景差為相①
景差相鄭②，鄭人有冬涉水者，出而脛寒③。后景差過(guò)之，下陪乘而載之
④，覆以上衽⑤。晉叔向聞之曰⑥：“景子為人國相，豈不固哉⑦!吾聞良吏居之 ，三月而溝渠修，十月而津梁成⑧，六畜且不濡足⑨，而況人乎?”
【注釋】
①選自《說(shuō)苑&S226;政理》。②相：作動(dòng)詞，為相國。③脛：小腿。④陪乘：隨從的車(chē)子。⑤衽 ：衣襟，指上衣。⑥叔向：春秋時(shí)晉國大夫，羊舌氏，名〓。⑦固：鄙陋。⑧津梁 ：橋梁。津：渡口。⑨濡：沾濕。
【譯文】
景差在鄭國當相國時(shí)，有個(gè)鄭國人在嚴冬季節，赤著(zhù)雙腳淌水過(guò)河。待走出水面后，兩條小 腿已經(jīng)凍僵了。恰好景差坐車(chē)過(guò)來(lái)，連忙把這個(gè)人扶上自己隨從的車(chē)子，又給蓋上一件衣裳。
晉叔向聽(tīng)說(shuō)后，議論道：“景差身為相國，實(shí)在低能。我常聽(tīng)人講，賢德的官吏所管轄的地 方，三月就要疏通河溝渠道，到十月就得修復渡口橋梁，六畜尚且不再淌水，何況從呢?”
【題旨】要全面規劃，通盤(pán)考慮，不能頭痛醫頭，腳痛醫腳。
高山流水①
伯牙子鼓琴②，鐘子期聽(tīng)之③。方鼓而志在太山④，鐘子期曰：“善哉 乎鼓琴，巍巍乎若太山。”少選之間而志在流水⑤。鐘子期復曰：“善哉乎鼓琴，湯湯乎 若流水。”鐘子期死，伯牙破琴絕弦，終身不復鼓琴，以為世無(wú)足為鼓琴者。
【注釋】
①選自《說(shuō)苑&S226;尊賢》。②伯牙：春秋時(shí)代音樂(lè )家，善于鼓琴。③鐘子期：春秋時(shí)代楚國人 。④太山：即泰山，一作高山。⑤少選之間：隔了一會(huì )兒。
【譯文】
伯牙彈琴，鐘子期在一旁欣賞。
伯牙開(kāi)始用琴聲抒發(fā)自己志在泰山的情懷，鐘子期情不自禁地感嘆說(shuō)：“彈得太好了，高昂 激越，如登巍巍高山!”
過(guò)了一會(huì )兒，伯牙又表達了自己志在流水的意向，鐘子期又禁不住說(shuō)：“彈得太好了，回旋 跌宕，如臨滔滔江河。”
后來(lái)，鐘子期不幸死去，伯牙把琴摔破，把弦扯斷，終生不再彈琴，認為失去知音，世上便 再無(wú)值得為之彈琴的人了。
【題旨】志同道合，情深誼長(cháng)。
鄰人祠田①
臣鄰之祠田也②，以一奩飯一壺酒三鮒魚(yú)③，祝曰：“蟹〓者宜禾 ④，氵夸邪者百車(chē)⑤，傳之后世，洋洋有余⑥ 。”臣笑其賜鬼薄而請之厚也。
【注釋】
①選自《說(shuō)苑&S226;尊賢》。②祠：祭祀。③奩：讀ｌｉáｎ連，小匣子。鮒：讀ｆù付，即鯽 魚(yú)。④蟹〓：讀ｘｉè?。?#232;謝課，狹小的高地。⑤氵 夸：同“污”。氵夸邪，指低凹地。⑥洋 洋：形容豐盛美滿(mǎn)。
【譯文】
我的鄰居在那里祭土地神。他用一小匣飯，一小壺酒和三條鯽魚(yú)作祭品，祝禱說(shuō)：“愿那狹 小的高地上，長(cháng)出茁壯的禾苗；愿那陰濕的凹地里，收獲百車(chē)的糧食；而且世代相傳，歲歲 豐收，連年有余。”
我笑他敬獻鬼神太少而索求的太多了。
【題旨】予人者少，奪人者多。
螳螂捕蟬①
園中有樹(shù)，其上有蟬。蟬高居悲鳴，飲露，不知螳螂在其后也；螳螂委身曲附
②，欲取蟬，而不知黃雀在其傍也③；黃雀延頸④，欲逐螳螂，而不知彈丸在其下也 。此三者皆務(wù)欲得其前利⑤，而不顧其后之有患也。
【注釋】
①選自《說(shuō)苑&S226;正諫》。②曲附：彎起了前肢。附：同“跗”，腳背骨。③傍：同“旁”。 ④延頸：伸長(cháng)脖頸。⑤前利：眼前的利益。
【譯文】
園子里有棵木樹(shù)，樹(shù)上有只蟬。這只蟬兒高居在樹(shù)枝上，一邊振翼鳴叫，一邊吸飲著(zhù)清涼的 露水，不知道螳螂躲在它的身后。
螳螂縮著(zhù)身子，彎起鐮刀般的前肢準備捕捉蟬兒，沒(méi)想到一只黃雀已在它的身旁。
黃雀伸長(cháng)脖頸，打算啄食螳螂，根本不知道大樹(shù)下有人拉開(kāi)彈弓正瞄著(zhù)它，彈丸馬上就要打 到頭上了。
這三者，都是只顧眼前利益，而不顧其后患的。
【題旨】提高警惕，消除隱患，以解后顧之憂(yōu)。
追女失妻①
趙簡(jiǎn)子舉兵而攻齊，令軍中有敢諫者罪至死。被甲之士名曰公盧望②，見(jiàn)簡(jiǎn) 子大笑。簡(jiǎn)子曰：“子何笑?”對曰：“臣有夙笑③。”簡(jiǎn)子曰：“有以解之則可，無(wú)以 解之則死。”對曰：“當桑之時(shí)④，臣鄰家夫與妻俱之田，見(jiàn)桑中女，因往追之，不能得 ，還反。其妻怒而去之⑤。臣笑其曠也⑥。”簡(jiǎn)子曰：“今吾伐國失國，是吾曠也。” 於是罷師而歸。
【注釋】
①選自《說(shuō)苑&S226;正諫》。②被：同“披”。③夙：素常。夙笑：以往的一個(gè)笑話(huà)。④桑：作 動(dòng)詞，采桑。⑤去之：離開(kāi)他，近于現在的離婚。⑥曠：作動(dòng)詞，成了曠夫。古稱(chēng)沒(méi)有妻子 的成年男子為曠夫。
【譯文】
趙簡(jiǎn)子準備出兵討伐齊國，傳令軍中有敢于勸阻的人治以死罪。有個(gè)身披鎧甲，手執利刃的 武士叫公盧望，見(jiàn)了趙簡(jiǎn)子縱聲大笑。
簡(jiǎn)子問(wèn)：“你笑什么?”
公盧望答：“我想起一椿好笑的往事。”
簡(jiǎn)子厲聲說(shuō)：“講出道理還罷了，講不出來(lái)就讓你死!”
公盧望不慌不忙地講了一個(gè)故事：“正當采桑季切，我鄰居家夫婦二人一起下了田。丈夫看 見(jiàn)桑林深處有個(gè)女子，就追了過(guò)去，沒(méi)有追上，掃興而歸。這時(shí)，他的妻子早在盛怒之下離 開(kāi)了他。我笑他追女不得，反失妻子，成了光棍。”
簡(jiǎn)子如夢(mèng)方醒，說(shuō)：“如今，我討伐別國，也會(huì )失掉自己的國家，變成亡國之君。”于 是下令收兵回國。
【題旨】決策與行動(dòng)應深知其后果。勸人要講究方法。
白龍魚(yú)服①
昔日白龍下清冷之淵化為魚(yú)，漁者豫且射中其目②。白龍上訴天帝，天帝曰 ：“當時(shí)之時(shí)，若安置而形③?”白龍對曰“我下清冷之淵化為魚(yú)。”天帝曰：“魚(yú)固人 之所射也，若是豫且何罪?”
【注釋】
①選自《說(shuō)苑&S226;正諫》。②豫且：古代的一個(gè)著(zhù)名的打漁人。③安：疑問(wèn)詞，怎么。而：同 “爾”。
【譯文】
從前，有條白龍潛入一個(gè)清澈見(jiàn)底的深水潭中，化作一條大魚(yú)戲游，被漁夫豫且射傷了眼睛 。白龍負傷逃回，向天帝哭訴。
天帝問(wèn)：“當時(shí)，你是什么形狀?”
白龍回答：“我潛入深水潭中，變化成一條魚(yú)。”
天帝說(shuō)：“魚(yú)本來(lái)就是漁夫射獵的對象，即然如此，豫且又有什么罪呢?”
【題旨】變化形式掩蓋本質(zhì)，就會(huì )惑亂他人，引來(lái)災禍。
梟將東徙①
梟逢鳩，鳩曰②：“子將安之③?”梟曰：“我將東徙。”鳩曰：“何故? ”梟曰“鄉人皆惡我鳴，以故東徙。”鳩曰：“子能更唱，可矣，不能更唱，東徙，猶惡子 之聲。”
【注釋】
①選自《說(shuō)苑&S226;叢談》。②梟：讀ｘｉ?。飮?，即貓頭鷹。鳩：讀ｊíｕ糾，樣子像野鴿的 一種鳥(niǎo)。③安之：往那兒去。
【譯文】
貓頭鷹遇到了鳩。
鳩問(wèn)：“你往那兒去呀?”
貓頭鷹說(shuō)：“我打算遷居到東邊去。”
鳩又問(wèn)：“為什么呀?”
貓頭鷹回答道：“鄉里的人都厭惡我的叫聲，所以我想遷到東邊。”
鳩說(shuō)：“倘若你能改變你的腔調，倒還可以；不然的話(huà)，搬到東邊，那里的人照樣厭惡你。 ”
【題旨】要正視矛盾，解決矛盾。
五丈灌韭①
衛有五丈夫②，俱負缶而入井灌韭③，終日一區④。鄧析過(guò)⑤，下車(chē) ，為教之曰：“為機⑥，重其后，輕其前，命曰橋⑦，終日溉韭百區不倦。”五丈夫曰 ：“吾師言曰：‘有機知之巧，必有機知之?、?。’我非不知也，不欲為也。子其往矣， 我一心溉之，不知改已。”
【注釋】
①選自《說(shuō)苑&S226;反質(zhì)》。②丈夫：成年男子。③缶：讀ｆǒｕ否，小口大肚的器皿，有瓦制 的，也有銅制的。④區：相當于現在的畦。⑤鄭析：春秋時(shí)鄭國大夫。⑥機：機械。⑦橋： 井上裝的桔槔(ｇ?。锔?/span>)。⑧有機知之巧必有機知之?。哼@是當時(shí)道家的一種絕圣棄知的論 調，意思是說(shuō)制作使用機械要巧于謀算，巧于謀算會(huì )使人心術(shù)不正，人心術(shù)不正是制作和使 用機械帶來(lái)的害處。
【譯文】
衛國有五個(gè)男子，都背著(zhù)瓦罐從井里汲水澆灌韭菜園子，從早到晚，一天辛勞，只能澆一畦 。
鄭國大夫鄧析路經(jīng)這里，看到他們笨重的勞動(dòng)，便下了車(chē)，教他們說(shuō)：“你們可以做一種機 械，后端重，前端輕，名叫桔槔。使用它來(lái)澆地，一天可澆百畦而不覺(jué)累。”
這五個(gè)人齊聲說(shuō)：“我們的老師說(shuō)過(guò)：‘有使用機器的好處，一定就有使用機器的壞處。’ 我們并非不懂，而是不愿制作使用。你走你的路吧，我們一心使用瓦罐澆灌，決不更改!”
【題旨】抱殘守缺，頑固不化，反對改革，固步自封。
危如累卵①
晉靈公造九層之臺②，費用千金，謂左右曰：“敢有諫者，斬!”荀息聞之 _郟鮮榍蠹Ａ楣佩蟪質(zhì)訃Ｔ唬骸俺疾桓億梢?。臣能累?/span>┢錦-④，加九雞子其 上 。”公曰：“子為寡人作之。”荀息正顏色、定志意，以棋子置下，加九雞子其上，左右懼 ，懾息⑤，靈公氣息不續。公曰：“危哉!危哉!”荀息曰：“不危也，復有危于此者。” 公曰：“愿見(jiàn)之。”荀息曰：“九層之臺，三年不成，男不耕，女不織，國用空虛，鄰國謀 議將興⑥，社稷亡滅，君欲何望?”靈公曰：“寡人之過(guò)也，乃至于此!”即壞九層臺也。
【注釋】
①選自《說(shuō)苑》。按：此條見(jiàn)唐張守節《史記正義&S226;范睢蔡澤列傳》引。②晉靈公：名夷皋 ，公元前620-697年在位。③荀息：字叔，晉大夫。按：荀息是晉獻公時(shí)大夫，獻公卒，輔 奚齊，里克殺奚齊，又輔卓子，卓子亦被殺，息遂死。疑誤。④博棋：棋子。⑤懾：讀ｓｈ è攝，恐懼、害怕。懾息，因害怕而屏住了呼吸。⑥謀議：指侵略。
【譯文】
晉靈公命人為他花費千金，建造一座供游賞的九層高臺，并對左右下令說(shuō)：“誰(shuí)敢諫阻，定 斬不饒!”
荀息上書(shū)求見(jiàn)，靈公讓衛士們張弓搭箭，然后召見(jiàn)了荀息。荀息故意說(shuō)：“大王，我不敢來(lái) 勸說(shuō)您，我是來(lái)為您消愁解悶的，我能把十二枚棋子壘起來(lái)，上面再加置九顆雞蛋。”靈 公一聽(tīng)高興地說(shuō)：“那你就為我演試一下吧!”
荀息一本正經(jīng)，專(zhuān)心致志地表演起來(lái)。先把十二枚棋子壘在下邊，再把九顆雞蛋壘在上面。 靈公左右的人都很擔心，屏住了呼吸，靈公自己也緊張得喘不過(guò)氣來(lái)，連聲說(shuō)：“好險哪! 好險哪!
這時(shí)荀息說(shuō)：“這不算什么，還有比這更危險的呢!”靈公便說(shuō)：“那就快讓我見(jiàn)識見(jiàn)識。 ”荀息這才嚴肅地說(shuō)：“大王要筑九層高臺，沒(méi)有三年不成。三年之中，百姓來(lái)服役，男人 不耕田，女人不織布，弄得錢(qián)財耗盡，國庫空虛。鄰國將乘機侵略，我們就會(huì )山河破碎，國 破家亡。到那時(shí)候，您站在九層高臺之上，又能觀(guān)望到什么呢?”
靈公聽(tīng)了說(shuō)：“筑臺的后果如此不堪設想，這是我的過(guò)錯!”于是下令停止筑臺。
【題旨】即要勇于批評，又要講究批評方法。
羊質(zhì)虎皮①
羊質(zhì)而虎皮，見(jiàn)草而說(shuō)②，見(jiàn)豺而戰③，忘其皮之虎矣。
【作者介紹】
揚雄(公元前53年-公元18元)，字子云，有人也寫(xiě)作“楊雄”。蜀郡成都人，是西漢末年著(zhù) 名的辭賦家。他被召入宮庭。作為文學(xué)侍從，隨成帝祭祀游獵，寫(xiě)了不少歌功頌德的辭賦。 但他無(wú)心仕進(jìn)，一直是個(gè)黃門(mén)郎，生活較窮苦?！斗ㄑ浴肥撬隆墩撜Z(yǔ)》之作，用語(yǔ)錄體形 式比喻說(shuō)理。
【注釋】
①選自漢場(chǎng)雄《法言&S226;吾子》。②說(shuō)：同“悅”。③戰：戰栗，恐懼。 【譯文】
有一只披著(zhù)虎皮的羊，見(jiàn)了青草高興得歡蹦亂跳，見(jiàn)了豺狼害怕得戰栗不已，忘記了自己披 著(zhù)虎皮。
【題旨】色厲內荏，外強中干總會(huì )露出虛弱真相。
仕數不遇①
昔周人有仕數不遇②，年老白首，泣涕于途者。人或問(wèn)之：“何為泣乎?”對 曰：“吾仕數不遇，自傷年老失時(shí)，是以泣也。”人曰：“仕奈何不一遇也?”對曰：“吾 年少之時(shí)學(xué)為文，文德成就，始欲仕宦，人君好用老。用老主亡，后主又用武。吾更為武， 武節始就③，武主又亡。少主始立，好用少年，吾年又老，是以未嘗一遇。”【作者介紹】
王充(公元27年-101年)，字仲任，會(huì )稽上虞(今浙江上虞)人。他出身低微，學(xué)習非?？炭?/span> ，一生博學(xué)而不守規墨，是我國古代杰出的唯物主義思想家。他做過(guò)幾年小官，后罷官歸鄉 ，埋頭著(zhù)書(shū)。他的著(zhù)作很多，但只有《論衡》八十五篇保存下來(lái)?！墩摵狻穬热莘浅ＸS富， 涉及的面相當廣泛，但主題思想卻很集中，就是作者概括的三個(gè)字：“疾虛妄”。它以唯物 主義觀(guān)點(diǎn)，犀利的筆鋒，淵博的知識，對當時(shí)表現在各個(gè)領(lǐng)域的種種天道神權迷信思想給予 了尖銳的批判，充滿(mǎn)了反正統思想的戰斗精神，是我國古代思想史上的一部重要著(zhù)作。
【注釋】
①選自漢王充《論衡&S226;逢遇》。②仕：謀官。遇：賞識。③武節：武略，武功。就：成。
【譯文】
有個(gè)周朝人，一生中多次求官，直到鬢發(fā)斑白都沒(méi)有成功。
這天，他走在路上，回首往事，傷感地落下淚來(lái)。
有人問(wèn)道：“您為什么哭泣呢?”他抽咽著(zhù)說(shuō)：“我幾次謀官都得不到賞識?，F在已經(jīng)年邁 。再沒(méi)有機會(huì )了，因此傷心地落淚。”那人又問(wèn)：“您為什么一次都得不到賞識呢?”他回 答說(shuō)：“我少年時(shí)苦讀經(jīng)史，后來(lái)文才具備，試圖求官，不料君王卻喜歡任用老年人。這個(gè) 君王死后，繼位的君王又喜歡任用武士，我發(fā)憤改學(xué)武藝，誰(shuí)知武功剛學(xué)成，好武的君王又 死去了?，F在新立的君王開(kāi)始執政，又喜歡任用年輕人，而我的年齡已經(jīng)老了，所以終生不 曾得到一次賞識，未能做官。”
【題旨】學(xué)業(yè)須扎扎實(shí)實(shí)，學(xué)好精通；投機鉆營(yíng)，肯定失敗。
宋人御馬①
宋人有御馬者，不進(jìn)，拔劍剄而棄之于溝中②。又駕一馬，馬又不進(jìn)，又剄 而棄之于溝。若是者三，以此威馬至矣。然非王良之法也③，王良登車(chē)，馬無(wú)罷駑④。
【注釋】
①選自《論衡&S226;非韓》。②剄：讀ｊǐｎｇ景，用刀割脖頸，這里指殺。③王良：傳說(shuō)中我 國古代最著(zhù)名的御手。④罷：同“疲”。罷駑，劣馬。
【譯文】
宋國有個(gè)駕馭車(chē)的人，揮鞭驅使，馬卻不肯前進(jìn)。他非常生氣，馬上拔出利劍，砍斷馬的脖 子，把尸體扔到了陰溝。接著(zhù)，他又牽來(lái)一匹馬駕上，這一匹也不肯前進(jìn)，他又殺掉扔進(jìn)溝 里。就這樣，他接連殺死三匹馬。用這種辦法威懾馬，可以說(shuō)是空前絕后，登峰造極了。但這并不是名馭手王良駕車(chē)的方法。 王良登車(chē)駕馭，得心應手，應用自如，所以在他手里，是沒(méi)有劣馬的。
【題旨】不學(xué)無(wú)術(shù)，蠻橫行事，應該自責自問(wèn)。
亡國怨祝①
晉中行寅將亡②，召其太祝③，欲加罪焉。曰：“子為我祀，犧牲不肥澤 也④，且齋戒不敬也⑤，使吾亡國，何也?”祝簡(jiǎn)對曰⑥：“昔日吾先君中行密子， 有車(chē)十乘，不憂(yōu)其薄也⑦，憂(yōu)德義之不足也；今主君有革車(chē)百乘⑧，不憂(yōu)義之薄也，惟 患車(chē)之不足也。夫船車(chē)飭則賦斂厚⑨，賦斂厚，則民謗詛⑩。君茍以祀為有益于國乎? 詛亦將為亡矣!一人祝之，一國詛之，一祝不勝萬(wàn)詛，國亡不亦宜乎?祝其何罪?”中行子乃 慚。
【注釋】
①選自《論衡&S226;解除》。②中行(讀ｈáｎｇ杭)：復姓。晉國六卿之一。周天子有三軍。晉 侯私置三軍，改“軍”為“行”，中行，即中軍。荀林父為中行元帥，后以官名為姓氏。寅 ：人名。③太祝：官名，掌祭祀祝禱。④犧牲：古代祭祀用牲的通稱(chēng)。色純?yōu)?#8220;犧”，體全 為“牲”。⑤齋戒：古代祭祀前清心潔身，防范邪物，以表示莊重。如沐浴、素食、廢樂(lè )、 靜心等。⑥簡(jiǎn)：太祝的名字。⑦?。何?，少。⑧革車(chē)：兵車(chē)。⑨飭：讀ｃｈì斥，整治，這 里指濫造。⑩詛：讀ｚǔ祖，咒罵。
【譯文】
晉國的中行寅，在家族大難當頭的時(shí)候，召來(lái)掌管祭祀的太祝，想問(wèn)罪處治。
他質(zhì)問(wèn)道：“你為我祭祀，想必是供神的三牲祭品不肥美，齋戒的心境不虔誠，以至激怒了 鬼神，使我們家族處于滅亡的境地。你為什么要這樣?”
太祝簡(jiǎn)回答說(shuō)：“當年我們的先君中行密子，僅有車(chē)十乘，但他并不嫌少，每天思慮的是修 養德行，崇尚正義，唯恐有所過(guò)失。而現在您已擁有兵車(chē)百乘，卻不考慮修備德行，只嫌兵 車(chē)不足。要知道濫造戰船兵車(chē)，窮兵黷武，勢必加重對百性的征斂；賦稅徭役過(guò)重，必然招 致百姓的怨恨和責罵。您難道真以為祈禱上天會(huì )造福家族嗎?民怨沸騰，人心背離就會(huì )滅亡! 而且您想我一人為您祝福，而舉國上下卻在詛咒您，一口稱(chēng)頌難平萬(wàn)眾怨恨，你的家族將亡 不是很自然的事嗎?我又有什么罪呢?”
中行寅聽(tīng)了羞愧萬(wàn)分。
【題旨】國家興亡在于人心向背。
屠門(mén)大嚼①
人聞長(cháng)安樂(lè )，則出門(mén)向西而笑；知肉味美，則對屠門(mén)而大嚼②。
【作者介紹】
桓譚，字君山，東漢相(在今河北省境內)人，好音樂(lè )，能文章，光武帝時(shí)任給事中，因諫崇 信讖書(shū)，被貶為六安郡丞，死于途中。所著(zhù)《新論》二十九篇。
【注釋】
①選自東漢桓潭《新論》。②屠門(mén)：屠戶(hù)的大門(mén)。
【譯文】
有個(gè)人聽(tīng)說(shuō)長(cháng)安繁華熱鬧，便走出門(mén)去向西漫步，一邊做出左右流眄的樣子，一邊興高采烈 地暢懷大笑。他知道肉味鮮美，于是跑到屠戶(hù)門(mén)前，一面大口咀嚼，一面不停地嘖嘖贊賞。
【題旨】憑主觀(guān)想象得到滿(mǎn)足，不解決任何實(shí)際問(wèn)題。
曲突徙薪①
客有過(guò)主人者，見(jiàn)其灶直突②，傍有積薪?？椭^主人，更為曲突③，遠徙 其薪④，不者且有火患。主人嘿然不應⑤。俄而家果失火，鄰里共救之，幸而得息。于 是殺牛置酒，謝其鄰人，灼爛者在于上行⑥，余各以功次坐，而不錄言曲突者。人謂主人 曰：“鄉使聽(tīng)客之言⑦，不費牛酒，終亡火患⑧。今論功而請賓，曲突徙薪亡恩澤，焦 頭爛額為上客耶?”主人乃悟而請之。
【作者介紹】
班固(公元32年-92年)，字孟堅，東漢扶風(fēng)安陵(今陜西咸陽(yáng))人。史稱(chēng)他幼年好學(xué)，博覽群 經(jīng)。明帝永平元年(公元58年)，他繼父志，開(kāi)始私撰《漢書(shū)》，被人誣告，下獄問(wèn)罪。他弟 弟班超上書(shū)解釋?zhuān)鞯叟逶?，任他為蘭臺令史，后升為郎，典校秘書(shū)，繼續編著(zhù)《漢 書(shū)》，積二十多年始成(其中一小部分是他死后由妹班昭和馬續續寫(xiě))?！稘h書(shū)》起自高祖， 終于王莽，共記二百三十年的歷史，分紀、表、志、列傳，共一百篇，是我國第一部斷代史 。
【注釋】
①選自東漢班固撰《漢書(shū)&S226;霍光傳》。②突：煙囪。③更：改。④徙：讀ｘǐ洗，遷移。⑤ 嘿：同“默”。⑥灼爛者：指在救火中被燒傷的人。行：讀ｈáｎｇ杭，排行。上行，即上 座。⑦鄉：同“向”，當初。⑧亡：同“無(wú)”，下同。
【譯文】
有個(gè)客人路過(guò)一戶(hù)人家，發(fā)現這家的灶是直道煙囪，近旁又堆積著(zhù)干柴?？腿颂嵝阎魅?，改 為曲道煙囪并應挪遠柴堆，不然的話(huà)就會(huì )發(fā)生火災。主人默不作聲，不予理睬。
沒(méi)有多久，這家人果然失了火。四方鄉鄰趕來(lái)?yè)尵?，總算幸運，把火撲滅了。
主人感激不盡，殺牛擺酒來(lái)感謝眾位鄉鄰。他讓被火灼傷的人坐在上座，其余的人論功排列 。依次入座，唯獨沒(méi)邀請勸說(shuō)改砌煙囪的人。
有人對主人說(shuō)：“當初，你如果聽(tīng)從那個(gè)客人的勸說(shuō)，不僅不用破費酒肉，也不致發(fā)生火災 ?，F在論功請客，怎能忘掉那個(gè)提醒你改煙囪、挪柴堆的人，而只把焦頭爛額的人尊為上客 呢?”
主人這才醒悟過(guò)來(lái)，趕快去請那個(gè)客人。
【題旨】防患于未然，彌禍于無(wú)形，要善于預料事物發(fā)展的必然結果。
夜郎自大①
滇王與漢使言②：“漢孰與我大?”乃夜郎侯亦然。各自以一州王③，不知 漢廣大。
【注釋】
①選自《漢書(shū)&S226;西南夷傳》。②滇、夜郎：都是漢代西南地區的小王國。③州：舊時(shí)行政區 劃名，所轄區域一般大于現在的縣而小于行署。
【譯文】
滇國的國王問(wèn)漢朝的使者：“漢朝與滇國那一個(gè)大?”
漢朝使者到了夜部國后，夜郎國王也這么問(wèn)：“漢朝與夜郎國那一個(gè)大?”他們的疆土只有 漢朝的一個(gè)州那么大，偏守一隅，不知漢朝廣大。
【題旨】妄自尊大，閉關(guān)自守，不能前進(jìn)。
懲羹吹〓①
人有啜羹而中熱②，心中懲〓③，〓則恐而吹之④。
【作者介紹】
王逸，字叔師，東漢宜城(今湖北省宜城縣南)人。安帝劉時(shí)曾任校書(shū)郎，順帝劉保時(shí)進(jìn)侍 中。著(zhù)有《楚辭章句》十七卷、詩(shī)文集二卷。
【注釋】
①選自漢王逸《楚辭章句》。②啜：讀ｃｈｕò輟，飲。羹：讀ｇēｎｇ耕，泛指煮成濃液 的食品。這里指肉湯。③〓：讀àｉ艾，懲戒。④〓：讀ｊī擊，切成細末的腌菜。 【譯文】
有個(gè)人喝滾熱的肉湯，燙疼了咽喉和胃，從此他便懷有戒心，看到切成細末的冷腌菜，也擔 心燙著(zhù)，放在嘴邊吹個(gè)不停。
【題旨】聯(lián)系實(shí)際，區別對待，以免束縛自己，犯經(jīng)驗主義的錯誤。
儒子驅雞①
儒子驅雞者，急則驚，緩則滯②。方其北也③，遽要之④，則折而過(guò)南 ；方其南也，遽要之，則折而過(guò)北。迫則飛，疏則放⑤。志閑則比之⑥，流緩而不安則 食之⑦。不驅之驅?zhuān)屩琳咭?，志安則循路而入門(mén)。
【作者介紹】
荀悅，字仲豫，東漢末期潁陽(yáng)(今河南省許昌縣)人。獻帝時(shí)歷任侍講、秘書(shū)監、侍中等官職 。所著(zhù)除《申鑒》五篇外，還撰有《漢紀》三十篇。
【注釋】
①選自漢荀悅《申鑒&S226;政體》。②滯：停止。③方：正當，剛要。④遽：驟然。要：同“邀 ”，攔截。⑤疏：疏遠，遠離。放：放任。⑥比：近。⑦流緩：徘徊。
【譯文】
一個(gè)書(shū)生在那里趕雞。他追得急了，雞受驚亂竄；趕得慢了，雞又停住觀(guān)望。
雞剛要向北，他突然攔截，便掉頭跑到南邊去了。雞剛要往南，他又一攔，雞又回身向北跑 去。當他迫近時(shí)，雞就撲打著(zhù)翅膀飛去；當他遠離時(shí)，雞又漫不經(jīng)心地隨意走動(dòng)。
應該是在雞安閑的時(shí)候，接近它。當雞徘徊不定、神情不安時(shí)，用食物去喂它。不要硬趕而 去誘引，才是趕雞的最好方法。雞安詳不驚，自己就會(huì )順路回家。
【題旨】要講究方式方法，因勢利導；胡亂折騰就會(huì )一事無(wú)成。
一孔之見(jiàn)①
有鳥(niǎo)將來(lái)，張羅待之②，得鳥(niǎo)者一目也③。今為一目之羅，無(wú)時(shí)得鳥(niǎo)矣。
【注釋】
①選自漢荀悅《申鑒&S226;時(shí)事》。②羅：網(wǎng)。③目：網(wǎng)上的孔眼。
【譯文】
鳥(niǎo)兒即將飛過(guò)，一個(gè)捕鳥(niǎo)人布下了羅網(wǎng)等待著(zhù)。
一會(huì )兒，鳥(niǎo)兒過(guò)來(lái)，一下被捕獲了。捕鳥(niǎo)人收網(wǎng)一看，發(fā)現鳥(niǎo)被縛在一只網(wǎng)眼里。于是，他 回去制作了一張僅有一個(gè)孔眼的網(wǎng)，拿到原處張設起來(lái)，興致勃勃地等候著(zhù)。
然而，他再也沒(méi)有能夠捕到一只鳥(niǎo)。
【題旨】分割個(gè)體與整體，看問(wèn)題把局部作用夸大并絕對化，遺害無(wú)窮。
澤神委蛇①
齊公出于澤②，見(jiàn)衣紫衣，大如轂③，長(cháng)如轅，拱手而立④。還歸寢疾 ，數日不出。有皇士者見(jiàn)公語(yǔ)⑤，驚曰：“物惡能傷公⑥?公自傷也。此所謂澤神委蛇 者也⑦，唯霸王乃得見(jiàn)之。”于是桓公欣然笑，不終日而病愈。
【作者介紹】
應劭，字仲遠，東漢末年汝南南頓(今河南省項城西南)人。獻帝時(shí)為泰山太守。著(zhù)有《漢官 儀》十卷。所撰《風(fēng)俗通義》亦稱(chēng)《風(fēng)俗通》，原書(shū)三十二卷，一百三十篇，今存十卷。內 容主要是考釋議論名物、時(shí)俗，對當時(shí)的社會(huì )風(fēng)俗和迷信思想有所批判。
【注釋】
①選自漢應劭《風(fēng)俗通&S226;世間多有見(jiàn)怪驚怖以自遠者》。②齊公：即齊桓公。澤：聚水的洼 地。③轂：讀ｇǔ谷，車(chē)輪中心的圓木。④拱手：兩手合抱致敬。⑤皇土：姓皇名士，齊國 人。⑥惡：讀ｗū烏，同“烏”，那里。⑦委蛇：蛇名，傳說(shuō)中的澤神，古代寓言中的怪物 。
【譯文】
齊桓公外出，路過(guò)一片大澤，看見(jiàn)一個(gè)身穿紫色衣服、粗如車(chē)轂、長(cháng)如車(chē)轅的怪物拱手而立 ，回宮后就病倒在床，好幾個(gè)月不能外出。
齊國人皇士見(jiàn)到桓公，聽(tīng)他敘述后驚喜地說(shuō)：“怪物那能傷害您?是您自己驚嚇自己了。這 是澤神——委蛇，只有稱(chēng)霸諸侯的人才能見(jiàn)到啊!”
于是，齊桓公高興地笑起來(lái)，當天病就好了。
【題旨】心理作用影響大。
鮑 君 神①
有于田得〓者②，其主未敢取也。商車(chē)十余乘，經(jīng)澤中行，望見(jiàn)此〓著(zhù)繩， 因持去，念其不事，持一鮑魚(yú)置其處③。有頃其主往，不見(jiàn)所得〓 ，反見(jiàn)鮑魚(yú)，澤中非人道路④，怪其如是，大以為神。轉相告語(yǔ)。治病求福，多有效驗。 因為起祀舍，眾巫數十，帷帳鐘鼓。方數百里，皆來(lái)禱祀，號鮑君神。其后數年，鮑魚(yú)主來(lái) ，歷祠下尋問(wèn)其故⑤，曰：“此我魚(yú)也，當有何神?”上堂取之，遂從此壞。
【注釋】
①選自《風(fēng)俗通&S226;鮑君神》。②〓：讀ｊūｎ君，鹿屬動(dòng)物。③鮑魚(yú)：咸魚(yú)。④非 ：沒(méi)有。⑤歷：經(jīng)。
【譯文】
有個(gè)人在野外捉到一只〓，沒(méi)敢立即牽回家，拴好后便先離去。
恰好有經(jīng)商的車(chē)隊一行十余輛路過(guò)這片沼澤地，人們望見(jiàn)這只〓拴著(zhù)繩子，就牽了 去，可是又于心不安，便拿一條鮑魚(yú)放在原處。
不一會(huì )兒，捉〓的人返回來(lái)，不見(jiàn)捉到的〓，而見(jiàn)一條鮑魚(yú)，異常驚訝，心 想：“沼澤人跡罕至，發(fā)生如此奇怪的變化，肯定是神無(wú)疑了。”
這件事，輾轉相告，風(fēng)傳開(kāi)來(lái)，不少人到此求福治病，居然多有效驗。因此，又蓋起一座祀 廟，廟中巫祝多達數十人，鐘鼓齊鳴，神幔高掛，十分熱鬧。方圓幾百里內的人們都來(lái)祈禱 ，尊稱(chēng)鮑君神。
幾年過(guò)后，放鮑魚(yú)的那個(gè)人又經(jīng)過(guò)這里，問(wèn)明事情的原委，不覺(jué)啞然失笑，說(shuō)：“這是我的 魚(yú)，哪有什么神呢?”說(shuō)完，上堂抓起鮑魚(yú)揚長(cháng)而去。
自此以后，斷了香火，祀廟很快破敗了。
【題旨】不要神化人事，偶像是自己造出來(lái)的。
東食西宿①
齊人有女，二人求見(jiàn)②。東家子丑而富，西家子好而貧。父母疑而不能決， 問(wèn)其女，定所欲適③，難指斥言者④，偏袒，令我知之。女便兩袒。怪問(wèn)其故。去：“ 欲東家食西家宿。”
【注釋】
①選自《風(fēng)俗通》(據《藝文類(lèi)聚》卷四十引)。②見(jiàn)：會(huì )見(jiàn)，這里指求婚。③適：從。④指 斥：指名直呼，毫不客氣的意思。
【譯文】
齊國人有個(gè)女兒，兩家人家前來(lái)求聘，東家的兒子相貌丑陋而家資富有，西家的兒子人材出 眾但家境貧寒。父母親計議多日拿不定主意，便問(wèn)女兒的心愿，讓女兒自己挑選，并說(shuō)：“如果羞于明說(shuō)， 可以或左或右脫下一只衣袖表示，讓我們知道。”
女兒便同時(shí)把兩只衣袖脫下來(lái)，父母奇怪地問(wèn)她是什么意思，女兒說(shuō)：“我愿意在東家吃飯 ，在西家住宿。”【題旨】?jì)扇R美難以實(shí)現。
枯魚(yú)過(guò)河①
枯魚(yú)過(guò)河泣，何時(shí)悔復及!作書(shū)與魴〓②，相教慎出入。
【作者介紹】
樂(lè )府民歌：樂(lè )府在漢代原指音樂(lè )機關(guān)，漢惠帝時(shí)有“樂(lè )府令”，武帝時(shí)則擴充為專(zhuān)署，負責 采集民歌，以觀(guān)風(fēng)俗。至南北朝便把樂(lè )府唱的詩(shī)歌稱(chēng)為樂(lè )府。古樂(lè )府一般泛指西漢樂(lè )府，收 集在宋郭茂倩所編的《樂(lè )府詩(shī)集》里。按郭氏分類(lèi)，漢樂(lè )府民歌主要保存在“相和歌辭”、 “鼓吹曲辭”和“雜曲歌辭”三類(lèi)中，現存三十多首。【注釋】
①選自《古樂(lè )府&S226;枯魚(yú)過(guò)河泣》。②作書(shū)：寫(xiě)信。魴〓：讀ｆáｎｇ ｘù房序，兩 種魚(yú)名。
【譯文】
離水的魚(yú)啊，望著(zhù)河水哭泣，
如今后悔啊，哪里還來(lái)得及；
捎信寄語(yǔ)啊，水中的魴和魚(yú)與：
牢記教訓啊，出入不可大意!
【題旨】相互關(guān)愛(ài)，共度危難，情誼深厚。
墮甑不顧①
孟敏字叔達②，巨鹿楊氏人也③，客居太原④。荷甑墮地⑤，不顧去
⑥。林宗見(jiàn)而問(wèn)其意⑦，對曰：“甑已破矣，視之何益?”
【作者介紹】
范曄(公元399-446年)，字蔚宗，順陽(yáng)(今河南浙川)人，是南北朝時(shí)期宋朝的歷史學(xué)家?！?/span> 宋書(shū)》本傳說(shuō)他：博涉經(jīng)史，善為文章，能錄書(shū)，曉音律”，是個(gè)多才多藝的人。范曄初為 尚書(shū)吏部郎，后貶為宣城太守，開(kāi)始作《后漢書(shū)》。他為史“貴德義，抑勢利，進(jìn)處士，黜 奸雄?，F傳《后漢書(shū)》共一百二十卷，其中帝后紀十卷，列傳八十卷為范曄撰，志三十 卷為晉人司馬彪《續漢書(shū)》文。它記載了我國東漢從光武至獻帝一百九十五年的歷史。
【注釋】
①選自《后漢書(shū)&S226;郭太傳》。②孟敏：東漢巨鹿人，字叔達。③巨鹿：地名，在今河北省。 楊氏：地名。④客居：旅居在外。⑤荷：讀ｈè賀，扛、擔。甑：讀ｚèｎｇ贈，古代煮飯 用的陶罐。⑥顧：回頭看。⑦林宗：郭泰，字林宗，東漢介休(今屬山西省)人，是當時(shí)的名 士。
【譯文】
孟敏，字叔達，是巨鹿楊氏人。
他在太原居住的時(shí)候，一天上街，不小心把拿著(zhù)的煮飯罐子掉在地下，摔得粉碎?？伤B看 都不看一眼，徑直走了。
郭泰見(jiàn)了很奇怪，就問(wèn)他原因。孟敏回答說(shuō)：“罐子已經(jīng)摔破了，看它又有什么用呢。”
【題旨】對待錯誤和挫折，切不可憂(yōu)慮無(wú)窮，失去勇氣。
把火覓火①
某甲夜暴疾②，命門(mén)人鉆火③。其夜陰暝④，不得火⑤，催之急，門(mén) 人忿然曰：“君責人亦太無(wú)道理!今暗如漆，何以不把火照我⑥?我當得覓鉆火具，然后易 得耳。”
【作者介紹】
邯鄲淳，一名竺，字子叔，魏時(shí)穎川(今河南省中南部)人。黃初初年，為魏博士給事中?！?/span> 隨書(shū)&S226;經(jīng)籍志》著(zhù)錄其《笑林》三卷，今已不傳，遺文存二十余篇，見(jiàn)于唐宋人的類(lèi)書(shū)上。 書(shū)中記載了不少寓言式的滑稽故事，有一定的諷刺、批判意義。這里的八則是根據魯迅《古 小說(shuō)鉤沉》本選錄的。
【注釋】
①選自魏邯鄲淳《笑林》。②暴疾：急病。③鉆火：古代用鉆石取火。④陰暝：昏暗無(wú)光。 暝，讀ｍíｎｇ名，意同“晦”。⑤火：這里指鉆火工具。⑥火：這個(gè)“火”，指燈火。
【譯文】
有個(gè)人深夜突然得了急病，讓他的門(mén)人點(diǎn)燈。
這一晚，天色昏暗，黑得伸手不見(jiàn)五指。門(mén)人四下摸索，找不到鉆火的工具，病人卻催得很 急。門(mén)人忿忿不平地說(shuō)：“您責備人也太沒(méi)道理了?，F在四周一團漆黑，您何不拿個(gè)燈來(lái)替 我照一照，我先找到鉆火工具，然后才好點(diǎn)燈呀!”
【題旨】搪塞推諉是一種不負責任的態(tài)度。
一葉障目①
楚人貧居，讀《淮南子》②，得螳螂伺蟬自障葉③，可以隱形。遂于樹(shù)下 仰取葉—螳螂執葉伺蟬—以摘之，葉落樹(shù)下。樹(shù)下先有落葉，不能復分別，掃取數斗歸，一 一以葉自障，問(wèn)其妻曰：“若見(jiàn)我不④?”妻始時(shí)恒答言“見(jiàn)”⑤，經(jīng)日乃厭倦不堪 ，紿云⑥：“不見(jiàn)。”嘿然大喜⑦，赍葉入市⑧，對面取人物，吏遂縛詣縣⑨。
【注釋】
①選自《笑林》。②《淮南子》：書(shū)名，為漢淮南王劉安撰。③伺：讀ｓì四，偵察。④若 ：人稱(chēng)代詞，你。⑤恒：常，總是。⑥紿：讀ｄàｉ代，欺騙。⑦嘿：同“默”。⑧赍：讀 ｊī基，懷抱。⑨詣：到，到達?？h：縣衙。
【譯文】
楚國有一個(gè)人，家境貧寒，窮困潦倒。
他讀了《淮南子》，得知螳螂捕蟬時(shí)，掩蔽過(guò)的樹(shù)葉，可以用來(lái)隱沒(méi)人身，便真的去尋找。 他跑到一棵樹(shù)下抬頭仰望，居然發(fā)現一片隱蔽著(zhù)螳螂的樹(shù)葉，就伸手摘下來(lái)。不料失手，那 片樹(shù)葉竟飄落地下，和許多落葉混在一起，再也無(wú)法辨認。于是，他索性將落葉全部掃起， 收了足足有幾斗。
抱回家后，他一片一片地輪番拿來(lái)遮住自己的眼睛，問(wèn)他妻子：“你還能看見(jiàn)我嗎?”開(kāi)始 ，妻子一直說(shuō)：“能看見(jiàn)。”后來(lái)，因為折騰了一整天，妻子疲倦不堪，很不耐煩，便哄他 說(shuō)：“看不見(jiàn)了。。”
這人一聽(tīng)大喜，急忙將選出的樹(shù)葉揣在懷里，跑到街上去。到了鬧市，他舉著(zhù)樹(shù)葉，旁苦無(wú) 人，當面拿別人的東西。結果被官府差吏當場(chǎng)抓住，扭送縣衙。
【題旨】愚蠢的方法，卑劣的企圖，應得的下場(chǎng)。
唯業(yè)公羊①
有甲欲謁見(jiàn)邑宰②，問(wèn)左右曰：“令何所好?”或語(yǔ)曰：“好《公羊傳》③ 。”后入見(jiàn)，令曰：“君讀何書(shū)?”答曰：“唯業(yè)《公羊傳》。”試問(wèn)：“誰(shuí)殺陳佗者?”甲 良久對曰：“平生實(shí)不殺陳佗。”
【注釋】
①選自《笑林》。②謁：謁見(jiàn)，求見(jiàn)。邑宰：縣令。③《公羊傳》：書(shū)名，即《春秋公羊傳 》，周公羊高傳述，其玄孫漢公羊壽錄之為書(shū)。
【譯文】
有個(gè)人將要拜見(jiàn)縣令。事先他問(wèn)縣令的隨從：“縣令大人喜歡什么呢?”有人告訴他說(shuō)：“ 縣令最喜歡《公羊傳》這部書(shū)!”
后來(lái)見(jiàn)到縣令，敘談之中縣令問(wèn)他：“先生現在讀什么書(shū)呢?”他趁機答道：“專(zhuān)一攻讀研 究《公羊傳》。”縣令考問(wèn)他說(shuō)：“誰(shuí)是殺害陳佗的兇手呢?。這人從來(lái)沒(méi)有讀過(guò)《公羊傳 》，一聽(tīng)縣令發(fā)問(wèn)，以為是談?wù)撘患嗣?，目瞪口呆了半天才說(shuō)：“我這輩子確實(shí)沒(méi)有殺 過(guò)陳佗。”
【題旨】不懂裝懂出笑話(huà)，知識問(wèn)題莫虛假。
持竿入城①
魯有執長(cháng)竿入城者，初豎執之不可入，橫執之亦不可入，計無(wú)所出。俄有老父 至曰②：“吾非圣人，但見(jiàn)事多矣，何不以鋸中截而入③”!遂依而截之。
【注釋】
①選自《笑林》。②俄：表示很短一段時(shí)間。③中截：從中截斷。
【譯文】
魯國有個(gè)人，拿著(zhù)一根長(cháng)竹竿進(jìn)城。到了城門(mén)口，他先豎著(zhù)拿竿，結果卡在城門(mén)洞上進(jìn)不去 ；后來(lái)又把竹竿橫過(guò)來(lái)，還是卡住進(jìn)不去；這人一籌莫展，站在城門(mén)前發(fā)呆。
不一會(huì )兒，一個(gè)老頭走來(lái)看見(jiàn)，教訓地說(shuō)：“我雖不是圣人，但畢竟經(jīng)多見(jiàn)廣，你為什么不 拿鋸把它從中間一截兩段再拿進(jìn)去呢?”
這個(gè)人真的按老頭的話(huà)把竹竿截開(kāi)拿進(jìn)城了。
【題旨】糊涂蟲(chóng)自誤，假內行誤人。
漢人煮簀①
漢人有適吳②，吳人設筍③，問(wèn)是何物，語(yǔ)曰：“竹也!”歸煮其床簀而不 熟④，乃謂其妻曰：“吳人〓轆⑤，欺我如此。”
【注釋】
①選自《笑林》。②漢：指漢中，古漢中郡地。適：到，往。吳：一般指江蘇一帶，古代吳 郡地。③筍：竹筍，竹類(lèi)的嫩芽、嫩莖。④簀：讀ｚē則，席子，這里指竹制的床席。⑤〓 轆：車(chē)的軌道，因當“詭道”諧音，故稱(chēng)狡詐為〓轆。
【譯文】
一個(gè)漢中人來(lái)到吳郡地方。
這天，吳人設宴招待，席上擺著(zhù)竹筍，他問(wèn)是什么東西，人家隨口告訴他說(shuō)：“是竹!”
后來(lái)，他回到漢中，便把家中床上的竹席拿來(lái)煮了，準備全家嘗鮮，但煮了很久始終煮不熟 ，他氣腦地對妻子說(shuō)：“吳人太狡詐了，竟然這樣捉弄我。”
【題旨】一知半解荒唐可笑，待人以誠要負責任。
掾者作奏①
桓帝時(shí)②，有人辟公府掾者③，倩人作奏記文④。人不能作，因語(yǔ)曰： “梁國葛龔先善為記文⑤，自可寫(xiě)用，不煩更作。”遂從人言寫(xiě)記文，不去葛龔名姓。府 君大驚⑥，不答而罷⑦。
【注釋】
①選自《笑林》。②桓帝：即東漢劉意，公元147年-167年在位。③辟：讀ｂì閉，征召。 掾：讀ｙｕàｎ院，屬官的通稱(chēng)。④倩：請，央求。⑤梁國：戰國時(shí)代國名。這里指地方， 原梁國所轄地域。葛龔：字元甫，東漢寧陵人，和帝(公元89年-105年在位)時(shí)以善記文知名 。先：原先，先前。⑥府君：漢時(shí)稱(chēng)太守為府君，太守為一郡的最高行政長(cháng)官。⑦罷：罷免 。
【譯文】
東漢桓帝時(shí)，有個(gè)人被召用為太守衙門(mén)屬官，他胸無(wú)文才，剛到職便請人代寫(xiě)一篇奏事的呈 文。
所求的那人也寫(xiě)不出來(lái)，對他說(shuō)：“早先梁地人葛龔，呈文寫(xiě)得很好，完全可以抄用，不必 重寫(xiě)。”他聽(tīng)從了這人的話(huà)，翻出古書(shū)一字不差地謄寫(xiě)了一份，連葛龔的姓名也原封不動(dòng)地 抄上去，呈交太守。
太守一看大驚失色，一言未發(fā)就罷免了他。
【題旨】照搬照抄毫無(wú)用處。
善治傴者①
平原人有善治傴者②，自云：“不善，人百一人耳③。”有人曲度八尺 _埽倍攘擼撕窕跚籩蝄-⑤。曰：“君且囗⑥。”欲上背踏之。傴者曰：“將殺我。 ”曰：趣令君直⑦，焉知死事。”
【注釋】
①選自《笑林》。②平原：漢平原郡，今山東西部一帶。傴：讀ｙǔ羽，背彎，駝背。③人 百一人：一百個(gè)人里只有一個(gè)人。④度：量。⑤厚貨：很多錢(qián)，大價(jià)錢(qián)。⑥君且囗：原缺， 據上下文看，這句意思是：請您俯臥。⑦趣：趕快，很快。
【譯文】
平原郡有個(gè)善治駝背的人。他到處自我吹噓說(shuō)：“治不好的，一百個(gè)人里不過(guò)一、二個(gè)。”
有個(gè)駝背的人，順著(zhù)彎曲的身體量長(cháng)八尺，由頭至腳垂直量高六尺，特地帶著(zhù)很多錢(qián)，請求 治療。善治駝背的人說(shuō)：“請你面朝下躺著(zhù)吧。”說(shuō)著(zhù)就要上背去踩。駝背的人一見(jiàn)驚恐萬(wàn) 分，叫道：“這不是要我的命嗎?”善治駝背的人說(shuō)：“我只管盡快弄直你的駝背，不管死 活。”
【題旨】要提防招搖撞騙者。
鹽 不 足①
人有和羹者②，以杓嘗之③，少鹽，便益之。后復嘗之向杓中者④，故 云：“鹽不足。”如此數，益升許鹽⑤，故不咸⑥，因此為怪。
【注釋】
①選自《笑林》。②和：調和，調味。③杓：即現在做飯用的勺子。④向：先前。⑤升許： 升，容量單位，漢制十合為
有個(gè)人調一鍋湯，先盛出一勺試著(zhù)嘗了一口，覺(jué)得味淡，往鍋里又加了一些鹽，然后再去勺 里嘗嘗，仍覺(jué)味淡，便說(shuō)：“鹽少!”
就這樣，勺里嘗一口，鍋里加把鹽，加了
【題旨】要看到事物的變化，不能用老眼光看問(wèn)題。
虱處中①
獨不見(jiàn)群虱之處中②?逃乎深縫，匿乎壞絮，自以為吉宅也；行不敢離縫際 ，動(dòng)不敢出襠，自以為得繩墨也③。然炎丘火流④，焦邑滅都，群虱處于中而不能 出也。
【作者介紹】
阮籍(公元210年-263年)，字嗣宗，魏晉時(shí)陳留尉氏(今河南開(kāi)封)人。他處于魏晉易代的時(shí) 期，明哲保身，托病不仕，轉而崇尚老莊，嗜酒彈琴，放蕩不羈，對黑暗現實(shí)采取了一種消 極反抗的態(tài)度。他的詩(shī)文在當時(shí)都享有盛名。所著(zhù)有《詠懷詩(shī)》八十二首?！洞笕讼壬鷤鳌?/span> 是一篇很有價(jià)值的散文，它尖銳深刻地揭露和批判了封建統治的腐朽，無(wú)情地嘲笑了依附于 封建統治的寄生蟲(chóng)的可憐命運。
【注釋】
①選自晉阮籍《大人先生傳》。②：讀ｋūｎ坤，有襠的褲子。
③繩墨：木匠畫(huà)直線(xiàn)用的工具，這里指規矩，法度。④炎丘火流：火勢燃燒蔓延的樣子。
【譯文】
那些褲襠里的虱子，逃入衣縫的深處，藏在敗絮的里邊，自以為是吉祥如意的住宅；爬行不 敢離開(kāi)衣縫，活動(dòng)不敢越出褲襠，自以為循規蹈矩，行動(dòng)得體。
然而，一旦棉被燒，烈焰籠罩，火勢蔓延，把它們的城池吉宅燒為灰燼，褲襠里的虱子們 就無(wú)處可逃了。【題旨】安常處順，循規蹈距，依附惡勢，必然一起葬身。
鄭人乘涼①
鄭人有逃暑于孤林之下者②，日流影移，而徙衽以從陰③。及至暮反席于 樹(shù)下，及月流景移，復徙衽以從陰。而患露之濡于身④。其陰逾去，而其身逾濕，是巧于 用晝而拙于用夕矣!
【作者介紹】
苻郎，字元達，東晉略陽(yáng)臨謂(今甘肅秦安縣東南)氐族人，他是前秦苻堅的從兄子，曾拜鎖 東將軍，任青州刺史。后隆東晉，官至員外散騎常侍，因忤權臣王國寶被殺害。所著(zhù)《苻子 》六卷，原書(shū)已佚，遺文見(jiàn)于后人的類(lèi)書(shū)中。
【注釋】
①選自晉苻郎《苻子》。②逃暑：避暑。孤林：孤樹(shù)，一顆樹(shù)。③衽：讀ｒēｎ任，席。④ 濡：沾濕。
【譯文】
有個(gè)鄭國人不堪暑熱，躲到一顆大樹(shù)蔭下乘涼，烈日行空，樹(shù)影移動(dòng)，他也不時(shí)挪動(dòng)著(zhù)坐席 。日落西山后，他便回到樹(shù)下。
等到月亮東升，他又隨著(zhù)樹(shù)影的移動(dòng)而挪動(dòng)起來(lái)，怕的是露水沾濕了衣裳。樹(shù)影越移越遠， 他的衣裳越來(lái)越濕。
這個(gè)人白天利用蔭涼，很巧妙地躲避了暑熱，但晚上利用蔭涼去躲避露水，卻未免太笨拙了 。
【題旨】要避免犯經(jīng)驗主義的錯誤。
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