 我們知道，詩(shī)歌是一種非功利性的、表現人類(lèi)心靈世界的、富有創(chuàng )造性的文學(xué)樣式，它是一切文學(xué)樣式的發(fā)端，一切純文學(xué)中都有詩(shī)的特質(zhì)。詩(shī)較其它文學(xué)要嚴謹、純粹、精微得多。所以，讓學(xué)生了解和豐富文學(xué)藝術(shù)，培養他們純正的文學(xué)趣味，學(xué)習、鑒賞詩(shī)歌確實(shí)是登堂入室的最佳起點(diǎn)。因此，培養學(xué)生具有一定的詩(shī)歌鑒賞能力，是教學(xué)的重要任務(wù)之一。 詩(shī)歌鑒賞是一種仁者見(jiàn)仁、智者見(jiàn)智的精神活動(dòng)，它的途徑和方法較多，這也是詩(shī)歌教學(xué)中的重點(diǎn)和難點(diǎn)。因此，在具體教學(xué)過(guò)程中，著(zhù)重以明確詩(shī)歌欣賞思路為前提，指導詩(shī)歌鑒賞方法為基點(diǎn)，來(lái)啟發(fā)學(xué)生悟性和靈性，使他們漸入詩(shī)的佳境，漸入藝術(shù)的殿堂，從而達到提高對文學(xué)藝術(shù)作品鑒賞的水平和能力。換句話(huà)說(shuō)，詩(shī)歌教學(xué)就是要引導學(xué)生分析詩(shī)人怎樣通過(guò)豐富的聯(lián)想和想象，運用精煉的語(yǔ)言描寫(xiě)形象，創(chuàng )造意境，表達主題。(可以說(shuō)，詩(shī)歌鑒賞是詩(shī)歌寫(xiě)作的必要準備階段，是決定詩(shī)歌創(chuàng )作水平高低的關(guān)鍵所在。) 在教學(xué)中，誦讀是詩(shī)歌學(xué)習、鑒賞的切入點(diǎn)。反復朗讀，熟讀成誦是詩(shī)歌鑒賞的開(kāi)始。因為詩(shī)歌本身具有形之于聲的特性，較其他文學(xué)樣式更宜于朗讀和背誦。詩(shī)歌素有“三分詩(shī)七分讀”之說(shuō)。朗讀能使眼到、口到、耳到、心到，使靜止的詩(shī)活動(dòng)起來(lái)，變成聽(tīng)得清、看得到的形象畫(huà)面，能將我們很快地帶入詩(shī)的意境，去領(lǐng)略那搖蕩心靈的思想美、圖畫(huà)美和音樂(lè )美。因此，在課堂上，激發(fā)學(xué)生誦讀的熱情，指導朗讀的技巧，通過(guò)誦讀體會(huì )詩(shī)歌音樂(lè )美的特點(diǎn)是不可或缺的重要組成部分。例如在誦讀徐志摩的《再別康橋》時(shí)，主要指導學(xué)生抓住詩(shī)人感情變化這條線(xiàn)索，注意語(yǔ)氣的輕重，語(yǔ)速的緩急，以抑揚頓挫之聲調讀出聲情并茂之效果。讓學(xué)生在誦讀中，仔細品味詩(shī)歌的語(yǔ)句層次、內容和韻味，直至進(jìn)入詩(shī)歌所創(chuàng )造的那個(gè)色彩鮮明、線(xiàn)條清晰又顯飄逸迷茫的意境當中，理解詩(shī)人的那種“哀而不傷”的離情別緒。(可以說(shuō)，詩(shī)歌誦讀在韻律方面對詩(shī)歌寫(xiě)作起著(zhù)非常重要的作用。) 詩(shī)歌鑒賞的第二個(gè)環(huán)節是，引導學(xué)生展開(kāi)聯(lián)想和想像的翅膀，再現作者在詩(shī)中創(chuàng )造的生動(dòng)鮮明的意象，體味詩(shī)歌的意境美。詩(shī)歌這一文學(xué)樣式的重要特點(diǎn)就是形象鮮明，情感濃烈，情景交融。閱讀時(shí)只有展開(kāi)想象，借助聯(lián)想，才會(huì )身臨其境，與作品產(chǎn)生共鳴。只有當欣賞者通過(guò)藝術(shù)形象感悟到的思想性與詩(shī)人在作品中表現出的思想性一致時(shí)，我們的審美感知才能進(jìn)而達到審美享受。這一環(huán)節是詩(shī)歌鑒賞的難點(diǎn)所在。那么這一環(huán)節體現在教學(xué)上，就是需要教者引導學(xué)生準確地把握詩(shī)人的感情脈絡(luò )，與詩(shī)人發(fā)生感情交流。教師要把原詩(shī)的意境和再現意境，以飽滿(mǎn)的感情，用準確而又生動(dòng)的語(yǔ)言講給學(xué)生，使之受到感染、熏陶，以喚起學(xué)生思維活動(dòng)，在他們心中呈現出一幅幅情景交融的圖畫(huà)來(lái)。例如在學(xué)習舒婷的《祖國啊，我親愛(ài)的祖國》一詩(shī)時(shí)，就要從詩(shī)人選擇的一系列富有表現力的鮮明物象中，如“破舊的老水車(chē)”、“熏黑的礦燈”、“干癟的稻穗”、“失修的路基”及“淤灘上的駁船”，指導學(xué)生回溯祖國數百年來(lái)貧困落后的歷史事實(shí)和種種沉重的負擔，進(jìn)而理解詩(shī)人對經(jīng)過(guò)重大創(chuàng )傷的祖國的深沉憂(yōu)慮和至誠體貼。在我看來(lái)，作為語(yǔ)文教師，不一定要有詩(shī)人的氣質(zhì)和靈感，但教詩(shī)歌必須有豐富的情感，善于引導學(xué)生進(jìn)行聯(lián)想和想象，指導他們捕捉意境中閃光的東西，引領(lǐng)他們進(jìn)入詩(shī)的意境氛圍之中。這對于培養學(xué)生的形象思維，促發(fā)詩(shī)歌寫(xiě)作熱情有著(zhù)積極的推動(dòng)作用。 學(xué)習講究致用。學(xué)習、鑒賞詩(shī)歌只停留在欣賞的層面還不夠，還要自行創(chuàng )作，就是要讓學(xué)生把自己心中的詩(shī)寫(xiě)出來(lái)，過(guò)渡到詩(shī)歌創(chuàng )作的層面上來(lái)。 上面的兩個(gè)環(huán)節既是詩(shī)歌教學(xué)的主要組成部分，同時(shí)也是學(xué)生詩(shī)歌寫(xiě)作的前提準備。此時(shí)，教師鼓勵寫(xiě)詩(shī)是一個(gè)關(guān)鍵，教師的鼓勵能激發(fā)起學(xué)生創(chuàng )作的欲望。因為，高中二年級的學(xué)生正處于思想活躍，感情豐富，形象思維與抽象思維相與成熟階段，再加上日漸豐富的生活經(jīng)歷，有著(zhù)廣泛的寫(xiě)作題材。所以，在學(xué)生學(xué)習詩(shī)歌熱情高漲的時(shí)候，我便及時(shí)把創(chuàng )作詩(shī)歌的要求提了出來(lái)。按照要求，一部分同學(xué)寫(xiě)出了一些內容豐富，感情真摯，意象鮮明的詩(shī)歌。我便把其中的精品讀給全體學(xué)生聽(tīng)，并打印出來(lái)粘貼在班級的墻壁上。當學(xué)生看到自己的作品變成鉛字印刷出來(lái)，有一種難以言表的心情。這更加激起了他們寫(xiě)作的熱情。這時(shí)，學(xué)校的語(yǔ)文學(xué)習報便成了學(xué)生詩(shī)歌創(chuàng )作的搖籃。它不僅僅是發(fā)表學(xué)生作品的園地，同時(shí)還是學(xué)生詩(shī)歌創(chuàng )作的交流所，在學(xué)生詩(shī)歌創(chuàng )作中起到了積極的推動(dòng)和主導作用。 在詩(shī)歌創(chuàng )作的同時(shí)，01級4班一些對文學(xué)興趣濃厚的學(xué)生還自發(fā)組織了文學(xué)社團－－天海文學(xué)社。這一舉動(dòng)非常難得，它既符合語(yǔ)文教學(xué)大綱關(guān)于“開(kāi)展語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)，培養學(xué)生語(yǔ)文動(dòng)手和實(shí)踐能力”的要求，還能夠促進(jìn)學(xué)生學(xué)習語(yǔ)文的積極性，提高應有的文學(xué)素養，真可謂一舉雙得。學(xué)生成立文學(xué)社的這一舉動(dòng)，引起學(xué)校教科研主任的極大興趣。按照領(lǐng)導要求，作為語(yǔ)文教師的我，對他們的做法給以肯定，并按照語(yǔ)文大綱精神，向他們提出了一些具體的要求，鼓勵他們創(chuàng )作出一些積極向上的作品以豐富同學(xué)們的學(xué)習生活。并以詩(shī)的形式對天海文學(xué)社的成立表示祝賀：長(cháng)天放飛樂(lè )自由，學(xué)海泛舟苦亦求。舞文弄墨數吾輩，不學(xué)無(wú)術(shù)非爾流。此社確立啟來(lái)者，彼成先帥走前頭。獨立一團在今日，叫好聲中看淚眸對他們成立文學(xué)社作為語(yǔ)文教師的我。（注：每句第二個(gè)字連起來(lái)是一句話(huà)：天海文學(xué)社成立好。） 鼓勵是詩(shī)歌創(chuàng )作熱情的起點(diǎn)，那么，根據教學(xué)計劃，適當布置一些詩(shī)歌寫(xiě)作方面的作業(yè)，則是詩(shī)歌創(chuàng )作熱情的延伸。在教完宋詞部分之后，為加強對詞這一特殊詩(shī)歌體裁所學(xué)的重點(diǎn)知識的理解，便讓學(xué)生用學(xué)過(guò)的詞牌，選取生活中的材料，按照詞格，進(jìn)行填詞方面的練習。學(xué)生積極響應，紛紛填詞，又創(chuàng )作出一些較好的作品。經(jīng)過(guò)選取，輯錄成篇，利用語(yǔ)文學(xué)習報出版了一期班級詩(shī)詞專(zhuān)刊。這對培養學(xué)生學(xué)習語(yǔ)文積極性又起到了一定的促進(jìn)作用。 毛主席說(shuō)：“世界上怕就怕認真二字！”寫(xiě)詩(shī)的前提非常簡(jiǎn)單，那就是認真！ 什么樣的詩(shī)是好詩(shī)呢？讀得舒服，能給人以美感，給人以想像的詩(shī)就是好詩(shī)！然而作為作者，卻不能這么簡(jiǎn)單地看待問(wèn)題。作者必須要思考：為什么會(huì )讀著(zhù)舒服？為什么能給人以美感？為什么能給人以想像？ 如絕句楓橋夜泊：月落烏啼霜滿(mǎn)天，江楓漁火對愁眠。姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船。 首先，這首詩(shī)讀著(zhù)很舒服。那為什么會(huì )舒服呢？它讀起來(lái)有一種音樂(lè )美。首先它是有韻腳的，這樣，每讀完一句，那余音帶著(zhù)我們感受下一句。在下一句里，同樣的余音又出現了。韻是詩(shī)人心中的最強音。這樣，我們一下子就能感受到詩(shī)人心中那哀傷的歌。而在句子中，它字的平仄是起伏的，使我們讀過(guò)之時(shí)，有了抑揚頓挫的感覺(jué)。所以，它會(huì )讀著(zhù)舒服。 其次，這首詩(shī)給人以美感。那為什么會(huì )有美感呢？它的寫(xiě)景描述非常的到位。你看這里的景致：月亮落下去了，那夜就更幽暗了，傳來(lái)了烏鴉啼叫的聲音，那夜就更凄涼了，還出現了漫天的白露，更是冷得刺骨！近前，江邊的楓樹(shù)伴著(zhù)時(shí)隱時(shí)現的漁火。真是好一幅江南秋夜的風(fēng)景畫(huà)??！寫(xiě)景絕不可全靜，因為全靜就無(wú)法引發(fā)想像。王安石描述一副畫(huà)也要用“人來(lái)鳥(niǎo)不驚”這樣的動(dòng)作。那么這首詩(shī)里我們發(fā)現作者不僅僅是用眼睛看的，還有用耳朵聽(tīng)的部分。如烏啼和鐘聲。我們知道霜是降在地上的，可是詩(shī)人卻寫(xiě)霜滿(mǎn)天，是霜里的寒氣彌漫了整個(gè)天地。依靠這并非全靜的描寫(xiě)，詩(shī)人帶給了我們全方位的美感。 第三，這首詩(shī)給人以想像。我們看到作者對愁眠，是合著(zhù)憂(yōu)愁去睡的。但睡著(zhù)了嗎？沒(méi)有！那寒山寺的鐘聲，敲打了過(guò)來(lái)。一下一下，敲打詩(shī)人似眠未眠的狀態(tài)。同時(shí)，也使作者覺(jué)得這一番凄冷的景致，更加幽靜了。于是我們讀過(guò)詩(shī)后，不免要去想像那寒山寺的鐘聲，也不免要想像一下作者的愁緒。想像之中，配合著(zhù)這一番景致，終于讓我們體驗了作者當時(shí)的內心狀態(tài)。 那么我們該怎樣寫(xiě)這樣的詩(shī)呢？我們寫(xiě)詩(shī)，絕不可以自己覺(jué)得舒服便隨便寫(xiě)下了，我們一定要讓讀者覺(jué)得舒服！當我們看到一個(gè)美妙的景致，又或是心里有了深深的感情時(shí)，我們不能只“??！唉！”這樣就結束了，要讓它成為詩(shī)寫(xiě)出來(lái)?？墒?，我們的感情我們自己知道，讀者不知道，他們必須通過(guò)詩(shī)才可以明白，那么詩(shī)就必須把引發(fā)這個(gè)感情的東西描述出來(lái)，讓讀者明白是什么樣的情形下出現的感情。這樣，讀者就會(huì )有帶入感，會(huì )很快理解作者的感情。所以一首詩(shī)絕不可以純發(fā)感想，需要把何時(shí)何地都述出來(lái)才行！但是，如何述，怎樣述，這就涉及技巧問(wèn)題了。寫(xiě)詩(shī)有各種各樣的技巧，這卻是寫(xiě)詩(shī)的基本功。當我們下決心要寫(xiě)詩(shī)之時(shí)，我們必須首先磨練我們的技巧。這就像我們練武必須先扎馬步一樣。馬步是不能夠克敵制勝的，但沒(méi)有了馬步你學(xué)的功夫便是三腳貓，上不得大臺面。每當我們扎一會(huì )兒馬步就躍躍欲試新功夫的時(shí)候，嚴格的師父總要一巴掌打來(lái)，厲聲喝道：“回去扎馬步去！”學(xué)寫(xiě)詩(shī)也應該這樣，把那步扎扎實(shí)了再去寫(xiě)詩(shī)！ 那怎樣才算扎馬步呢？最好的辦法就是學(xué)寫(xiě)格律詩(shī)！ 格律詩(shī)的講究是非常嚴格的。學(xué)寫(xiě)之后，在方寸之間便能游刃有余。而且格律詩(shī)講究平仄，可以就此鍛煉你對字的音樂(lè )認識。有人說(shuō)格律詩(shī)已經(jīng)過(guò)時(shí)了，不應該再提倡了。不！絕不是這樣！為什么我們總覺(jué)得白話(huà)詩(shī)中只有新月派詩(shī)最美，其后的詩(shī)作真是一代不如一代？原因就在于那些詩(shī)人是從格律詩(shī)走過(guò)來(lái)的，格律詩(shī)鍛煉了他們的音樂(lè )感！不信你看，他們在寫(xiě)做格律詩(shī)的時(shí)候毫不費力！ 那么我們要做詩(shī)來(lái)，就必須首先練上三百首格律詩(shī)，而且切不可因為內容而害律。因為你一定要記住，這是你訓練的時(shí)期，而不是出成績(jì)的時(shí)期！ 清風(fēng)良子 讀讀紅樓夢(mèng)里的香菱學(xué)詩(shī)吧,也可以去找各個(gè)高校編的寫(xiě)作教材,上面有的 十萬(wàn)軍 找對人了，我就是寫(xiě)詩(shī)的 不過(guò)不知道你是寫(xiě)詩(shī)歌還是寫(xiě)古體詩(shī) 詩(shī)歌：其實(shí)不難寫(xiě)，我2分鐘搞定一首 古體詩(shī)：古體詩(shī)要求韻非常嚴。“韻”，漢字是由聲母和韻母拼成的，所用的拼音字母前者為聲母，后者為韻母，韻母相同的字叫著(zhù)同韻字（包括部分尾韻相同的復韻母）。通常在詩(shī)詞歌賦中尾句要求是同韻字的稱(chēng)之為押韻。據史記講漢字從隋代的《切韻》經(jīng)《唐韻》發(fā)展到《廣韻》共有206個(gè)韻，后來(lái)劉淵在《新刊韻略》里給歸納到106個(gè)韻，發(fā)展到現代演變成十三轍，十八韻。如今的十三轍十八韻是由平水韻演變而成,即一花(1)、二歌、三些（4）、四姑（5）、五衣（5）、六開(kāi)（10）、七飛（11）、八高（12）、九收（13）、十天（14）、十一根（15）、十二方（16）、十三東（17）聲（18）。 “聲”，漢字的讀音有高低變化，即聲調，聲調可使句子有節奏感和音樂(lè )感，古漢語(yǔ)分為平聲、上聲、去聲和入聲四種聲調，上聲、去聲和入聲統為仄聲?，F代漢語(yǔ)（普通話(huà)）的四聲分為陰平、陽(yáng)平、上聲和去聲。陰平和陽(yáng)平為平聲，上聲與去聲為仄聲?，F代漢語(yǔ)將古漢語(yǔ)中的入聲字（大約600多字）給分解了，其中百分之五十二歸到陽(yáng)平和陰平中，另外百分之四十八歸為上聲和去聲中。為此古聲韻與現代漢語(yǔ)的聲韻就產(chǎn)生了差異，故而就將現代漢語(yǔ)的聲韻稱(chēng)之為《新聲韻》 自: |
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