| 古人是怎樣把書(shū)法放大拓到巖石上的？ 中國書(shū)法藝術(shù)中有一種稱(chēng)為“九宮格"的方法。 九宮格原為臨習書(shū)法所用的界格紙。在方框中畫(huà)井字形，等分為九格，便于臨寫(xiě)時(shí)對照范本字形，掌握點(diǎn)劃部位，或以之放大縮小。另有田字格.米字格，作用相同。 在原作上按上述方法畫(huà)好格線(xiàn)，然后在待刻的地方按比例劃好分格，如欲放大一百倍，則原作每格為一寸見(jiàn)方，待刻的地方以每格一尺見(jiàn)方分劃，分格越細，復制也就越精確。 請介紹一下書(shū)法名帖《快雨時(shí)晴帖》? 《快雪時(shí)晴帖》是“書(shū)圣”王羲之當今存世的唯一書(shū)法精品真跡。 縱23cm；橫14.8cm ，行書(shū)四行，二十八字?！犊煅r(shí)晴帖》是一封書(shū)札，其內容是作者寫(xiě)他在大雪初晴時(shí)的愉快心情及對親人的問(wèn)候。 不少人認為《快雪時(shí)晴帖》僅次于他所書(shū)的“天下第一行書(shū)”《蘭亭序》的又一件行書(shū)代表作。 趙孟頫、劉賡、護都沓兒、劉承禧、王稚登、文震亨、吳廷、梁詩(shī)正等人的跋語(yǔ)中都表示驚羨和贊嘆。乾隆一生酷愛(ài)書(shū)法，刻意搜求歷代書(shū)法名品，綜百氏而集其成，追二王而得其粹。他對《快雪時(shí)晴帖》極為珍愛(ài)，他在帖前寫(xiě)了“天下無(wú)雙，古今鮮對”八個(gè)小字，“神乎其技”四個(gè)大字。又說(shuō)：“龍跳天門(mén)，虎臥鳳閣”。全書(shū)二十八字，字字珠璣，譽(yù)為“二十八驪珠”，他把此帖和王珣《伯遠帖》、王獻之《中秋帖》的晉人三帖，并藏于養心殿西暖閣內，乾隆御書(shū)匾額“三希堂”，視為稀世瑰寶。乾隆十二年又精選內府所藏魏晉唐宋元明書(shū)家134家真跡，包括三希在內，摹勒上石，命名《三希堂法帖》。在西苑的北海建“閱古樓”，把上述刻石嵌在樓內墻上，拓本流傳以示臨池之模范。三希原件仍藏在養心殿三希堂。 根據此帖附頁(yè)的諸多題跋款識、收藏印章以及有關(guān)書(shū)籍錄載， 《快雪時(shí)晴帖》曾經(jīng)宋宣和內府，宋時(shí)入米芾“寶晉齋”，元代又入御府，上有趙孟頫題跋。明時(shí)為朱成國、王稚登，清馮銓所有，于清康熙十八年（公元1679年）入內府。1949年，國民黨軍隊在內戰中敗北，退踞臺灣時(shí)除帶走了大量黃金以外，還有2972箱南遷文物中的精品。這部分卻是故宮博物院文物中的精品，如精美絕倫的工藝品，翠玉白菜、玉香爐、玉荷葉形筆洗等，其中包括王羲之的《快雪時(shí)晴帖》。 如今“三希”《伯遠帖》、《中秋帖》現存北京故宮博物院，唯獨“一希”《快雪時(shí)晴帖》珍藏于臺北故宮博物院。“三希”尚未聚首，國人深引為憾。 乾隆皇帝酷愛(ài)王羲之的書(shū)法。當他得到了王羲之、王獻之和王珣的真跡時(shí)，特意在養心殿西暖閣辟出一間小室，專(zhuān)門(mén)供奉，并親自為小室命名為“三希堂”。 王羲之的《快雪時(shí)晴帖》被乾隆皇帝視為“三希”之首，現在存放在臺北故宮博物院 |
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