原文：欲下靜功，須備靜室，堅固門(mén)戶(hù)，屏除雜念，備辦布帳，溫厚坐褥，毋使風(fēng)寒侵襲，務(wù)令身體舒暢．
原文：必須閉目靜坐片時(shí)，俟氣稍平，心思寧謐，又須將大道層次，逐節火候，一一考究，件件明晰，方可下手．
原文：凡大道有一層秘訣，必有一層危險。遍訪(fǎng)名師，詳細咨詢(xún)，務(wù)使胸中了然，不令稍有疑惑．否則遇有危險，不知提防，以致鼎爐走失，極為修土大害．
原文：少年走丹，尚有可待，年老陽(yáng)衰，一經(jīng)走丹，再起爐灶，未免艱難。與其事后追悔，何如當場(chǎng)詢(xún)明?此修士切要之關(guān)鍵也。
起手功夫
原文：修道之士，入室靜坐，垂廉塞兌，回光返照。以鼻微微吸氣一口，下不沖腎，上不沖心，上下往來(lái)舒舒徐徐。以心火下注丹田，用一意存于丹田，一意存于心上。此第一著(zhù)起手之秘法也。如或鴻鵠賊心，意為牽引，則一陽(yáng)不旺，五氣不能朝元。此則起手之小有危險也。
原文：次則加調息之功，其路：在真如心內，分一意下注丹田，分一意上存心中。俟口鼻引有后天之氣來(lái)，由意接引，下注丹田，不可沖腎。隨順其勢，升送至心，不可沖心。以回光之兩目，上下循行，往來(lái)接引，微微鼓送，綿綿若存。后天之氣雖出口鼻，而意盤(pán)居氣中，似在心下腎上八寸四分之中，若未出口鼻也，
原文：息既調勻，陽(yáng)氣自旺，雖年老人，于“虛極靜篤”之候，其活子時(shí)亦必來(lái)之多之矣。此調息興陽(yáng)之秘法也。
原文：倘以口鼻之后天氣直運至丹田，勢必勉強制伏，力為默運，則必成疾，或氣墜腎囊，腫其腎子，或冷氣下注，風(fēng)傷丹田，小腹疾痛。此調息不得法之危險也。
原文：遇有俗事酬應，心如明鏡高懸，物來(lái)則照，物去則無(wú)，心地常靜，氣息常平，莫為牽引，莫為移動(dòng)。后隨以雙目下注丹田，提起精神，掃除雜念，如法調息。每夜如調至七百息，斯為得矣。如或迷睡，一俟醒來(lái)，乃接數天機，則陽(yáng)氣大旺，通身快暢，此酬應后之調息，亦即經(jīng)云筑基之秘法也。
原文：如不知收攝心神，為物所迷，則神疲氣喪，睡魔來(lái)侵，或夢(mèng)寐不安，以致錯誤活子時(shí)，或至偶爾遺泄。此即不知收攝心神，酬應神疲之危險。
原文，調息既久，身體或致無(wú)故震動(dòng)，此系修功好景，不可誤認為病?；蛞蛘{息功勤，腹內有聲，經(jīng)云：“黃芽出土，陰氣追散”，此亦系調息功驗。以上二者，皆藥產(chǎn)之機也。
原文：調藥之道，亦有危險，不可不知。如或識神作怪，憑空想及夫婦房幃之私，頓起淫念，致動(dòng)相火，亦能興陽(yáng)。此系邪火妄攻，陽(yáng)氣雖動(dòng)，萬(wàn)不可采。一經(jīng)采回，將來(lái)必成幻丹，非長(cháng)生之藥，乃速死之事。
原文：采藥必認源頭清濁。如偶遇重濁之陽(yáng)，及淫念興起之陽(yáng)，即刻提起正念，打起精神，猛加武火，鼓蕩薰散，以免將來(lái)作怪。此驅邪淫之大法也。邪陽(yáng)既息，即加意溫養，以免將來(lái)危險。
原文：采藥有時(shí)，如有藥來(lái)，或陽(yáng)來(lái)，其時(shí)或值雜念叢生，不可采取。其念既雜，雖與淫念有間，其實(shí)體質(zhì)重濁，采而煉之，亦只能成地仙。地仙者，因所采之藥質(zhì)本重蝕，則所修之仙不能離地故也。其與虛極靜篤之氣采而成天仙者，大相懸殊也。
原文：調息既久，于虛極靜篤之時(shí)，一陽(yáng)發(fā)生，氣奔陽(yáng)關(guān)，即應以口授天機之法，如法采回，加意招攝，不可睡迷。
采藥有地，從陰蹻內采回，逆入丹田。若不從陰蹻，則藥不能回，彼勞無(wú)益。又不使散漫無(wú)著(zhù)，如水之溝渠，旁設埂壩，以
息為之，庶不致泛溢無(wú)歸，修士不可不知也
藥產(chǎn)景象
原文：藥產(chǎn)有景，不可不知。如周身溫和，精神爽快，一陣一陣溫暖，四肢似乎沉重，周身筋骨自動(dòng)。即須將事務(wù)概行打掃干凈，閉戶(hù)入帳，寬衣獨坐，冥心默照，一塵不染，虛以應之，靜以待之。萬(wàn)不可起念，亦不可起火。將見(jiàn)周身暖氣沖和，如沐浴之方起，手足似微麻木，骨節周身?yè)u動(dòng)，心內先天之炁如同解冰。腦后骨動(dòng)，鼻內毛動(dòng)，口內津涌，腎管毛動(dòng)。雖有各樣景象，萬(wàn)不可見(jiàn)景移情，并不可妄起雜念量亦不發(fā)大明覺(jué)，恐其神隨情轉，心向外馳。惟有意守規中，心地寂然，將見(jiàn)一陣一陣暖氣聚會(huì )。帶脈亦覺(jué)搖動(dòng)，盡行聚于丹田之內，寂然不動(dòng)。片時(shí)后，可將微意微微鼓動(dòng)一二意，又靜以俟之，靜候既久，其氣旺壯，其藥直奔陽(yáng)關(guān)。此年老之人藥來(lái)遲滯也，蓋年老陽(yáng)衰，神疲氣弱，故藥來(lái)性緩。若少年人，其氣溫養聚會(huì )在丹田，不過(guò)片刻即奔陽(yáng)關(guān)矣。
或是先天之炁，先微而后旺，周身骨脈先稍動(dòng)而后大動(dòng)，百脈齊集于丹田一二時(shí)候，其氣亦不奔陽(yáng)關(guān)，即云收雨散。此其故，系氣至而神未全，仍靜以待之?；蚴呛蚓?，或稍睡片時(shí)，而陽(yáng)氣復興起矣。
采藥法則
原文：藥來(lái)時(shí)，自知內里清凈，的系真藥，但不可發(fā)大明覺(jué)，否則藥氣即散，不能聚去。此真藥來(lái)時(shí)之危險，不可不知。
原文：藥到陽(yáng)關(guān)，用口授秘訣，徐徐采之，整頓精神，猛加招攝，以武火采取。一俟陽(yáng)痿，是藥已采回，歸爐封固。功夫已完，稍停止刻，又用武火如法攻激數十息，俟丹田內精已熔化，然后停止武火，留神默照，用文火溫養。此臨時(shí)采藥之法也。
藥物初至，其質(zhì)尚嫩，不可采取?！兑住吩?，“初九潛龍勿用”，如或太盛之后，則藥物已老，其元氣已耗，亦不可采。采之，將來(lái)力微，難于沖關(guān)，亦難于凝結。太過(guò)不及，均歸無(wú)用。必俟氣奔陽(yáng)關(guān)，陽(yáng)物甫堅之后，即刻加意如法采取，不老不嫩，無(wú)過(guò)不及，此即“白日羽翰”之妙也。
如藥來(lái)采取失候，歸爐封固失候，又或缺少攻激，藥不能熔化，自不能存留，又時(shí)由熟路奔走矣，此系采取藥缺少火候之危險也，
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