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佛頭和佛塔，在手串中具有什么樣的意義？

        很多朋友剛接觸文玩手串的時(shí)候，對于佛塔和弟子珠，都很疑惑，究竟要不要帶上佛塔，要不要帶上弟子珠，佛塔和弟子珠有什么意義?今天小編就來(lái)詳細的說(shuō)一下手串上的佛塔和弟子珠。

        佛塔取自現實(shí)中的佛教佛塔建筑物，是用于放置經(jīng)書(shū)、舍利和法器之用，而佛珠上的佛塔就是用來(lái)表示佛珠身份的，傳統而言，如果沒(méi)有佛塔，那就只能叫做是手串，只有帶有佛塔的才能叫做佛珠，這也是有沒(méi)有佛塔的區別。

        隨著(zhù)串珠文化的演變，如今沒(méi)有佛塔的手串也叫佛珠，不一定要有佛塔才算佛珠，只要珠子連成一串即可，大部分佛珠都有三通佛塔頭，少數沒(méi)有，都是一樣的珠子穿在一起，這樣就沒(méi)有佛塔，也沒(méi)有弟子珠。

        在佛教文化里，佛塔是不可缺少的建筑，在佛珠中佛塔也同樣占有非常重要的位置。但是結合實(shí)際來(lái)說(shuō)，很多人喜歡佛珠并不是因為念佛，而是裝飾飾品或者文玩愛(ài)好，從盤(pán)完的角度來(lái)看，沒(méi)有佛塔的珠子更簡(jiǎn)單，盤(pán)起來(lái)也相對省事，有佛塔的珠串視覺(jué)效果豐富，但如今珠串已屬于文玩類(lèi)主力，其魅力在于把玩和搭配，一串手串配上各色材質(zhì)的三通，再打上結、頂珠、弟子珠、天珠、平安扣、無(wú)事牌等配飾，一件屬于自己獨特風(fēng)格的作品就出爐了。

        小編提醒大家，弟子珠和背云其實(shí)都是在佛教佛珠中為了佩戴保持平衡之用，很多佛珠下面沒(méi)有弟子珠，只有背云和一些法器。演變到現在的文化手串中，背云配飾已經(jīng)慢慢的消失，只有弟子珠還存在，和佛塔性質(zhì)一樣，在盤(pán)完過(guò)程中，有弟子珠不方便盤(pán)完，而且很多男士都不喜歡佛塔和弟子珠，感覺(jué)略微有點(diǎn)累贅的感覺(jué)，而且女士手串大多都喜歡帶上弟子珠，因為比較美觀(guān)。

以上是從實(shí)用性角度來(lái)看，在結合珠子制作來(lái)看，有些特殊材質(zhì)由于原材珍貴稀少，沒(méi)有多余的材質(zhì)去做佛塔或者弟子珠，有或者說(shuō)是在單獨的做佛塔和弟子珠成本比較高，就不做佛塔，像有些極品沉香手串就是這樣的。

        還有一些和地方特色有關(guān)系，比如臺灣當地的佛珠，有三通的，代表皈依三寶，主珠代表佛，其他珠代表僧，繩代表法。沒(méi)有三通的，代表諸法平等，眾生平等，心無(wú)掛礙的意思。