在文明進(jìn)步，生活環(huán)境越來(lái)越復雜的現代，即使進(jìn)步神速的現代醫學(xué)也無(wú)法解決的疾病，正日益增加，而依據現代西方醫學(xué)的科學(xué)性、合理性去診斷、治療，亦無(wú)法取得充分效果的疾病也逐漸出現了。隨著(zhù)現代西方醫學(xué)的發(fā)展，其存在的缺點(diǎn)——過(guò)度分析性、局部性，加上又沒(méi)有充分考慮患者體質(zhì)或體力的治療方法也越來(lái)越突出。
當今社會(huì )，人們往往陷入這樣一個(gè)誤區，即現代生活節奏加快，社會(huì )競爭日趨劇烈，致使人們整日奔波于生計，無(wú)暇顧及養生之道，一旦患病首先想到的是求醫吃藥，把吃藥作為醫病的唯一手段，將藥物治療奉為維護生命健康的至寶，卻不去認真思考一下“自己為什么會(huì )生病”？因此生病而苦惱的人很多，然而能思考“為什么會(huì )生病”的人卻寥寥無(wú)幾。人在生命時(shí)，總是為了治好疾病而向醫師求診，或者判斷是什么疾病之后，便擅自購買(mǎi)有效的藥物服用。但是，對于“為什么會(huì )生病”的問(wèn)題，卻絲毫不予關(guān)心，現代人這種習慣對生命健康極為不利。
確實(shí)，向醫師求診或服用藥物可改善癥狀，但是，如此作為還是無(wú)法徹底解決根本法的問(wèn)題。
隨著(zhù)現代西方醫學(xué)進(jìn)步的同時(shí)，能夠站在“天人合一”之上去綜合性探討人的生命健康已基本喪失。于是就出現頭痛醫頭，腳痛醫腳，內臟異常便治療內臟的治療方法，完全將人視為沒(méi)有生命的“零件”的怪現象，但是現代西方醫學(xué)的治療方法雖然存在它的局限性，可客觀(guān)來(lái)講仍不可能全盤(pán)否定其意義和效益，只是現在已出現無(wú)法以現代西方醫學(xué)進(jìn)行說(shuō)明、治療的疾病，結果其局限性才浮現出來(lái)。因此，在如此的醫學(xué)情勢之下，擁有幾千年歷史的中華傳統醫學(xué)，其在“天人合一”的指導下，將人的生命健康如何通過(guò)與天地自然和諧的治療方法，而越來(lái)越受到關(guān)注
《靈樞·病傳篇》云：“黃帝曰：余受九針于夫子，而私覽于諸方，或有導引行氣、蹻、摩、灸、熨、刺、焫、飲藥之一者，可獨守耶，將盡行之乎？”
《黃帝內經(jīng)》將治病手段依次分為導引行氣、蹻摩（按摩）、針灸、熱熨、針刺、湯藥，而將不假藥物的導引行氣、按摩這類(lèi)自然療法優(yōu)先于飲用湯藥的內治法。而現代人們卻首先選用藥物內治法，無(wú)效時(shí)才抱著(zhù)死馬當活馬醫的態(tài)度轉向各種外治法。
隨著(zhù)現代醫學(xué)的發(fā)展，醫學(xué)界已逐漸認識到化學(xué)藥物對人體的毒副作用，不能濫用藥物，治病防病途徑已開(kāi)始從化學(xué)藥物治療方法轉而求助于非藥物治療手段，從重視對疾病的臨床治療轉而重視對疾病的預防，自然療法又一次風(fēng)行起來(lái)。道教醫術(shù)是中華傳統醫學(xué)寶庫中累積了幾千年聰明才智的自然療法，其中導引養生、布（補）氣按摩，氣道針灸、太極功架、道教武術(shù)等等皆蘊涵了豐富醫學(xué)養生思想。其特點(diǎn)是“不勞針石，不假湯藥；以氣（炁）代藥，以手代藥”，即通過(guò)調動(dòng)調整人體機能、氣血而達到自我調攝、自我再生、自我修復的治療效果。
道教養生的自然療法，能有效地促進(jìn)身心健康，既防病于未然，又免于吃藥、打針之苦，同時(shí)也可節省大量的醫藥費用和非常環(huán)保。
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