今天的文章是一篇讀書(shū)筆記，蠻早就有朋友向飯飯推薦《精要主義》這本書(shū)，不過(guò)也是到今天才有空把這本書(shū)看完。
就像這本書(shū)的名字一樣，精要！沒(méi)有太多可以贅述的地方，飯飯也只是把作者的核心觀(guān)點(diǎn)做一個(gè)整理，文章中大量的句子都是書(shū)中原句，推薦喜歡極簡(jiǎn)的朋友閱讀這本書(shū)??
何為精要主義？
精要主義的本質(zhì)在于排除最重要事務(wù)以外的一切，因為我們正在努力完成的事情中有太多是根本不應該做的。
1.你是否曾感到心力交瘁？
2.你是否曾感到勞累過(guò)度卻又沒(méi)有發(fā)揮所能？
3.你是否曾感到自己忙忙碌碌卻又效率低下？
4.你是否覺(jué)得自己一直在奔忙，卻總是到不了任何地方？
如果你對上述任何一個(gè)問(wèn)題的回答是肯定的，你就需要借助精要的力量。
更少，但更好
迪特·拉姆斯（Dieter Rams）曾任德國博朗公司（Braun）首席設計師多年。他遵從“幾乎一切東西都是噪聲”的理念，認為只有極少的東西是重要的。他的任務(wù)是濾掉噪聲，直抵精要。
精要主義正是對“更少，但更好”的不懈追求。這意味著(zhù)不是偶爾為之，而是把追求“更少，但更好”當成行事的鐵律。
精要主義不是如何完成更多的事情，而是如何做好對的事情。它也不是提倡為了少做而少做，而是主張只做必做之事，盡可能做出最明智的時(shí)間和精力投資，從而達到個(gè)人貢獻峰值。
精要主義者和非精要主義者的行為差異可見(jiàn)下頁(yè)圖片:
在這兩幅截然不同的圖像中，付出的努力是相同的。在左圖中，精力被分散到了很多不同的事上，結果就是在每件事上都取得了零星進(jìn)展，但都不能令人滿(mǎn)意。在右圖中，同樣的精力被用到了少數幾件事情上，由于精力集中從而在最重要的事情上取得了顯著(zhù)進(jìn)展，獲得了令人滿(mǎn)意的結果。
精要主義是一種主動(dòng)選擇
精要主義，就是對自己的生活進(jìn)行設計規劃，而不是事事依循默認設置。精要主義者并不是應激性地作出選擇，而是有意識地區別重要的少數和不重要的多數，精減非精要之事，然后清除障礙，從而為精要之事提供清晰順暢的實(shí)現路徑。
換句話(huà)說(shuō)，精要是一種自律的、系統的方法，用于決定個(gè)人貢獻峰值的所在，然后輕松地執行。精要主義讓個(gè)人選擇盡在掌控之中。它是一條能讓人獲得新的成就和意義的道路。在這條路上，我們盡享旅程的快樂(lè )，而不僅僅是到達目的地的欣喜。
然而，盡管有種種益處，依然有太多的阻力干擾我們奉行“更少，但更好”這條鐵律，這或許解釋了為何有那么多人最后迷失在了非精要的道路上。
時(shí)間與精力只用于有意義的事
要像精要主義者那樣行事，我們必須克服三種根深蒂固的想法：“我必須做”，“這些都重要”以及“我能二者兼顧”。這些想法仿佛神話(huà)中的海妖，危險可怕而又魅惑十足，會(huì )引誘我們墜落并淹沒(méi)在淺水水域里。
要抓住精要主義的本質(zhì)所在，我們應該摒棄這些錯誤的思維，擁抱三條核心真理：“我選擇我要做的事”，“只有小部分事情是重要的”以及“我能做任何事但不是所有事。這些簡(jiǎn)單的真理把我們從非精要主義的渾渾噩噩中驚醒，讓我們去自由地追求真正重要的事情，并實(shí)現個(gè)人貢獻峰值。
模式一
選擇，一種戰無(wú)不勝的力量
如果一生只能做一件事情，你會(huì )做什么？
只有認真的思考這個(gè)問(wèn)題，我們才會(huì )意識到，一旦我們放棄自己的選擇能力，別的力量或者別的人就會(huì )插手替我們作出選擇。
你是否曾因為覺(jué)得自己別無(wú)選擇而糾結困惑？你是否因為陷于“這我不能做”和“這我必須做”的矛盾思維的夾縫中感到壓力重重？你是否一點(diǎn)點(diǎn)放棄了自己選擇的力量，直到盲目聽(tīng)命于他人為你設定路徑？
習得性無(wú)助與選擇能力缺失
很久以來(lái)，人們過(guò)分強調了選擇（我們面臨的選項）的外部條件，而低估了選擇（我們的行動(dòng)）的內在能力。這不僅僅是一個(gè)語(yǔ)義學(xué)上的問(wèn)題。試想一下，選項（事物）會(huì )被拿走，而進(jìn)行選擇的核心能力（自由意志）卻不會(huì )。
人們常把選擇視為一種事物，但它不是事物。我們面臨的選項也許可以算是事物，但選擇是個(gè)行為動(dòng)作。它不僅是我們擁有的東西，而且是我們做出的行動(dòng)。
選擇是成為精要主義者的核心所在。精要主義者必須高度重視選擇能力，將之視為一種戰無(wú)不勝的力量，它的存在獨立于其他任何事物、任何人及任何力量。
模式二
甄別，幾乎一切都是噪聲
做得更少，效果更好
努力工作當然重要，但并不是說(shuō)更努力就一定可以帶來(lái)更多收獲?！案?，但更好”可以。
無(wú)意義的多數與有意義的少數
“重要少數法則”，即人們可以通過(guò)解決問(wèn)題當中一個(gè)微小的部分來(lái)極大地提高產(chǎn)品的質(zhì)量。
在從業(yè)早期，沃倫就斷定自己不可能做出數百項正確的投資決策，所以他決定只投資自己有絕對把握的行業(yè)，然后在那上面押下重注。他90%的財富僅僅來(lái)自于10項投資。有時(shí)候，你不做什么恰恰和你做什么一樣重要?！焙?jiǎn)而言之，他在少數至關(guān)重要的投資機會(huì )上押重注，放棄那些僅僅只能算作好的機會(huì )。
我們開(kāi)始認識到了追求精要的價(jià)值。我們發(fā)現，很多我們追求的好機會(huì )遠不如極少數真正的契機有價(jià)值。一旦認識到這一點(diǎn)，我們就開(kāi)始掃描環(huán)境，追尋那些重要的少數，并且急切地淘汰那些不重要的多數。只有這樣，我們才能拒絕好機會(huì )，擁抱真正的契機。
精要主義者們用更多的時(shí)間來(lái)辨別，以便花更少的時(shí)間來(lái)做，正所謂磨刀不誤砍柴工。非精要主義者認為幾乎一切都重要，精要主義者認為幾乎一切都不重要。
模式三
取舍，我要的究竟是什么
“你必須審視每一個(gè)機會(huì )，然后說(shuō)，‘不，我很抱歉。我們不想做那么多件不同的事情，如果它們對我們努力要實(shí)現的那個(gè)最終結果沒(méi)有太大貢獻的話(huà)’?！?/span>
有所取，必要有所舍
你有沒(méi)有和這種人一起待過(guò)，他們總是試圖要趕著(zhù)再多做一件事情？這樣的人明知道離會(huì )議開(kāi)始只剩10分鐘了，而去會(huì )場(chǎng)就需要10分鐘，卻還要坐下來(lái)回復幾封郵件才出發(fā)。這種人的邏輯就是我可以?xún)烧呒骖?，因此根本不考慮取舍。而更重要的問(wèn)題是，這種邏輯是錯誤的。最終，他們要么開(kāi)會(huì )遲到，要么郵件回復用詞不對。在現實(shí)中，接受任何一個(gè)機會(huì )都無(wú)疑需要你舍棄其他幾個(gè)機會(huì )。
我們要么自己做出艱難的選擇，要么允許其他人——不論是我們的同事、老板還是客戶(hù)，替我們作決定。
每當面對取舍時(shí)，非精要主義者總會(huì )問(wèn)：“我怎么才能二者兼顧？”而精要主義者卻會(huì )問(wèn)一個(gè)更尖銳但更能使人脫離困境的問(wèn)題：“我要的是什么？”精要主義者會(huì )主動(dòng)作出權衡取舍，成為自己行動(dòng)的主宰，而不是坐等別人的驅使。
盡管有時(shí)取舍會(huì )給人帶來(lái)痛苦，但卻代表著(zhù)一個(gè)意義重大的機會(huì )。通過(guò)強迫自己權衡兩者并戰略性地選擇那個(gè)對自己最有利的，就能極大地增加實(shí)現自己目標的機會(huì )。
尾巴
本書(shū)將告訴你，如何去過(guò)一種真正屬于自己的生活，而不是依從他人的期望而活。它會(huì )給你指明一條路徑，讓你的人生和事業(yè)更有效率，更有成果，更令人印象深刻。它將告訴你一種系統的方法，讓你弄清楚什么是重要的，淘汰掉不重要的，并輕松地執行那些精要之事。簡(jiǎn)而言之，它將教會(huì )你把“追求更少”運用到生活的方方面面。
限于篇幅，這只是這本書(shū)筆記的一部分。
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