不失事其上，然后能保其祿位守其祭祀，士之孝也?！对?shī)》云：“夙興夜寐，無(wú)忝爾所生。”讀書(shū)人忠君敬長(cháng)，時(shí)刻不忘先人。
庶人章第六。謹身節用，以養父母，此庶人之孝也。老百姓為人處世要謹身節用孝養父母。
三才章第七。子曰：夫孝，天之經(jīng)也，地之義也，民之行也。天地人三才之孝，是先王的教化。博愛(ài)則莫遺其親，德義則敬讓而民不爭，禮樂(lè )則民和睦，分好惡則知禁?！对?shī)》云：“赫赫師尹，民具爾瞻。”
孝治章第八。明王以孝治天下，萬(wàn)國歡心，天下和平，災害不生，禍亂不作?！对?shī)》云：“有覺(jué)德行，四國順之。”
圣治章第九。子曰：天地之性，人為貴。人之行，莫大于孝。圣人之德，何加于孝！父子之道，君臣之義，成其德教，行其政令?！对?shī)》云：“淑人君子，其儀不忒。”上行下效，道義德教禮儀普化社會(huì )。
紀孝行章第十。子曰：孝子之事親也，居則致其敬，養則致其樂(lè )，病則致其憂(yōu)，喪則致其哀，祭則致其嚴，五者備矣，然后能事親。居上不驕，為下不亂，在丑不爭。社會(huì )風(fēng)尚是由上而下的教化所及。
五刑章第十一。孝道不行，則無(wú)上無(wú)法大亂之道也。
廣要道章第十二。子曰：教民親愛(ài)，莫善于孝；教民禮順，莫善于悌；移風(fēng)易俗，莫善于樂(lè )；安上治民，莫善于禮。禮者，敬而已矣。故敬其父則子悅，敬其兄則弟悅，敬其君則臣悅，敬一人而千萬(wàn)人悅。所敬者寡，而悅者眾，此之謂要道也。孝道、禮樂(lè )、教化是社會(huì )生活和諧的至道。
廣至德章第十三。子曰：君子之教以孝也。孝道使人敬天下之為人父者，敬天下之為人兄者，敬天下之為人君者?！对?shī)》云：愷悌君子，民之父母。這是社會(huì )和諧的至德，
廣揚名章第十四。子曰：君子之事親孝，故忠可移于君；事兄悌，故順可移于長(cháng)；居家理，故治可移于官。是以行成于內，而名立于后世矣。孝道是治國安民的千秋大業(yè)。
諫諍章第十五。孝道之行于世則慈愛(ài)、恭敬、安親、揚名。雖無(wú)道，不失天下家國不離令名。
感應章第十六。事父孝則事天明，事母孝則事地察；長(cháng)幼順則上下治；天地明察，神明彰矣！孝悌之至，通于神明光于四海，無(wú)所不通?！对?shī)》云：自西自東，自南自北，無(wú)思不服。孝道通則百通，社會(huì )清明，百姓安樂(lè )。
事君章第十七。子曰：君子事上進(jìn)思盡忠，退思補過(guò)，順其美匡救其惡，上下相親也?！对?shī)》云：“心乎愛(ài)矣！遐不謂矣！中心藏之，何日忘之。”時(shí)刻不忘孝道，則愛(ài)滿(mǎn)天下矣！
喪親章第十八。慎終追遠，無(wú)以死傷生，毀不滅性。生事愛(ài)敬，死事哀戚，生民之本盡矣！死生之義備矣！孝子之事親終矣！
道德教化全在乎孝，人能盡孝，在家里就是好兒女，在學(xué)校就是好學(xué)生，在社會(huì )就是好公民，干事當差就是好員工，當了官就是百姓歡迎的好官！
二零一零年八月二十二日
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